第2章 修身养性(1)

唯有聪明人，才善于把许多意思压缩在一句话里。

——〔古希腊〕阿里斯托芬

一个人首先应该避免良心的谴责，其次是避免公众的指责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。

——〔英〕爱迪生

即使我们是一支蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。

——艾青

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

——〔法〕爱尔维休

如果我们节约是为了一种伟大的目的，或是由于爱好简朴，或是为了自由、为了爱、为了信仰，那么节约是一种高尚的人道的任务、一种圣礼。

——〔美〕爱默生

人与人之间的分别是在他们联系事物的原则上。有些人将对象分类，是根据它们的颜色与大小、与其它偶然性的外表上的区别；有些人是根据内在的相似之点，或是根据因果关系。智力越进步，就把原因看得越清晰，而并不注意表面上的分别。

——〔美〕爱默生

我拥抱平凡的东西，我探究那些熟悉的卑微的东西，我坐在它们脚下。我只要对现代有深入的鉴察力，古代与未来的世界我都可以不要。

——〔美〕爱默生

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——〔美〕爱默生

你信任人，人才对你忠实。以伟大的风度待人，人才表现出伟人的风度。

——〔美〕爱默生

老是走下坡路，而且总是快乐。这件事本身就值钱。

——〔丹麦〕安徒生

要是一个人把开玩笑当做人生最重要的事，那么，最聪明最优秀的人——不，最聪明最优秀的行为——也就会变得可笑了。

——〔英〕奥斯汀

一个人一旦思想上变得极喜欢卖弄，举止上也必然表现出来。

——〔法〕巴尔扎克

不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。

——〔西班牙〕巴尔德斯

过度卖弄风雅在人的心灵上产生的效果，就跟卖晶质玻璃器皿的店铺对人的视觉产生的效果一样。

——〔法〕巴尔扎克

普天下闹事的人都有共同的语言。

——〔法〕巴尔扎克

人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。狭窄的头脑与要对人逞凶霸道来刺激自己的神经，正如伟大的心灵必须受到平等待遇，感情才能活动。气量小的人，虐待人也罢，行好事也罢，都能发挥本性：他们可以用残酷的方式或施舍的方式控制别人，肯定自己的威势；究竟往哪方面走，主要取决于他们的性情。懂得了以上的心理，再加上利害关系，多数人事纠纷的谜就能解答。

——〔法〕巴尔扎克

火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

——〔德〕彼得·阿柏拉德

尊重上帝要先于圣人，尊重英雄要先于常人，尊重父母要先于他人，然则最重要的是尊重自己。

——〔古希腊〕毕达哥拉斯

自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。

——〔英〕波普

一切东西，在自己的位置上，自己的范围内，都是伟大的。每一个人只有在自己的范围内才具有意义、力量和现实性。可是一跨入他所不熟悉的范围，就变成了幻影：有时可笑，有时可憎，有时则可笑和可憎兼而有之。

——〔俄〕别林斯基

饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其中能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。

——〔德〕伯尔

一个人只要找到了他在生活中的位置——无论这是处于对自己有利还是处于服从命令——我相信为了荣誉，他会正视危险，不惜付出生命和一切。

——〔古希腊〕柏拉图

嘲笑往往是缺乏才智的。

——〔英〕布留伊艾尔

一句漂亮的话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。

——〔法〕布瓦洛

如果认为每一件事都非得照着自己的想法去进行不可的话，这样的人就不仅是一个性情固执的人，而且也可以称之为傲慢的人了。

——〔英〕查斯特菲尔德

知道对方是长辈，或是上司，明事理、具有丰富人生阅历的人们，必然能放松情绪，若无其事，自然地以礼相待。

——〔英〕查斯特菲尔德

在没有修养的人当中，不可侵犯的内心生活很少受到尊敬。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基

当忿怒之时，则品弄丝竹以和之；当抑郁之时，则登临山水以解之。

——蔡元培

要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基

抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基

谁要是希望自己好，他就得自己动脑筋，自己关心自己——别的任何人都代替不了他自己。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基

