元代灵州人达鲁花赤阿沙与泉州“三世佛”石雕像

“三世佛”是13世纪以来藏传佛教（俗称喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。据《元代画塑记》载，元大都的藏式寺院中，皆供“三世佛”于正殿，是当时元朝信奉的主神。

位于福建省泉州市东南清源山碧霄岩风景旅游区内的元代喇嘛教“三世佛”石雕，是我国现存年代最早、保存最完好的“三世佛”造像，距今已有700多年的历史。距“三世佛”南侧20米处，有一方元代石刻，碑文记载“三世佛”造像为元代泉州路监临官——达鲁花赤阿沙（元代灵州，今灵武人），于至元二十九年（1292年）登临清源山时，感受到石岩的雄伟和神奇，便在山崖之上雕刻“三世佛”造像，并修建殿堂来供奉。至正二十七年（1367年），达鲁花赤阿沙的侄子，曾担任福建、江西等地行中书省参知政事的“般若帖穆尔道”来到泉州时，追忆起其先伯的遗址，感慨之下决定重修。又在殿堂南北两侧，垒土为墙，建成主殿、回廊、禅房等六七间。

泉州“三世佛”造像并排结跏坐在莲花宝座上，通高3米，宽6.5米，左右二像稍低，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒露右肩的袈裟，并以袈裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表现，虽历经数百年而线条依然明显。中尊为释迦像，又称现在佛，主司现在的世界，其造像做触地印之魔相；左尊称为药师佛，即过去佛，主管过去的世界，亦做触地印之魔相，但左掌上托钵；右尊叫弥陀佛，是未来佛，做施定印之禅定相，即双手交叠置于腹部。整座造像布局匀称，雕刻精湛，造型优美的“三世佛”造像殿堂一、二层为封闭式屋宇，三层为敞开式阁楼，平面呈“品”字形布局，具有福建古建筑的特色。从崖下仰望，整座建筑古朴典雅，气势雄伟，蔚为壮观。

泉州“三世佛”像因后人在其表面涂抹了一层厚厚的泥塑，掩盖了佛像的特征，故长期以来一直被误认为是普通佛像。20世纪60年代，殿堂由于年久失修，塌毁于暴风雨中，石雕造像暴露于崖壁。1988年，泉州市政府对“三世佛”石雕进行保护性维修时，剥落泥塑表层，其原本面目才得以重见天日。

“三世佛”石刻被列为福建省重点文物保护单位。据专家考证，“三世佛”造像对研究藏传佛教东传历史，有着重要的学术价值。