八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、郑世子华盟于洮。王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。衔王命会诸侯，诸侯当北面受之，故尊序於上。时桓公德衰，甯毌之盟常会者不至，而陈、郑又遣世子，故上假王人之重以自助。
洮，他刀反。
[疏]注“甯毌”至“不至”。
解云：在上七年传也。其常会者不至，正以卫侯、许男巳下不至也。
注“而陈”至“世子”。
解云：即世子款、世子华之属是也。
郑伯乞盟。乞盟者何？处其所而请与也。以不序也。
[疏]“乞盟者何”。
解云：正以盟是常事，自应得与今而言乞，故执不知问。
其处其所而请与奈何？盖酌之也。酌，挹也。时郑伯欲与楚，不肯自来盟，处其国，遣使挹取其血而请与之约束，无汲汲慕中国之心，故抑之使若叩头乞盟者也。不录使者，方抑郑伯，使若自来也。不盟不为大恶者，古者不盟也。
遣使，所吏反，下“录使”同。
[疏]注“不盟不为大恶”。
解云：知非大恶者，正以郑伯不贬不绝故也。若其是大恶，宜如陈佗之贬爵而书名也。知古者不盟者，桓三年传云“古者不盟，结言而退”是也。
夏，狄伐晋。
秋，七月，禘于太庙，用致夫人。用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非礼也。以致文在庙下，不使入庙，知非礼也。礼，夫人始见庙，当特祭，而因禘诸公庙见，欲以省烦劳，不谨敬，故讥之。不日者，下用失礼明。
大，音泰。始见，贤遍反，下同。省，所景反。
[疏]“用者何”。
解云：欲言失礼，而经不明；欲言得礼，而文言用，故执不知问。
“致者何”。
解云：见夫见庙礼当特祭，禘而言致，故执不知问。
注“礼夫”至“特祭”。
解云：正以三月见庙，见庙期限，明其不得因事为之，故知然也。
注“不日”至“礼明”。
解云：正以隐五年“考仲子之宫”下，注云“失礼鬼神例日”。然则此亦失礼，而不书日，故知用在庙下，失礼已明，不劳举日也。
夫人何以不称姜氏？贬，曷为贬？据夫人姜氏入不贬。
[疏]注“据夫”至“不贬”。
解云：即庄二十四年“八月，丁丑，夫人姜氏入”是也。
讥以妾为妻也。以逆不书，入庙当称妇姜，而称夫人者，夫人当坐篡嫡也。妾之事嫡，犹臣之事君同。
篡嫡，初患反；下音的，下同。
[疏]“以逆”至“不书”。
解云：欲道传家知以妾为妻者，正以初逆不书，与桓、庄之属夫人文异故也。
“入庙当”至“嫡也”。
解云：言入庙当称妇者，正以妇者，服也，对舅姑服从之辞也。今而称夫人，作不服之称，明其有篡嫡之心，欲得为夫人，是以称之曰夫人，见其当有篡嫡之罪矣。犹如桓、宣篡弑得即位，是以《春秋》亦如其意，书其即位，明其本意耳。
注“妾之事嫡，犹臣之与君同”。
解云：注言此者，欲道妾之篡嫡欲得为夫人，而《春秋》书之曰夫人，犹如臣子篡君欲得即位，而《春秋》亦书其即位之义矣。
其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。以不致楚女，及夫人至皆不书也。僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故致父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也。
[疏]注“僖公”至“为媵”。
解云：《春秋说》文。
注“故从”至“言致”。
解云：即成九年“夏，季孙行父如宋致女”是也。
注“起齐”至“书也”。
解云：皆欲道若齐女未至，而已胁鲁之时，可以书其至。今先致其女，乃后胁鲁为夫人，其初至之时乃为媵妾，是以不得书其至矣。
冬十有二月，丁未天王崩。惠王也。
九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。何以不书葬？为襄公讳也。襄公背殡出会宰周公，有不子之恶，后有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬，使若非背殡也。
说，音悦。为襄，于伪反，下注“为天”、“为桓”皆同。
[疏]“何以不书葬”。解云：正以隐十一年“公薨”之下，传云“何以不书葬”，彼注云“据庄公书葬”。然则彼巳有解，故不重释。
注“襄公”至“周公”。
解云：在下经文。
注“后有”至“殡也”。
解云：即下十八年传云“曷为不使齐主之？与襄公之征齐也”，桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”，是为齐之文也。
夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何？天子之为政者也。宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜其任也。宋未葬不称子某者，出会诸侯，非尸柩之前，故不名。
恶不，乌路反。胜，音升。
[疏]“宰周公者何”。
解云：欲言三公，而文加宰；欲言卿士，经书周公，故执不知问。
注“宰犹治也”。
解云：正以宰者，和治之名，得为治事之义。
注“而下”至“其任也”。
解云：如此注者，欲决上五年首戴之会，总序诸侯，乃言会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所会。
注“宋未葬”至“不名”。
解云：庄三十二年传云“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”。然则宋未葬，宜称子某，而章称子者，非尸柩之前，无父前子名，君前臣名之义。知宋未葬者，正以宋公之卒在上三月，下有七月之文，当此之时未满五月，是以知其未葬。若然，案桓公十一年“郑忽出奔”，传云“忽何以名”，注云“据宋子既葬称子”者，正以其非居尸柩前，故作既葬之称，非谓葬讫。其说在彼。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。此未適人，何以卒？据杞叔姬不卒。
[疏]“此未適人，何以卒”。
解云：正以文无所系，知其未適人。
注“据杞叔姬不卒”。解云：宜作伯姬字，即庄二十七年“春，公会杞伯姬于洮”，注云“伯姬不卒者，盖不与卒于无服”。此未適人，何以卒乎？故难之也。案《春秋》之内，唯有“杞叔姬来归”，成八年冬，“杞叔姬卒”，更无叔姬不卒之事，故如此解。许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之。字者，尊而不泄，所以远别也。笄者，簪也，所以系持发，象男子饰也。服此者，明系属於人，所以养贞一也。《婚礼》曰：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”
笄，古兮反。泄，息列反。别，被列反。簪，庄林反。
[疏]注“字者”至“远别也”。
解云：正以字尊於名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。
注“婚礼曰”至“称字”。
解云：《士婚礼记》文。彼注云“许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼”是也。
死则以成人之丧治之。不以殇礼降也。许嫁卒者，当为诸侯夫人，有即贵之渐，犹侠卒也。日者，恩尤重於未命大夫，故从诸侯夫人例。
侠，音协。
[疏]注“许嫁卒者”至“夫人”。
解云：则知许嫁於大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！
注“犹侠卒也”。
解云：在隐九年春三月，“侠卒”，彼传云“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之”。今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。
注“日者”至“夫人例”。
解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重於未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”之属是也，故言从诸侯夫人例。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心。不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。下伐厉善义兵是也。会不书者，叛也。叛不书者，为天子亲遣三公会之而见叛，故上为天子，下为桓公讳也。会盟一事不举重者，时宰周公不与盟。
不预，音豫。
[疏]“贯泽之会”。
解云：即上二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯”是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。
注“下伐”至“是也”。
解云：即下十五年“秋，七月，齐师、曹师伐厉”，注云“月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也”者是也。
注“会不”至“叛也”。
解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。
注“会盟”至“不与盟”。
