韩非子（约前280年—前233年），战国末期韩国（今河南新郑）人，法家学派创始人，中国古代杰出的唯物主义思想家、哲学家和散文家。
韩非子英年早逝，但他所创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，并为后人留下了先秦法家理论集大成之作品《韩非子》。
《韩非子》共55篇，分20卷，约10万言。纵观《韩非子》全书，构思精巧，说理缜密，描写大胆，文锋犀利，议论透辟，语言幽默。书中全面论述了韩非子的法治思想：
韩非子反对保守的复古思想，主张锐意改革。他认为历史是向前发展的，一切法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。他把守旧的人讽刺为“守株待兔”之人，主张“不期修古，不法常可”，“世异则事异”。
韩非子强调制定了“法”，就要严格执行，任何人都不能例外，做到“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；赏罚分明，“明赏罚，则伯夷、盗跖不乱，如此则黑白分矣”；赏罚有度，“用赏过者失民，用刑过者民不畏”。
韩非子提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有威势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
韩非子认为君主必须重视人才的重要性，指出“古之能致功名者，众人助之以力”，“明君之道，使智者尽其虑”，“一手独拍，虽疾无声”。认为用人要“外举不避仇，内举不避子”，“宜其能，任其官，轻其任”，用人不疑，疑人不用。
韩非子还主张只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，统治才能巩固。韩非的这些主张，为结束诸侯割据、建立统一的中央集权制国家提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非子理论的应用和发展。
《韩非子》一书中还记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，给人以智慧的启迪。
《老夫子品评韩非子》一书，撷取《韩非子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了韩非子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章，除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事进行解说，并附有“老夫子点评”加以画龙点睛，同时辅以精美插图，图文并茂，令人赏心悦目，使读者在轻松阅读的同时，可以快速领略《韩非子》的精髓。
刘 烨
2007年春于北京读书堂