新十批判书

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  四书释讲：文明全景中跨语境理解儒学

  本书试图在文明全景中深度解读“四书”。文明全景视野包含两个基本面：一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁，二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此，本书聚焦于三个时代语境的互动：先秦语境、宋代语境和现代语境之间的差异及其在转进中可能遇到的问题。作者力图在文明全景中打通古今语境，与经典对话，实现与古圣先贤的倾心交谈，由现代的处境体会他们的选择的深层用心，并从他们的视角透视

  赵峰哲学55.8万字
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  孔教与国家建构：变奏与复调的历史（1895—1919）

  孔教如何从晚清社会制度的固有部分崩解成为“游魂”，如何一步步被负面化乃至被打倒？晚清和民国初期的孔教论争聚焦在国家建构是否需要孔教、如何安置孔教。康有为、梁启超、章太炎、陈焕章、马相伯及新文化运动诸君，基于对孔教与革命、孔教与中华文明维系、孔教在国家建构中地位和作用的不同认识，公开在媒体上争论孔教的定位和性质。争论中，康有为希望通过改革孔教达到强国目标的主张逐渐受到批判，立国不需要孔教、孔教不是宗

  李华伟哲学25.4万字
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  儒家仁学思想与社会主义核心价值观内化研究

  本书通过儒家仁学思想与社会主义核心价值观内化的相通相合研究，分析两者的内在关联，将社会主义核心价值观的研究包涵于其引领社会主义文化制度建设的大脉络，实现对坚持和完善发展社会主义先进文化制度的整体性认识和启发。全书采用马克思主义的历史分析法、史料文献分析法、跨学科等研究方法，注重理论与实践的相结合、历史与逻辑的相统一，将中国优秀传统文化融入社会主义核心价值观教育中，用发展的马克思主义与中国传统文化的

  包雅玮哲学24.7万字
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  性命古训辨证

  本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。

  傅斯年哲学10.2万字
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  中国近三百年哲学史

  《中国近三百年哲学史》是蒋维乔教授的力作，该书系统梳理了自清初至民国初年近三百年间中国哲学思想的演变历程。蒋维乔将这一时期划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，深入剖析了各学派、各家的学说著述，并进行了详尽的比较分析。书中不仅展现了哲学思想的传承与发展，还揭示了社会变迁对哲学思想的影响。该书是研究中国近现代哲学思想不可或缺的参考资料，对于理解中国哲学史的发展脉络具有重要意义。

  蒋维乔编述哲学6.3万字
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  中国哲学的精神与境界（光霁丛书）

  本书选篇突显了陈来先生对以儒学为主干的中国哲学精神与境界的阐释，集中体现了陈来先生对儒学的贯通研究与全面认知。本书以历史沿革为序，上通三代东周，溯源儒学之根与魂；下贯阳明、船山，一直到现代新儒家。开篇所论中华文明的哲学基础、世界观、价值观，主要是依于儒家思想所作的展开。之后论孔孟、宋明理学、近现代儒学和依于仁学谈论的儒学之现代价值，从中可以窥探陈来先生对儒学与中国哲学内在价值的传承和发展。

  陈来哲学20.5万字
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  整体性发展论

  本书以马克思主义哲学为指导，基于发展哲学的视角阐述了整体性发展“是什么”“为什么”“怎么样”等理论和实践问题。全书遵循着从一般到具体、从理论到现实的逻辑进路，在总述了社会发展和整体性发展的含义、整体性发展的思想渊源的基础上，分别从历史合力论、刺激应变原理、社会主要矛盾论、发展机制论、整体文明论、实践任务论、人类命运共同体理念等角度论述了整体性发展问题，使整体性发展这一具有理论和实践意义的范畴获得了

  邱耕田哲学26.9万字
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  朱子的哲学世界

  本书是陈来先生近十余年关于朱子学的文章结集。正文前五篇分别考察朱熹《仁说》《克斋记》《太极解义》等文本的成文过程与版本差异，以及其中重要思想的前后变化，凸显了精深的文本研究功底。中六篇先后讨论朱熹论“四德”“羞恶”“已发未发”等儒学重要范畴的话语与它们在其理学体系中的位置，体现了对宋明理学的全景把握。余四篇将韩国朱子学与近代朱子学纳入视野，勾勒了朱子学辐射东亚的广阔范围与在剧变时代为思想学术提供的

  陈来哲学30.2万字
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  湛甘泉思想研究：以“生”为中心

  湛甘泉是与王阳明齐名的明中叶硕儒，但长期以来，对湛甘泉思想的研究远不及王阳明深入，与湛甘泉在明代的学术地位很不相称。本书以“生”为中心，全面探讨湛甘泉思想，以期呈现湛甘泉思想的独特面貌，给予湛甘泉应有的学术地位。

  马寄哲学34.1万字