第6章

東曰：度人更生之神也。名飛生學士，能誦洞章。諸天稱慶，飛生即為開不死之門，流長生之炁，下鍊三魂。三魂之神被鍊，八景存焉。八景備守，共舉人身，上飛九層之臺，遊於騫林之中，上昇玄都之宮也。○幽棲曰：謂諸天十方有此之神，主司度世不死之事，非言神不死者也。

中有南極長生之君，

東曰：南極者，南極真人也。中元二品，左宮名洞陽宮，一號宗天宮，總主地上九土土皇，四維八極諸靈官。混黃之炁，其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬眾，皆是死者有功之魂，受度而補其局。其宮置左、右、中三府，其左府號諒事府，右府號宗靈府，中府號靈如神府。三府考官如上法，主生死一十四曹。中元二品，右宮名北酆宮，一號陰天宮，總主地上諸靈官，置左、右、中三府。左府號連宛泉曲府，右府號泰殺九幽府，中府號罪氣咸池府。主生死，中元二品。地上三官左、右、中各三府，統一十四曹，並治山洞空玄之中，皆自然之號。地上五嶽、四維、八極、神仙、真人以八節日下詣清靈洞陽北酆三宮，集校諸地，上生死功過罪福。眾官齊到，三宮九府四十二曹，考召官屬，各操生死；青黑二簿，列言三宮。南極真人治洞陽宮中，下有流火之庭。學人得道者，皆詣流火之庭，受鍊而成真，然後進入洞陽宮中長生者。宮中有度命之君，字吁員，得入南宮吁員即為鍊度朽骸也。○幽棲曰：南方主生，故復有南極主司長生之名簡者也。○少微曰：流火之庭廣八十萬里。

中有度世司馬大神，

東曰：南宮中有度世司馬大神者，十方飛天神王並治宮中也。○幽棲曰：司馬大神主司度世之錄籍。司馬，官位也。○少微曰：南宮又有度世司馬，亦有度世大神，並治宮中，長生不死也。

中有好生韓君丈人，

東曰：好生君諱猷，治南上宮中也。韓君司命、司錄也。治九幽酆都。人有善功者，大聖開玄夜之戶，酆都度八難之場，七祖於是而還幽魂於是，而光上帝育養始生之神，司錄則度筭於南宮也。○幽棲曰：復有韓君丈人監長生籍，與南極事同。神中之尊，謂之丈人。韓君，官司之號也。○少微曰：韓君是上帝闕下司錄仙籍度人南宮也。○玄英曰：丈人，長老之稱也。好，樂也。明其南宮之中復有樂人長生不死之君，錄人善功，出三界之苦。

中有南上司命司錄，

東曰：南上宮，名也。九華真人治在其中，主九幽之中宿對死魂。司命主壽筭之神，司錄主簿錄之神，並南上帝君司官也，常校學仙之名。上言玄都之官，有知八字之音應得度者，至災劫交之時則司命使鳥母迎以鳳車，上登崑崙之墟也。○玄英曰：南上者，洞陽宮之別名也。

延壽益筭，

東曰：延，申也。筭，紀也。九靈之母治東海扶桑湯谷之淵，常總地機轉輪，元炁上應天關。天關轉地機動周天一度，水則湧三千三百度，九海溟合，坤母出東海之上，以召鳥母，使申劫會於帝君，延壽益其筭紀，度學仙之人也。

度戹尊神，

東曰：南上宮中有益壽延年，度戹尊神，上帝君也。諱育常，乘象輪之車，遊行九玄之門，轉九機之度以應劫會之期，天運之終而日童停光，拔度學仙之人，灌以水母之精，導以太和之炁，度其灾戹，鍊長夜之尸。○幽棲曰：復有南方司命、司錄二尊神，司命尊神主延壽益筭，司錄尊神主過災度戹也。

迴骸起死，無量度人。

東曰：無量則大眾之始神也，總統飛天之眾，既樂天中有無量品眾大聖，眾皆受其品量而得升度死骸，受炁而更生為人也。○幽棲曰：夫延壽益筭、過度災戹及迴死骸之形、已死之尸者，皆由乎司命、司錄之二君也，故云無量度人也。○少微曰：總彼真官各司其職，並能迴骸復命、起死成生，劫運頻交，度人無量也。○玄英曰：此二句通結上文，從中有度人至此諸司真官皆能迴骸起死，度脫生靈迴骸者。骨為骸；骸，形也。能令死骸白骨更起成人也。起死者，謂新死之人，更令得活也。無量度人者，凡於劫劫之中度人成道，非可筭數，故云無量度人。此明元始垂慈，死生通濟，置立金官玉殿，總彼真官照臨三界之中，弘度九天之內，人則存亡獲慶，萬物則動植銜恩，劫劫之中，長生久視。

