这里所说的解脱，是在就问题而言。生活中，我们时常被一个又一个问题的出现而困扰，总是解决一个问题，另外一个问题又出现了。其实，这就是生活，我们无法阻止问题的出现，但我们可以让自己活得更自由。
就像一潭春水，原本是多么的清澈，可是，当一个顽皮的孩童扔下一块石头后，平静的水面有了波纹，甚至会因为石头的作用而变得瞬间浑浊。是的，的确如此。我们人也是一样，总是因为突如其来的“那块石头”，让自己原本清澈的心底变得浑浊起来。
那么，会不会是因为我们自己呢？如果我们不为“那块石头”所动，让烦恼静静的沉淀。如果我们放慢脚步，不再那么焦虑，让幸福从容不迫的跟上。于是，我们不禁在想，生活中的我们如果能做到接纳不完美的自己，是不是将“那块石头”真正的放下了呢？在“追求”与“完美”之间，是不是也存在着一种搅拌呢？
以上的问题或许我们不曾思考，可它却实实在在的存在，并随时纠缠于我们。渴望自由自在的生活，这是每个人的向往。而所有问题的解决之后的那个状态，其实就是自由。这个自由的状态，就是回归于原先的那个自由结构。可能有人不大理解此意，不过不要紧。我们想一想在你不自由的时候，是多么渴望回到婴儿的时代，就明白了。
一个人刚出生的时候，他是处于完全自由的状态，然而，婴儿的自由在随着时间的推移，以及大人的不断告知变得不自由了。比方说，你要好好地听大人的话，将来努力的挣钱，你看，因为问题的出现，原本自由自在的孩子，就开始有了问题的困扰。因此，当问题出现的时候，自由就不存在了。于是，我要说自由不过是一种了无边际的状态，而所有的问题的来源也是不可让避免的，自由的那个结构状态其实也是没有结构的。
世界因为问题的出现而将人类推向前，而自由也成为人们解决问题的最佳手段。现在，问题出来了，既然自由没有结构状态，我们如何才能回归呢？因为，如果我们不能回归，问题又当如何解决？
问题的关键在于，我们要看清问题的所在，只有把所有你能看到的，思考过的那些问题放下，才能回归到自由的状态，才能解决问题。可能有人要提出这样的疑问，这样一来，问题还不是没有得到解决么？是的，不过这里所说的解决，不是你思想理解为的那种解决，而是一种觉悟后的解决。因为，只有先觉悟，才能获得自由。只有把你所有能看到的，思考过的那些问题放下，回归到自由的状态下，才可能找到问题的纠结所在。至于之后能不能彻底解决，只能用“无所为又有所为”的态度去面对。因为，在问题不可能不出现的情况下，人是绝对没有可能解决一切问题的。
但是，如果问题不被解决，人类又如何进步？或者说，你又如何进步？其实，所有的问题都会过去，不过是一种自欺欺人的心理情绪罢了。因为，这一切并没有过去，它们与我同在。因此，无法解决的问题没有被解决又如何，因为解决问题的办法不在知识那里，可知识却在真理那里。当问题无法解决的时候，不妨跳跃过去。时间或许会给予我们答案，而我们也无需要可以的去等待这个时间的到来，一切顺其自然。
问题的产生肯定是有其本质的意义所在的，而我们人也是应有解决问题的能力的。只不过，当们知道一部分问题的条件，或者通过以往的知识、经验可以解开问题的某些结构所在。至于未被解决的那些结构，就由此成为我们解决问题的需要。而这个需要，恰恰就是我们烦恼的根源所在，也是我们不自由的根源所在。
好了，烦恼的的根源所在——不自由的根源所在找到了。我们又当如何呢？很简单，放下。能放得下，才能拿得起。这个道理你不可能不懂。但不放下，就不能解决问题你可能就不懂。正所谓，水至清，才能看到水底，如果水被“那块石头”所困扰，我们如何看得到水底？而我们找到“那块石头”不是根本目的。如何去做才是最重要的，因为这远比我们做的是什么更能让我们获得自由。
因此，吃饭的时候，就请吃饭，睡觉的时候，就请睡觉，不要有那么弯弯水水。禅宗里有一句我们都很熟悉的话，“山是山，水是水”。我们在不自由的时候，看到的山还是山，看到的水还是说。我们在自由的时候，这一切依然如是。只不过，心境不同了，你变得自由，变得纯真。问题该解决的时候，就去解决。不过，别忘了，饿了就吃，困了就睡。一切从容自得，跳出问题之外。