“宏”则希望远大，“毅”则艰苦卓绝，百折不挠。青春修养，果能做到“宏”“毅”二字，成功者盖十之八九也。

——陈独秀

手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。

——陈毅

丧失了自尊心的人，是一个没有出息的人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。

——陈祖芬

再光明的心灵里，也会有未必光明的瞬间，人的力量不正是在于一次一次地驱散阴暗的侵袭吗？

——陈祖芬

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨也。

——程登吉

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——〔日〕池田大作

没有体验过真正友情的人，作为人是残废的。

——〔日〕池田大作

生命的尊严是普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。

——〔日〕池田大作

教养不是轻易地从别处买来贴到身上的东西，而是从你本人的生命里、皮肤层渗透出来的光彩夺目的情操。

——〔日〕池田大作

一个人不一定要是诗人，但必须培养一颗诗心；不一定要是艺术家，但必须拥有艺术的感觉；不一定要是宗教信徒，但必须怀抱一颗虔诚的爱心。

——楚楚

为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。

——《春秋·榖梁传》

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

——〔英〕达尔文

协调关系是糖，对立关系是盐。但是糖太甜，通过适当地加点盐，整体就会变得协调。

——〔日〕大久光

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨他人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的工夫。

——〔美〕戴尔·卡耐基

没有人能真实公正地评价自己，我们的自爱是很不可靠的。

——〔意〕但丁

你要把他的美德深铭于心，但你不必多宣之于口。

——〔意〕但丁

我仅是一粒微弱的星火，如果我还有高明的地方的话，我只是懂得了如何把自己放在一个适当的位置上，让微弱的光耀眼一些罢了。

——〔英〕道尔

沉默总是有威力的。慎重的人适时地保持沉默，总会在处理事务和任何种类的关系中，保持着颇大的优势。

——〔法〕德拉克罗瓦

语言只是心意的模糊的影子。它们是小小的有声的链子，把巨大的无声的感情和意图连在一起。

——〔英〕德莱塞

一般的人对于言语看得过重了些。他们有一种幻想，以为言语能产生极大的效果。事实上，言语总归是全部议论里最浅薄的部分。它们只能模糊地表现隐藏着的伟大激昂的感情与欲望。当喉舌的絮聒过去以后，才能心心相印。

——〔英〕德莱塞

凡是不善于自卫的人，总都具有一种奇怪的特点，就像蜜糖罐一样，要把苍蝇引来。苍蝇来时对于那蜜罐毫无好处，去时可把它带走许多。

——〔英〕德菜塞

你要是拿自己去贱卖，你就会被人家轻易利用，被人家踩在脚底。你要看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。

——〔英〕德莱塞

一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。

——〔古希腊〕德谟克利特

要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

——〔古希腊〕德谟克利特

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

——〔古希腊〕德谟克利特

言辞是行动的影子。

——〔古希腊〕德谟克利特

自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，而是来自对你、对真理的坚定信念。

——〔英〕狄更斯

不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该把脚踩在眼睛看不见的地上。

——〔英〕狄更斯

一颗善良的心就是一席享用不尽的美筵，也是健身的真正法宝。

——刁蕙兰

同心可断金，首要重然诺。

——董必武

无论何等善良的人，倘过于率直或过于曲折，决不能有圆满的人格。必须有丰富的知识与感情，而又有统一的见解的人，方能具有圆满的人格。

——丰子恺

说话啰嗦也是浪费时间的。而善于抓住论题的实质，不使之漏掉，却能节省时间。周密申辩的修辞有助于提高效率，正如轻快合适的衣着有助于奔跑。

——〔英〕弗兰西斯·培根

经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。

——〔英〕弗兰西斯·培根

一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮转动，这就叫潜能。

——〔英〕弗兰西斯·培根

猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。它能使你陷入迷茫，混淆敌友，从而破坏人的事业。

——〔英〕弗兰西斯·培根

人尤其要警惕由别人流传来的猜疑，因为这很可能是一根有毒的挑拨之刺。如果可能的话，最好能对你所怀疑的对象开诚布公地谈一谈，以便由此解除或者证实你的猜疑。但是对于那种卑劣的小人，这种方法是不行的。因为他们一旦发现自己正被怀疑，就可能制造出更多的骗局来。

