概说 不衰的民魂

公元2005年，15粒“中宁枸杞”登上了共和国的“神舟六号”飞船，飞向了宇宙。它要经过太空诱变，更好地造福于人类。

当今，在国人的眼里，“中宁枸杞”已不仅是“主肾脉，通纳气”“开窍于耳，持髓于目”的中药材和“养颜益寿”的食品了，它已经是人类生存中不可或缺的一部分。

中宁枸杞如此神圣，首先说它得益于黄河。

黄河哺育了中华文明，滋养了宁夏平原。

“天下黄河富宁夏”。母亲河以汹涌的态势越过甘肃高地，冲出了黑山峽，在宁夏的五百余公里，她以慈柔的姿态，回畅环曲“九十九道弯”，尔后，她又咆哮而去，留下了一个漠北属地“塞上江南”的神话。

在这块土地上，她播下了无限大爱。

更是奇妙，过中卫，过胜金关之后，她刚刚携手于从六盘山麓高歌而下的清水河，就路遇了从北向南昂首走来的贺兰山。这是一次柔与刚的相遇，也是一次顿留。这次顿留，留下了她在华夏版图上“几”字上那第一个大弯，也留下了她千里珠串上的第一个盆地，这就是今天的中华杞乡 ——中宁。

中宁，沃野美，山河秀，物产丰。古往今来，多少回的河东河西，斗转星移，而今留下的是陷地断崖，是黄河古道上高耸的黄土隘，是肥厚的洪积扇，是对称的阶状台地，是无垠滩涂，是山塬峽谷。古往今来，多少个民族的牧垦迁徙，生生息息；多少起烽烟下的文韬武略，战马嘶嘶；多少次太平盛世下的驼队远影，信众如云。这些，或已深深地埋入了历史的尘沙，或随从历史的云烟飘游而去。留至今天的是雄关古道，是烽台边城，是悬山古窟，是吊壁岩画，是参天浮屠。

代代先民，人已远兮风犹存，影已远兮音依旧，不禁让人感叹他们世代衍传至今的还有那么多鲜活的东西，那就是无数神话般的故事，无数色彩斑斓的传说，无法计量的乡土话语，门类纷呈的谚语歌谣，息息不绝的耕耘天谱，妙手天工的剪艺雕艺，情趣横生的洞天彩绘。更独到的那就是他们千年精传的枸杞“秘典”。

小小枸杞，粒粒含歌。

枸杞，包裹着茨乡人的心跳，也囊纳了茨乡人的情感。

是的，为了枸杞，茨乡人感悟了很多，也付出了很多。

这里的山水和历史铸成了这里的枸杞文化，这种文化已经成为人类福寿文化范畴的一个瑰宝，取之不尽，泽润不绝。但是，又是什么原因，“中宁枸杞”又是那么的神秘 ——那就是只能共享，难以复有。

这里不妨做一次访古察今的探究。

这是1.4亿年之前大自然在这里镌刻下的一个杰作。

这个时代，贺兰山横空而起，贯其南北，是它奠基了今天银川平原和卫宁平原两个异曲同工的地貌架床。来自青藏高原的“天外之水”在这里被屏障般的贺兰山截挡，在今天的中宁地段积水成渊，使这里成为一个硕大的泽国，“大禹治水”，断开青铜峽，疏水北去，这里便成为一个四面环山，地沃物丰，温湿独到的盆地小环境。这个小环境，成了后来“中宁枸杞”得天独厚的大环境。

这是清水河雕着在这里的一个神话。

清水河发源于六盘山麓，横亘宁南山地320公里，乃黄河一级支流。历史赋予了它多个面孔。它曾河道宽阔，水量丰沛，船队放粮；它又曾是摇曳不宁，浊浪排空，携万物北下。惊人的是古往今来，无论路途上怎么摇摆，它总是认定从中宁汇入黄河。中宁，清水河在这里千百次的洪峰压顶，千百次的甩首抽拉，留下了无计其数的灾难，也留下了多种矿物元素积淀在这里，这就成为以后多种动植物生长的乐土。正是因为这里土地的特质，地处清水河口的中宁，也就被誉为“中国枸杞的原产地”。

