《千金宝要》者，宋徽猷阁直学士郭思按唐孙真人先生所集《千金方》中纂要者也。宣和六年，思曾刻石于华州公署。我明正统八年，华州知州刘整重刻。景泰六年，知州杨胜贤以石刻冬月不便摹印，易刊木版。往年春余得之，喜其方之简便，药之近易，医不烦而取效速，信有切于人之实用，乃珍如拱璧，不容自秘，已命寿之梓矣。窃惟《宝要》纂自真人《千金方》中，天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，顾独不立石于真人洞前，非所以广其传也，因刻于洞前云。
隆庆六年岁在壬申春三月上吉秦王守中识郡人左重耀敬观
《千金宝要》十七卷，附论及千金须知为十八卷。宋宣和时郭学士思，从孙征君思邈所撰《千金方》择要刻石华州公署。自明正统景泰间俱有木石刻本，至隆庆六年，秦王守中复刊石耀州真人祠，四库全书未及收录。余游关中得其拓本藏笈中。按家征君生于后周，卒于唐永淳之代。叶梦得《避暑录话》称其作千金前方时已百余岁，后三十年作《千金翼》。段成式《酉阳杂俎》，则谓昆明池龙宫有仙方三千首，征君以救龙得之。因上帝不许妄传，复着《千金方》三十卷。每卷入一方。《千金方》，本与《千金翼方》为二书，是以《旧唐书》本传，止载《千金方》三十卷。晁公武陈振孙书目，则云各三十卷。今俗本《千金翼方》九十三卷，不知何人更其次第。千金前方竟不可别，此宣和时择要本，当从前方录出者，龙宫仙方在其内，真世间秘异之书，不可不广其传，以公同志。书中谓今俗称痘疮，为小儿丹毒，又有反花疮，元人《奇效良方》，始谓之痘疹，可证俗人谓此疾出于近代者非也。缢死人可救，落水人经一宿犹可活，仓卒间不知其方，书备其术，尤为济人之仁术。世之从政者，不师盖公狱市勿扰之言，惟株累锻炼之是务。置一切积贮水利农田学校利益于人之事于不问，以致损伤元气，感召灾殃。诚不如寻览方书，胸中常有活人之念，为善最乐，在此不在彼矣嘉庆十二年七月三日赐进士及第授通奉大夫署山东布政使督粮道加四级阳湖孙星衍撰于藩署之济性堂