今日校錄，諸天臨軒。

東曰：校錄，校生死之錄也。臨軒，宴會也。玉帝在南昌之宮中，校度生死錄籍，普得開赦。○幽棲曰：今日校錄，謂校量持誦之人建功立行之名簡，應合升度之錄籍，故諸天十方無量神真乘輿御筆，上詣帝前。○少微曰：今日者，赤明開圖日也。校錄者，校死生錄籍也。凡校錄之日，皆可借言今日耳。是時元始天尊校死生錄籍，諸天聖眾。並臨軒字而朝也。

東方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：太上說玄都玉京山八方諸天，有三千大千世界，東方無極諸天安太堂鄉大千納善之世界也。○幽棲曰：即前序云：說經一遍，東方大神浮空而至也。

南方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：南方無極諸天，宛梨城境大千棄賢世界也。○幽棲曰：此說經二遍，南方大神浮空而至也。

西方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：西方無極諸天，福堂洲大千咸行世界也。○幽棲曰：此說經三遍，西方大神浮空而至也。

北方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：北方無極諸天，鬱檀野大千清冷世界也。○幽棲曰：此說經四遍，北方大神浮空而至也。

東北無極飛天神王長生大聖無量度人，

東日：東北方無極諸天，福集都大千長安世界也。○幽棲曰：此說經五遍，東北大神浮空而至也。

東南無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：東南方無極諸天，元福田大千用賢世界也。○幽棲曰：此說經六遍，東南大神浮空而至也。

西

南無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：西南方無極諸天，延福鄉大千仁靜世界也。○幽棲曰：此說經七遍，西南大神浮空而至也。

西北無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：西北方無極諸天，福德野大千延賢世界也。○幽棲曰：此說經八遍，西北大神浮空而至也。

上方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：上方無極無巔玄都玉府紫微之中，無鞅之眾飛天神王也。○幽棲曰：此說經九遍，上方大神浮空而至也。

下方無極飛天神王長生大聖無量度人，

東曰：下方無極五嶽五帝，洞陽清靈北酆都諸官府之中也。○幽棲曰：此說經十遍，下方大神浮空而至也。

十方至真飛天神王長生大聖無量大神，

東曰：十方大羅之天，有玉京山，山有八方，上下合為十方，各有無極無窮飛天神王、長生度世君、無量大神、無鞅之眾、並到帝前也。○幽棲曰：此十方真神，並主司監得道成真、長生度世之事，故云長生大聖無量度人。

並乘飛雲，丹輿綠輦、羽蓋瓊淪，

東曰：飛雲者三，素雲也，丹赤也，綠碧也。羽，旄也；蓋，覆也；瓊，玉也。十方大聖、飛天神王各乘丹霞之輿，碧霞之輦，朱雀、鳳凰，以為輿輦之蓋，七寶輪轂也。○玄英曰：丹是赤色之霞，綠是碧霄之炁，此明十方大聖來朝元始之時，皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄為其車乘，故云丹輿綠輦。

參駕朱鳳，五色玄龍，

東曰：參，雜也。雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也。○幽棲曰：羽蓋蔭輿輦之上，飛雲騁輪轂之下，朱鳳則參輦，玄龍則駕輿，於是鳳輦、雲輿、雲炁雙邁。羽蓋者，仙禽靈鳥之羽為蓋也。瓊輪者，以珪璧琬琰之寶為輪。○玄英曰：龍有五色而言玄者，玄猶天也，謂天龍也。又云玄是眾色之主，故特舉以明之。

建九色之節，十絕靈旛。

東曰：節，蓋也。旛，華旛也。九色者，青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、紺也。上真執九色之旄節，玉女把十絕之靈旛。○幽棲曰：夫上真皆建三七九色節，紫旄節、靈旛節，以十色間錯，色各一絕，故云十絕。節在旛前，皆左右持，執以導前。○少微曰：十方大聖並乘三素飛雲丹霄之輦，鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。參，雜也。又雜駕以朱鳳、玄龍，文耀五色，玉女建九光之節，真人持十絕之旛，文物威儀，異方同軌。○玄英曰：十絕靈旛者，以十色之素橫幅剪斷謂之為絕，又分間其色，接而縫之；其幅通者，十接謂之十絕。擊於竿首，謂之為旛。旛者以轉為名，令人轉禍為福也。執節使刑罰有度，罪無濫刑，持旛使悔過修真，化惡為善。大聖所建，曉示愚迷，使真人執旛，玉女持節，其旌節貴賤隨法，高低如上清真人建紫毛之節，其餘等級具列科儀，此不兼哉。

前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴，

東曰：雄曰鳳，雌曰凰，赤色五彩曰鸞。前導九部之鳳，後從八部之鸞，侍晨一嘯，九鳳齊唱，西靈真人吹九鳳之簫，則八鸞同鳴也。○幽棲曰：前有嘯歌，鳳與之齊唱，後吹管籥，則八鸞與之同嗚。○玄英曰：八九者，前部屬陽，陽數奇，故九也。後部屬陰，陰數偶，故八也。