正是因为枸杞，世世代代的中宁人视它为天赐宠物。认为，它生得有缘，红得出奇，走出中宁后，对人类的生活和健康它又赋予了拯救般的奇效。

有民间故事在中宁人口中代代相传，远古的时候，这里的人们在饥荒和病难中结识了枸杞，那个时候，枸杞只是生长在这里的河郊和山岩上，是个无名的植物。红色和甘甜是它的符号。先民们在对野生枸杞的釆食中，发现它的药用价值已经远远超出了它的食用价值，枸杞便开始在炎黄子孙中传播开来。这一质的变化，按今天的考究，已经四千年过去了。

那么，在这几千年中，中宁的枸杞又是怎样呢？

秦汉之际，野生枸杞开始被中宁先民试着移植，开始小量走进农家的庄前屋后。

唐代，宁安渡为黄河要津，它将中宁地区和西段“丝绸之路”相连接。这里的枸杞，由南来北往的商旅大宗的带上了旅程，远销东南亚和阿拉伯地区。

明朝弘治时代，达官贵族把枸杞使用的更加透彻，中宁枸杞被朝廷列为贡果，通过黄河河运，大批外销。

清代，江淮、湘赣、四川大批商贩凭一条扁担将中宁枸杞远销西南和江浙，南北之缘，一杞相牵。

清末民初，每年枸杞上巿的七八月间，各地药材商贾云集这里，宁安堡热闹非常。凉面、凉粉、粽子、油饼卷、枣糕叫卖在茨园；各地戏班和艺人汇演于中宁会馆、戏院和茨乡寺庙舞台；秦腔、眉户、二人台、单鼓、小曲、皮影等，会串于中宁城乡，此人称之“唱果月”。

人民公社时候，果园连片，人民翻身做主人后的欢歌笑语，荡漾在红红火火的杞园和茨行。

面对枸杞，中宁人称它为“茨”，称自己的家乡为“茨乡”。

茨乡人对枸杞太有感情了。

采摘杞果的时节，是茨树于茨人对话的时节。

千百年来，枸杞，不仅仅是一个植物在缘化，也是一个树与人的情结的升华过程。枸杞“野”性不改。短暂的时间，它就会野枝蓬疯。是茨乡的男子汉用心血来抚育。他们刚在血液，柔在指尖，以刚化柔，以柔化木，他们以捋、折、压、拉、剪等各种形式，把疯长的茨树变成一个钢筋铁骨，在阳光无限，雷电风雨中成长的奉献者。

茨乡人在那勉强温饱的年代，在人均年口粮还不足300斤的光景里，为了茨园的丰收，他们把整麻袋整车的大豆、油饼埋入茨根下的土坑。他们把救饥人与耕畜的食物化为茨的养料，想要换来枝头的丰盈。

而今，“中宁枸杞”的苗木已在内蒙古、青、甘、新等省区的大地上大面积地开花结果了。这时，茨乡人又和他们的枸杞难舍难分。异地杞园也离不开茨乡人的那“刚”和“柔”。茨乡人“一把剪刀走天下”的热浪又涌动在神州大地上。

杞之爱浪，涌动中华。

“中宁枸杞”也正在情暖整个人类。

这么多时光过去了，枸杞树不但记录了茨乡，也记录了茨乡人的一切，它给茨乡人以诚挚。经历了这么多，茨乡人也就离不开枸杞了。因为，枸杞能承载他们的哀乐，更能放飞他们的梦想，他们中间有枸杞的图腾。

“为枸杞而心欢，为枸杞而流汗，为枸杞而创天下。”这就是茨乡人，他们的话语和故事里写满了枸杞。为枸杞而述，而书，而绘，而歌，而舞，这就是茨乡人的灵动。他们可以酿杞成酒，去激发，去挥洒。

近些年，枸杞之韵，情暖全球。愈来愈多的人或涉足着枸杞，或追猎着中宁，或捕捉着枸杞文化。域外人百感其鲜，域内人习以为常。面对这么多的“杞”问，咱们若是尝试着做个茨乡人，或是能走进茨乡人的深处，或是品一品四季的枸杞树，就会不难发现：

殷实与鲜明，这是茨乡风范；

刚劲与承载，这是茨乡韵节；

热情与包容，这是茨乡情怀；

暴发与播撒，这是茨乡气派。