衍义曰∶庵摩勒，余甘子也。解金石毒，为末，作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此，盖西度亦有之。
郁金香
味苦，温，无毒。主蛊野诸毒，心气鬼疰，鸦鹘等臭。陈氏云∶其香十二叶，为百草之英。按《魏略》云∶生秦国。二月、三月有花，状如红蓝；四月、五月采花，即香也。
（今附）十二叶为贯，捋以煮之用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也。以此言之，则草也，不当附于木部。
陈藏器云∶味苦，平，无毒。主切臭，除心腹间恶气鬼疰。入诸香药用之。生大秦国。
花
卫矛
卫矛味苦，寒，无毒。主女子崩中下血，腹满汗出，除邪，杀鬼毒蛊疰，中恶腹痛，去白虫，消皮肤风毒肿，令阴中解。名鬼箭。生霍山山谷。八月采，阴干。
陶隐居云∶山野处处有。其茎有三羽，状如箭羽，俗皆呼为鬼箭。而为用甚稀，用之削取皮羽。今注医家用鬼箭，疗妇人血气，大效。臣禹锡等谨按药性论云∶鬼箭，使，名卫矛，有小毒。能破陈血，能落胎，主中恶腰腹痛及百邪鬼魅。日华子云∶鬼箭羽，味甘、涩。
通月经，破症结，止血崩带下，杀腹脏虫及产后血咬肚痛。
图经曰∶卫矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以后生茎，苗长四、五尺许。其干有三羽，状如箭翎。叶亦似山茶，青色。八月、十月、十二月采条茎，阴干。
其木亦名狗骨。《崔氏方》疗恶疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽汤。《集验方》疗卒暴心痛，或中恶气毒痛，大黄汤亦用鬼箭，皆大方∶也。
雷公云∶凡使，勿用石茆，根头真似鬼箭，只是上叶不同，味各别。采得后只使箭头用，拭上赤毛，用酥缓炒过用之。每修事两，用酥分，炒酥尽为度。外台秘要∶治乳无汁。
鬼箭五两，水六升，煮取四升。服八合，日三，亦可作灰水服方寸匕，日三，大效。
衍义曰∶卫矛，所在山谷皆有之，然未尝于平陆地见也，叶绝少，其茎黄褐色，若柏皮，三
海桐皮
海桐皮味苦，平，无毒。主霍乱中恶，赤白久痢，除疳 疥癣，牙齿虫痛，并煮服及含之。水浸洗目，除肤赤。堪作绳索，入水不烂。出南海已南山谷。似梓作桐白皮。（今附）臣禹锡等谨按日华子云∶温。治血脉麻痹疼痛，及目赤。煎洗。
图经曰∶海桐皮，出南海以南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大，作三花尖。
皮若梓白皮而坚轫，可作绳，入水不烂。不拘时月采之。古方∶多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信方》着其法云∶顷年予在姑熟之日，得腰膝痛不可忍。医以肾脏毒攻刺，诸药莫疗。因览《传信方》备有此验。立修制剂，便减五分。步履便轻，故录之耳。
海桐皮二两，牛膝、芎 、羌活、地骨皮、五加皮各两，甘草半两，薏苡仁二两，生地黄十两，八物净洗焙干细锉，生地黄以芦刀子切，用绵两都包裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏七日，候熟。空心食后，日午晚卧时时杯，长令醺醺。合时不用添减，禁毒食。
海药∶谨按《广志》云∶生南海山谷中。似桐皮，黄白色，故以名之。味苦，温，无毒。