師子白鶴，嘯歌邕邕，

東曰：邕邕，和鳴也。鳳唱鸞嗚，眾音並作也。○幽棲曰：師子作虎嘯，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也。○少微曰：此天鈞樂也。前部嘯歌則九鳳齊唱，後部流吹則八鸞同鳴。《洞神經》曰：天一左宮有天鈞樂器，子日玉女能吹笙竽，丑日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊筑，辰日玉女能鼓琴，巳日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹簫，未日玉女能吹笳，申日玉女能為九音之歌，酉日玉女能為六變之歌，戌日玉女能作百獸嗚，亥日玉女能為天下新聲之曲。天鈞，樂器名也。名與世同，音與俗異，俗音悽思以促命，天音和暢以延生。○玄英曰：此明師子、白鶴從駕而行，天樂一張則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌邕邕。

五老啟塗，羣仙翼轅，

東曰：五老，五帝也。啟，開也。塗，道也。翼，侍也。轅輿，輦轅也。

十方飛天無極大神臨軒於始青天中，五帝開道，羣仙侍引也。○幽棲曰：五老啟塗以前引，羣仙則侍轅之左右。五老即五老帝君，掌領五篇真文也。○少微曰：五老，五帝也。十方大聖道位尊高，乃感五帝，前驅羣仙，驂勝乘五符。《本行經》云：東方安寶華林青靈始老號曰青帝，姓閤，諱開，字靈威仰，服色尚青，駕蒼龍，建翠旗，從羣神九十萬人，和春氣、生萬物。南方梵寶昌陽丹靈真老號曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，從羣神三十萬人，和夏氣、長萬物。中央玉寶元靈元老號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。服色尚黃，駕黃龍，建黃旗，從羣神十二萬人，和土氣、上載九天。西方七寶金門皓靈皇老號曰白帝，姓上金，諱昌開，字耀魄寶，服色尚白，駕白龍，建素旗，從羣神七十萬人，和秋氣 ，成萬物。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，服色尚黑，駕黑龍，建玄旗，從羣神五十萬人，和冬氣，藏萬物。五老帝君皆天真自然之神，故曰元始。五老非後學而成，真者自受符命，各治一方，大劫交周，其位仍易也。

億乘萬騎，浮空而來。

東曰：萬萬曰億也。乘鳳車也，騎龍麟也，飛仙並乘龍駕無鞅之眾，鳳車羽蓋浮空而到也。○幽棲曰：億乘萬騎，明其多也。浮空而來，非履地也。

傾光迴駕，監真度生。

東曰：傾，蓋也。光，日也。度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。善者則受其開度，惡者則極其對根。爾時十方大聖，蓋天而來，下障翳日光，迴駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監諸修誦成真之至士，度祖考應生之魂魄者也。○玄英曰：傾，動也。光者，車輿章服輝耀也。迴駕者，眾聖臨軒，既受天尊符命訖，遂乃傾動光儀，迴其車駕，各歸本國，監領羣真，度脫得仙之人，故云監真度生也。

諸天丞相，南昌上宮。

東日：丞相，大羅天之神公也。上宮，朱陵宮也。丞相為受度更生之賓，定命籍於朱宮，削罪根於三官也。○幽棲曰：九宮有上相二真之位，輔弼諸天之事，故居於南昌上宮，即九宮之南，赤明和陽天中者也。

韓司主錄，

東曰：韓司，司命也。應得度者，司命即執主錄筭度於南宮，而得受鍊度者也。

監生大神。

東曰：監生大神主領長夜之宮，校學道簿錄，度九幽之魂。大神者，十方飛天神王也。常在飛玄之上，而誦洞玄之經，以自然之炁，拔度學道之人也。○幽棲曰：韓司，即前韓君之司也。主錄，即主監長生之錄，故云監生大神也。

執錄把籍，齊到帝前。

東曰：十方大神，各領司錄執持錄籍以到玉帝之前。玉帝諱廓奕，治玉京玄臺之中，與元始同生，為玄元之範，開滅度之門，教學仙之人也。○幽棲曰：十方至真，與諸天丞相及監生大神並抱執筭度之錄籍，俱會帝前以遷舉也。○少微曰：韓司主錄門下司錄也，主人錄籍，故曰主錄。監生大神，更生真人也。字扶羲，領長夜之府，度九幽之魂。是時諸天帝主各領丞相，齊到陛下校度死生。帝者，天尊自謂也。天尊一號玉帝。按《龍蹻經》元始有十號：一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。

隨所應度，嚴校諸天。

東曰：學士若能明八字之音，則神公開長明之戶，十方幽魂並得度入更生之門，上登玉京之臺，歡樂紫極之宮。中有神嬰之童，一歌無量之章，立得反形於三鍊之房，身受自然之炁，歡樂無極之齡。　　○幽棲曰：隨所在修誦之人應合得度者，校勘諸天之名簿籍，句會功滿之錄也。○少微曰：皆隨功輕重，應事開度，嚴校諸天，罔有遺失。

普告三界，無極神鄉。