十有八年，春，王三月，日有食之。是后戎犯中国，鲁蔽郑瞻，夫人如莒，淫泆不制所致。
[疏]注“是后戎犯中国”。
解云：即下文“夏，公追戎于济西”是也。
注“鲁蔽郑瞻”。
解云：下文“秋，有蜮”是。
注“夫人”至“所致”。
解云：即下十九年秋，“夫人姜氏如莒”之属是也。是阴胜阳之象，是以日为之食。
夏，公追戎于济西。以兵逐之曰追。
济，子礼反。此未有言伐者，其言追何？据公追齐师至酅，举齐侵也。
[疏]注“据公”至“侵也”。
解云：即僖二十六年“齐人侵我西鄙，公追齐师至巂，弗及”是也。
大其为中国追也。以其不限所至，知为中国追也。
为中，于伪反，注及下皆同。
[疏]注“以其”至“追也”。
解云：“公追齐师至巂”，限其所至，乃是自为己追，故知如此。
此未有伐中国者，则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。其言于济西何？据公追齐师至酅弗及，不言于也。大之也。大公除害，恩及济西也。言大者，当有功赏也。追例时。
[疏]注“言大者”至“赏也”。解云：“公追齐师至巂，弗及”不言于，今言于者，谓公有大功，於王法当赏矣。
注“追例时”。
解云：即此文是。而僖二十六年“公追齐师”，虽在正月己未下，不蒙日月。
秋，有蜮。何以书？记异也。蜮之犹言惑也。其毒害伤人，形体不可见，象鲁为郑瞻所惑，其毒害伤人，将以大乱而不能见也。言有者，以有为异也。
蜮，音或，短狐也；或谓之射工，音食。
[疏]注“蜮之犹言惑也”。
解云：即《五行志》云“蜮犹惑也”者是。
注“其毒害伤人”。
解云：即《五行志》云“能射人，甚者至死”是也。
注“形体不可见”。
解云：即《草木志》云“在水中射人影即死”是也。
注“言有者，以有为异也”。
解云：谓鲁先无蜮，今乃有之。案昭二十五年经书“有鸲鹆来巢”，今此不书来者，乱气所生，不从外来故也。
冬，十月。
十有九年，春，王正月。
夏，四月。
秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。言往媵之者，礼，君不求媵，二国自往媵夫人，所以一夫人之尊。
媵陈，以证反，又绳证反。娣从，才用反，下注同。
[疏]“媵者何”。解云：媵是碎事，例不见经，今而书之，故执不知问。
侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。必以侄娣从之者，欲使一人有子，二人喜也。所以防嫉妒，令重继嗣也。因以备尊尊、亲亲也。九者，极阳数也。不再娶者，所以节人情，开媵路。
嫉，音疾，又音自。
[疏]“侄者何”。
解云：昭穆异等，而与嫡俱行，故执不知问。
“娣者何”。
解云：与侄同伦而在侄下，故执不知问。
“诸侯”至“再娶”。
解云：传言此者，解所以有媵之意。言诸侯娶女非一者，正由不得再娶故也。
注“必以”至“人喜也”。
解云：即《穀梁传》云“一人有子，三人缓带”，范氏云“欲共享其禄”是也。
注“所以防嫉妒”。
解云：谓三人不相疾也。
注“令重继嗣也”。解云：谓三人不相疾，共保其子。
注“因以备”至“亲也”。
解云：谓备侄所以尊尊，备娣所以亲亲。其上尊下亲，皆指嫡也。
注“九者极阳数也”。
解云：谓对一三五七以为极矣也。
注“开媵路”。
解云：谓亦有为嫡之望也。
媵不书，此何以书？据伯姬归于纪，不书媵也。
[疏]注“据姬归于纪”者，解云：在隐二年冬。
为其有遂事书。为下有遂事善也，故书所以不当书，以起将有所详录，犹伯姬书媵也。不媵，则当取。得书者张本文。言公子结如陈，遂及齐侯、宋公盟于鄄。
为其，于伪反，注及下注同。
[疏]注“为下有遂事善也”。
解云：即“遂及齐侯、宋公盟”是也。
注“故书所至不当书”。
解云：谓书媵是也。
注“以起将有所详录”。
解云：正欲见盟事之善，合详而录之。
注“犹伯姬书媵也”。
解云：即成八年“卫人来媵”，传曰“媵不书，此何以书？录伯姬也”；九年“晋人来媵”，传曰“媵不书，此何以书？录伯姬也”；十年“齐人来媵”，传云“媵不书，此何以书？录伯姬也。三国来媵，非礼也。曷为皆以录伯姬之辞言之？妇人以众多为侈也”者是也。
注“言公”至“盟于鄄”。
解云：是其得书之文也。