主腰脚不遂顽痹，腿膝疼痛，霍乱，赤白泻痢，血痢，疥癣。
大腹
微温，无毒。主冷热气攻心腹，大肠壅毒，痰膈，醋心，并以姜盐同煎，入疏气药良。所出与槟榔相似，茎、叶、根、干小异。生南海诸国。（今附）图经文具槟榔条下。
孙真人云∶槟榔皮，鸩鸟多栖此树上，宜先酒洗，仍以大豆汁洗，方可用。
紫藤
味甘，微温，有小毒。作煎如糖下水良。花挪碎拭酒醋白腐坏。子作角。其中仁熬令香着酒中，令不败，酒败者用之亦正。四月生紫花可爱，人亦种之。江东呼为招豆藤，皮着树，从心重重有皮。（今附）陈藏器 病。京都人亦种之，以饰庭池。
合欢
合欢味甘、平，无毒。主安五脏，利心志，令人欢乐无忧。久服轻身明目，得所欲。生益州山谷。
陶隐居云∶按嵇康《养生论》云∶合欢蠲忿，萱草忘忧也。诗人又有萱草，皆即今鹿葱。
而不入药用。至于合欢，俗间少识之者，当以其非疗病之功。稍见轻略，遂致永谢，犹如长生之法，人罕敦尚，亦为遗弃。唐本注云∶此树生叶似皂荚、槐等，极细。五月花发，红白色。所在山涧中有之，今东、西京第宅山池间亦有种者，名曰合欢，或曰合昏。秋实作荚，子极薄细尔。今按陈藏器本草云∶合欢皮杀虫，捣为末，和铛下墨，生油调涂蜘蛛咬疮。及叶并去垢，叶至暮即合，故云合昏也。臣禹锡等谨按蜀本音义云∶树似梧桐，枝弱叶繁，互相交结。每风来，辄似相解了，不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。日华子云∶夜合皮，杀虫，煎膏消痈肿，并续筋骨。叶可洗衣垢，又名合欢树。
图经曰∶合欢，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛间皆有之，人家多植于庭除间。木似梧桐，枝甚柔弱。叶似皂荚、槐等，极细而繁密，互相交结。每风来，辄似相解了，不相牵缀。其叶至暮而合，故名合昏。五月花发，红白色，瓣上若丝茸，然至秋而实作荚，子极薄细。采皮及叶用，不枸时月。崔豹《古今注》曰∶欲蠲人之忧，则赠以丹棘。丹棘名忘忧。欲蠲人之忿，则赠以青裳。青裳，合欢也。故嵇康种之舍前是也。韦宙《独行方》∶胸心甲错，是为肺痈，黄昏汤治。取夜合皮掌大枚，水三升，煮取半分，再服。
子母秘录∶小儿撮口病。夜合花枝浓煮汁，拭口并洗。又方∶打 损疼痛。夜合花末酒调，服二钱匕，妙。
衍义曰∶合欢花，其色如今之醮晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其绿叶至夜则合，又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫，又曰续筋骨。《经》中不言。
虎杖根
虎杖根微温，主通利月水，破留血症结。
陶隐居云∶田野甚多，此状如大马蓼，茎斑而叶圆。极主暴瘕，酒渍根服之也。今按陈藏器本草云∶虎杖主风在骨节间，及血瘀，煮汁作酒服之。叶捣敷蛇咬。名苦杖。茎上有赤点者是。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生下湿地，作树，高丈余，其茎赤，根黄。二月、八月采根，晒干。所在有之。尔雅云∶ ，虎杖。注云∶似红草而粗大，有细刺，可以染赤。
药性论云∶虎杖，使。名大虫杖也。味甘，平，无毒。主治大热烦躁，止渴利小便，压切热毒，暑月和甘草煎，色如琥珀可爱，堪看，尝之甘美。瓶置井中，令冷彻如冰，白瓷器及银器中盛，似茶啜之。时人呼为冷冻饮料子，又且尊于茗。能破女子经候不通，捣以酒浸常服。