解云：正以文十四年“公会宋公”已下，“同盟于新城”。然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻於盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。
震之者何？犹曰振振然。亢阳之貌。
[疏]“震之者何”。解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。
矜之者何？犹曰莫若我也。色自美大之貌。
[疏]“矜之者何”。
解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。
注“色自美大之貌”。
解云：谓其颜色自有美大之势。
甲戌，晋侯诡诸卒。不书葬者，杀世子也。
诡，九委反。
[疏]注“不书葬者，杀世子也”。
解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。
冬，晋里克弑其君之子奚齐。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齐何？据弑其君舍，不连先君。连名者，上不书葬子某，弑君名未明也。
杀其，音试，下及注放此。
[疏]注“据弑”至“先君”。
解云：即文十四年“齐公子商人弑其君舍”是也。
注“连名”至“未明也”。
解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。
杀未逾年君之号也。欲言弑其子奚齐，嫌无君文，与杀大夫同；欲言弑其君，又嫌与弑成君同，故引先君冠子之上，则弑未逾年君之号定，而坐之轻重见矣。加之者，起先君之子。不解名者，解言杀，从弑名可知也。弑未逾年君，例当月，不月者，不正遇祸，终始恶明，故略之。
冠，古乱反。见，贤遍反。
[疏]注“则弑”至“见矣”。
解云：言罪差於成君，与杀大夫异矣。
注“加之”至“之子”。
解云：若不加之，嫌是君子为一人故。
注“不解名”至“知也”。
解云：正以传云“弑未逾年君之号”，止答上云“其言弑其君之子何”之文，故云不解名矣。既解言弑，则书奚齐之名，由弑之故明矣，是以不复答之。
注“弑未逾”至“略之”。
解云：正以隐四年春，“戊申，卫州吁弑其君完”，注云“日者，从外赴辞，以贼闻例”。然则弑成君者，例书日，即庄八年冬十一月“癸未，齐无知弑其君诸儿”之属是。弑成君者例既书日，知弑未逾年君当月明矣。今此不月，故须解之。
十年，春，王正月，公如齐。书如者，录内所与外交接也，故如京师，善则月荣之；如齐、晋，善则月安之；如楚，则月危之，明当尊贤慕大，无友不如已者。月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之。
[疏]注“故如京”至“荣之”。
解云：即成十三年春，“三月，公如京师”，彼注云“月者，善公尊天子”是。
注“如齐”至“安之”。
解云：即襄二十一年“春，王正月，公如晋”，彼注云“月者，溴梁之盟，后中国方乖离，善公独能与大国”是也。
注“如楚则月危之”。
解云：即襄二十八年十一月，“公如楚”，彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”。必如此注者，正以朝聘例时，而书月，故须解矣。
注“明当尊贤慕大”。
解云：正覆如齐、晋则月安之。
注“无友不如已”。
解云：覆如楚则月危之。
狄灭温。
温子奔卫。
晋里克弑其君卓子，及其大夫苟息。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？据与孔父同。
君卓子，敕角反，又丁角反，《左氏》经无“子”字。舍，音舍，下同。
[疏]“及者何”。
解云：君之与臣，尊卑异等，今而言及，故执不知问。
“累也”。
解云：桓二年注云“累，累从君而死，齐人语也”，则彼已有解，故此处不复注之。
“曰有”。
解云：桓二年注云“叔仲惠伯是也”。
“何贤乎”，注“据与孔父同”。
解云：桓二年传云“何贤乎孔父”，注云“据叔仲惠伯不贤”。然则此言据与孔父同者，谓与孔父同据叔仲惠伯矣。
荀息可谓不食其言矣。不食言者，不如食受之而消亡之，以奚齐、卓子皆立。
[疏]注“以奚”至“皆立”。
解云：欲指不食其言之事状矣。
其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息传焉。礼，诸侯之子八岁受之少傅，教之以小学，业小道焉，履小节焉；十五受大傅，教之以大学，业大道焉，履大节焉。
骊，力知反。少，诗照反。大傅，音泰。
[疏]注“礼诸侯”至“节焉”。
解云：皆《艺文志》文也。注云小道小节，正谓始甲典賝师受业；大道大节，谓博习尽诚也。
骊姬者，国色也。其颜色一国之选。