大夫无遂事，此其言遂何？聘礼，大夫受命，不受辞。以外事不素制，不豫设，故云尔。出竟有可以安社稷利国家者，则专之可也。先是鄄、幽之会，公比不至，公子结出竟，遭齐、宋欲深谋伐鲁，故专矫君命而与之盟，除国家之难，全百姓之命，故善而详录之。先书地，后书盟者，明出竟乃得专之也。盟不地者，方使上为出竟地，即更出地，嫌上地自为媵出地也。陈称人者，为内书，故略以外国辞言之。此陈侯夫人，言妇者，在涂也。加之者，礼未成也。冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙，而盟不日者，起国家后背结之约，非结不信也。
矫，居表反。难，乃旦反。背，音佩。
[疏]注“先是”至“不至”。
解云：即上十五年“春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”；十六年冬，“会齐侯、宋公”以下“同盟于幽”是也。正以彼二经皆不言公会，故知鲁侯不至矣。
注“欲深谋伐鲁”。
解云：正以善而详录之，故知欲伐矣。
注“先书地”。
解云：谓书鄄是也。
注“明出竟乃得专之也”。
解云：正以鄄为卫地故也。
注“此陈”至“在涂也”。
解云：即隐二年传云“在涂称妇”是。
注“加之者，礼未成也”。
解云：正以此妇未成为夫人，故加之绝之。若其巳配，礼宜言媵陈夫人，不假言之以绝也。
注“冬齐”至“西鄙”。
解云：即下经也。
注“而盟不”至“不信也”。
解云：以《公羊》之例，不信者书日，故如此解。
夫人姜氏如莒。
冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。鄙者，边垂之辞，荣见远也。
二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。月者，再出也。不从四年巳月者，异国。
[疏]注“月者，再出也”。
解云：欲对上十九年秋“夫人姜氏如莒”之文也。
注“不从”至“异国”。
解云：即上四年经云“春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘”，彼注云“月者再出，重也。三出不月者，省文，从可知例”。然则此经不从四年之例，而复出月者，正为齐、莒异国，不得相因故也。
夏，齐大灾。大灾者何？大瘠也。瘠，病也，齐人语也。以加大，知非火灾也。
大瘠，在亦反，病也；本或作“瘠”，才细反；一本作“渍”，才赐反，郑注《曲礼》引此同。
[疏]“大灾者何”。
解云：欲言大疾疫，而经书灾，故执不知问。
注“以加大，知非火灾也”。
解云：正以襄三十年“宋灾”，昭九年“陈火”之属，皆不言大故也。案襄九年传云“大者曰灾，小者曰火”，注云“大者，谓正寝、社稷、宗庙、朝廷也，下此则小矣”。然彼是两火自对，故以灾火别之。此则非火，故更言大耳。
大瘠者何？<疒列>也。<疒列>者，民疾疫也。
<疒列>，力二反，疾疫也。疫，音役。何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也。与宋大水同义。<疒列>者，邪乱之气所生，是时鲁任郑瞻，夫人如莒淫泆，齐侯亦淫诸姑姊妹，不嫁者七人。
邪，似嗟反。
[疏]注“与宋大水同义”。
解云：即上十一年“宋大水”，传云“何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也”，注云“时鲁亦有水灾，书鲁则宋灾不见，两举则烦文不省，故诡例书外以见内也”是也。
注“齐侯”至“七人”。
解云：《晏子春秋》文。案彼齐景公问於晏子曰：“吾先君桓公，淫女公子，不嫁者九人，而得为贤君何？”又此解言七人者，彼此其有误矣。然则襄公霸诸侯，唯淫妹而已，齐人犹作“南山崔崔”以刺之。桓公小白相淫九人，而齐人不刺之者，盖以功多足以除恶故也。或者遇尔不作，或采之不得，宁可问乎？
秋，七月。
冬，齐人伐戎。
二十有一年，春，王正月。
夏，五月，辛酉，郑伯突卒。
郑伯突，徒没反，厉公也。
秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。
冬，十有二月，葬郑厉公。《春秋》篡明者书葬。
[疏]注“春秋”至“书葬”。
解云：言《春秋》者，欲见通例如此矣。篡明者，谓有立、入之文，即隐四年冬，“卫人立晋”；桓十三年春，“葬卫宣公”；上九年夏，“齐小白入于齐”；僖十八年秋，“葬齐桓公”之属是也。今此郑突入于郑，桓十五年秋亦有入栎之文，即是篡明，书其葬耳。若篡不明者，则去其葬以见其篡，不合为诸侯，是以僖十年里克弑卓子之时，惠公无入文。至僖二十四年“晋侯夷吾卒”下，不书葬晋惠公矣。若有立、入之文者，不嫌非篡，何劳去葬以见篡？若然，案文公重耳亦无篡文，而僖三十年经书“葬晋文公”者，正以文公功盖天下，《春秋》为贤者讳，故书其葬，若其不篡然也。若然，齐侯小白是贤者而书其入，又录其葬，见其篡明，不为之讳者，僖十年传云“桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也”是也。