有孕人勿服，破血。日华子云∶治产后恶血不下，心腹胀满，排脓，主疮疖痈毒，妇人血运，扑图经曰∶虎杖，名苦杖。旧不载所出州郡，今处处有之。三月生苗，茎如竹笋状，上有赤斑点，初生便分枝丫。叶似小杏叶。七月开花，九月结实。南中出者，无花。根皮黑色，破开即黄，似柳根。亦有高丈余者。《尔雅》云∶ ，虎杖。郭璞云∶似荭草而粗大，有细刺，可以染赤是也。二月、三月采根，曝干。河东人烧根灰贴诸恶疮。浙中医工取根洗去皴皮，锉焙，捣筛蜜丸如赤豆，陈米饮下，治肠痔下血，甚佳。俗间以甘草同煎为饮，色如琥珀可爱，瓶盛置井中，令冷彻如冰，极解暑毒。其汁染米作糜糕益美。
雷公云∶凡使，勿用天蓝并斑柚根，其二味根形味相似，用之有误。采得后细锉，却用上虎枝叶 夜，出，晒干用。外台秘要∶治卒暴症，腹中有物硬如石，痛刺昼夜，若不治之，百日内死。取虎杖根，勿令影临水上，可得石余许，洗干捣作末， 米五升，炊饭内搅之，好酒五斗渍，封候药消饭浮，可饮升半，勿食 鱼、盐。症当出。亦可但取其斗干，捣酒渍饮之，从少起，日三，亦佳。此治症，乃胜诸大药。肘后方∶治时疫伤寒毒，攻手足，肿疼痛欲断方∶用虎杖根锉，水煮，适寒温，以渍手足，令踝上有水尺许止之。《伤寒类要》同集验方∶治五淋。苦杖不计多少为末，每服二钱，用饭饮下，不拘时候。
衍义曰∶虎杖根，微苦，《经》不言味。此草药也。《蜀本·图经》言∶作木高丈余，此全非。虎杖大率皆似寒菊，然花、叶、茎、蕊差大为异。仍茎、叶有淡黑斑。自六、七月旋旋开花，至九月中方已，花片四出，其色如桃花，差大，外微深。陕西山麓水次甚多。今天下暑月多煎根汁为饮；不得甘草，则不堪饮。《药性论》云∶和甘草煎，尝之甘美。其味甘，即是甘草之味，非虎杖也。论其攻治，则甚当矣。
五倍子
五倍子味苦、酸，平，无毒。疗齿宣疳 ，肺脏风毒流溢皮肤，作风湿癣疮，瘙痒脓水，下血不止，小儿面鼻疳疮。名文蛤。在处有。其子色青，大者如拳，内多虫。名百虫仓。
图经曰∶五倍子，旧不着所出州土，云在处有之，今以蜀中者为胜。生肤木叶上，七月结实，无花。其木青黄色。其实青，至熟而黄。大者如拳，内多虫。九月采子，曝干。生津液最佳。
陈藏器序云∶五倍子，治肠虚泄痢，熟汤服。博济方∶治风毒上攻眼，肿痒涩痛，不可忍者，或上下睑 赤烂，浮翳、瘀肉侵睛。神效驱风散∶五倍子两，蔓荆子两半，同杵末。每服二钱，水二盏，铜、石器内煎及盏澄滓，热淋洗。留滓二服，又根据前煎淋洗。大能明眼目，去涩痒。经验后方∶治小儿吐不定。五倍子二个（生熟），甘草握（用湿纸裹，炮过），同捣末。每服米泔调下半钱，立瘥。丹房镜源∶五倍子佐铅。
衍义曰∶五倍子，今染家亦用。口疮，以末掺之，便可饮食。
伏牛花
伏牛花味苦、甘，平，无毒。疗久风湿痹，四肢拘挛，骨肉疼痛。作汤，主风眩头痛，五痔下血。名隔虎刺花。花黄色，生蜀地，所在皆有。三月采。
图经曰∶伏牛花，生蜀地，所在皆有，今唯益、蜀近郡有之，多生川泽中。叶青细，似黄柏叶而不光。茎赤有刺。花淡黄色，作穗，似杏花而小。三月采，阴干。
天竺黄
味甘，寒，无毒。主小儿惊风，天吊，镇心明目，去诸风热，疗金疮，止血，滋养五脏。名竹膏。人多烧诸骨及葛粉等杂之。按《临海志》云∶生天竺国，今诸竹内，往往得之。（今附）臣禹锡等谨按日华子云∶平，治中风痰壅，卒失音不语，小儿客忤及痫痰。