——〔英〕弗兰西斯·培根

人尤其应当克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火、积郁不解的思考、无节制的狂欢、内心的隐痛。

——〔英〕弗兰西斯·培根

缺乏感情上的共鸣，理解也就不那么容易了。

——〔奥地利〕弗洛伊德

一个人的高贵品格，不到最困苦的时候别人是不容易赏识的。

——费孝通

自爱是我们所有感情和所有行动的基础。

——〔法〕伏尔森

言而有信比财富更重要。纵有万贯家产也不能抵消食言给心灵带来的污点。

——〔美〕福克斯

一切使你痛心的事情，不要老在抱怨多讲，只要活泼泼地唱歌，一切都会恢复正常。

——〔德〕富凯

只知自爱却不知爱人的人最终是没有好结局的。

——〔德〕富凯

和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付。

——傅雷

礼貌是容易做到的事，也是最珍贵的东西！

——〔俄〕冈察尔

能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。人们正是忘记了或者不好意思讲出自己的想法，没有及时说出自己的见解，或者，应该讲出来的话没有讲，才造成彼此之间的隔阂的。

——〔苏联〕高尔基

要消灭毁谤和中伤，最简单的方法便是沉默。

——〔苏联〕高尔基

应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。

——〔苏联〕高尔基

对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

——〔德〕歌德

内心的平静的确是一件珍宝，简直就是欢乐本身。

——〔德〕歌德

凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是要毁灭的。

——〔德〕歌德

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——〔德〕歌德

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

——〔德〕歌德

欲善者必须得先行善行，欲乐者必须使血气和平，欲饮者必须榨成熟的葡萄，欲见奇迹者必须使信仰坚定。

——〔德〕歌德

谁也别肖似他人，但要肖似最高者。怎样能办到？让人人在自我之中完成。

——〔德〕歌德

谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复的却是真理。

——〔德〕歌德

我平生最讨厌的莫过于人与人之间相互折磨了。尤其是生命力旺盛的青年，他们本该坦坦荡荡、乐乐呵呵，实际上却常常板起面孔，把仅有的几天好时光也彼此给糟蹋掉，等到日后省悟过来，却已追悔莫及。

——〔德〕歌德

我认为谁如果觉得自己有必要疏远所谓下等人以保持尊严，那他就跟一个因为怕失败而躲避敌人的懦夫一样可耻。

——〔德〕歌德

最大的蠢事是：每个人都认为自己必须把人人皆知的事情传给世人。

——〔德〕歌德

人的感情和行为千差万别，正如鹰钩鼻子之间，还可能有各式各样别的鼻子。

——〔德〕歌德

决定人的一生以及他的整个的命运，只在于一瞬之间；尽管商量得很久，但任何决定，只是瞬间的产物，只有明智者能掌握分寸。

——〔德〕歌德

干吗现在对死者焚香献祷？在他生前这样对他多好！

——〔德〕歌德

空言，不会解除我们的贫困。

——〔德〕歌德

简洁是智能的灵魂，冗长却是累赘的枝叶、肤浅的花饰。

——〔英〕格言

没有教养、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经常耕耘和播种，也是结不出果实来的。

——〔德〕格里美尔斯豪森

文化品位是一个很虚的东西，但缺少它就是让人瞧着俗气；知识储备看上去是一种无关的因素，但没有它就是让人看着浅薄。

——葛兆光

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——〔春秋〕管仲