二十有二年，春，王正月，肆大省。肆者何？跌也。跌，过度。
肆，音四，本或作“佚”。大省，所景反，除自省皆同，二传作“眚”。跌，大结反，过度也。
[疏]“肆大省”。
解云：肆，读如字，放肆也。省，读如减省之省也。
“肆者何”，“大省者何”。
解云：皆以异於常例，故执不知问。大省者何？灾省也。谓子卯日也。夏以卯日亡，殷以子日亡，先王常以此日省吉事，不忍举，又大自省敕，得无独有此行乎？常若闻灾自省，故曰灾省也。
行，下孟反。
[疏]注“先王”至“忍举”。
解云：此先王，谓夏、殷之后成礼者，以是夏、殷亡日，故省吉事而已，不忍举而行之。
注“又大”至“此行乎”。
解云：又若似见不贤而内自省之义矣。
注“常若”至“灾省也”者，释传云“灾省”之文也。言闻有灾辄自省察，若为行而致之乎？肆大省，何以书？讥。何讥尔，讥始忌省也。时鲁有夫人丧，忌省日不哭。省日本以忌吉事，不以忌凶事，故礼哭不辟子卯日，所以专孝子之思也。不与念母，而讥忌省者，本不事母则已，不当忌省，犹为商人责不讨贼。
思，息嗣反。为，于伪反。
[疏]“肆大省，何以书”。
解云：不但言何以书者，恐人以为但问大省，云大自省敕何以书，故复举句而问之。
注“故礼”至“卯日”。
解云：案《士丧礼》既殡之后，云“朝夕哭，不辟子卯”是也。引之者，证不以忌凶事也。
注“不与”至“忌省”。解云：不与念母者，即上元年“三月，夫人孙于齐”，传曰“夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也”，“念母者，所善也。则曷为於其念母焉贬？不与念母也”，彼注云“念母则忘父，背本之道也”是也。
注“犹为”至“讨贼”。
解云：文十四年九月，“齐公子商人弑其君舍”。然则商人者，是篡弑之贼也，齐之臣子理宜讨之，而反臣事，失其所也。及文十八年夏，“齐人弑其君商人”，而不书其葬者，以责臣子不讨贼也。似文姜罪，实宜绝之，公既不绝，宜尽子道，而反忌省，故得责之。
癸丑，葬我小君文姜。文姜者何？庄公之母也。辄发传者，起仇母，录子恩。凡母在子年，无適庶，皆系子也。不在子年，適母系夫，庶母系子。言小君者，比於君为小，俱臣子辞也。文者，谥也。夫人以姓配谥，欲使终不忘本也。
无適，丁历反，下同。
[疏]“葬我小君文姜”。
解云：《穀梁传》曰“小君非君，其曰君何也？以其为公配，可以言小君也”者是。
“文姜者何”。
解云：欲言庄母，谥异其父；欲言非母，备礼葬之，故执不知问。
注“辄发”至“子恩”。
解云：隐元年传云“仲子者何？桓之母也”。今假令不发，亦是桓之夫人、庄公之母可知，而云“文姜者何？庄公之母”，故言辄矣。今此经云“葬我小君文姜”，传云“文姜者何？庄公之母也”者，正欲录子之恩，故备礼而葬之。
注“凡母”至“系子也”。解云：即此传云“文姜者何？庄公之母”，是適母系子也。宣八年传云“顷熊者何？宣公之母也”，襄四年传云“定戈者何？襄公之母也”，皆是庶母系子也。而僖二年传云“哀姜者何？庄公之夫人也”，在子年而系夫者，盖以僖公非所生，为其非子故也。
注“不在”至“系夫”。
解云：即僖二年哀姜是也。
注“庶母系子也”。
解云：即文五年传云“成风者何？僖公之母也”是也。定十五年秋，“姒氏卒”，传曰“姒氏者何？哀公之母也”者，亦是庶母不在子年而系于子。然则乡来所言，传皆葬上乃言某公之母，而姒氏特于卒上发传者，正以姒氏之葬，直云“葬定姒”，不得称小君，是以传家亦於葬略之矣。定姒所以葬不得称小君，《公羊》之义，母以子贵，哀公尔时未得为君，是以定姒未得全同夫人矣。
注“欲使终不忘本也”。
解云：本即姓是也。
陈人杀其公子御寇。书者，杀君之子，重也。
[疏]注“书者，杀君之子，重也”。
解云：正以不言大夫而得书杀，则知由其是君之子故也。
夏，五月。以五月首时者，讥。庄公取仇国女，不可以事先祖，奉四时祭祀，犹五月不宜以首时。
秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防。防，鲁地。
傒，音兮。齐高傒者何？贵大夫也。曷为就吾微者而盟？据暨与公盟也。
[疏]“齐高傒者何”。
解云：欲言其贵，鲁侯耻之；欲言微者，名氏见经，故执不知问。