【原文】
鲁有兀者王骀①，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰②：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁③。立不教，坐不议；虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪④？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳⑤。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国⑥！丘将引天下而与从之。”
【注释】
①兀：通作“跀（yuè）”或“刖”，断足的刑法。“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。王骀（tái）：假托的人名。
②常季：鲁国贤人，传说为孔子弟子。
③中分鲁：在鲁国平分，意思是在鲁国彼此间差不多，不分上下。
④无形：不具有完整的形体。心成：内心世界达到成熟的境界。一说“无形”指不须用形表，“心成”指潜移默化。
⑤直：通作“特”，仅只的意思。后：意思是落在对方的后面。
⑥奚：何。假：已，只。
【译文】
鲁国有个被砍掉一只脚的人，名叫王骀，可是跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多。孔子的学生常季向孔子问道：“王骀是个被砍去了一只脚的人，跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。他站着不能给人教诲，坐着不能谈论大事；弟子们却空怀而来，学满而归。难道确有不用言表的教导，身残体秽内心世界也能达到成熟的境界吗？这又是什么样的人呢？”孔子回答说：“王骀先生是一位圣人，我的学识和品行都比不上他，只是还没有前去请教他罢了。我将把他当做老师，何况学识和品行都不如我孔丘的人呢！何止鲁国，我将引领天下的人跟从他学习。”
【寓意】
永远不要以貌取人。
【延伸阅读】
这一段故事似乎很简单，其实包含了一个非常重要的论点：永远不要以貌取人。
所谓兀者，就是受了刖刑的人，即被砍去双脚，一只脚或被抽掉脚筋的人。在我国古代，受到这种刑罚的人，一般都被人视为恶人，即触犯了法律，罪有应得的人。然而，在那种时代，事实并非如此，很多人都是被冤枉的，比如：大军事家孙膑。他的同学好友庞涓，由于学问本领不如孙膑，就阴谋设计害他，让他受了刖刑，孙膑因此成了终身残废。孙膑是个大大的好人，因此，受刖刑的人，不见得都是坏人。
孔子的学生常季，口口声声说王骀是个受过刖刑的人，言外之意大有鄙视之意。然而古今中外，却很多人都犯这种毛病。而孔子就不同，他不但夸奖王骀的才识胜过自己，而且说自己也要去拜他做老师，并且愿意把天下的学生都带去给王骀。这才是我们持有的态度。
虽然孔子是一代圣人，却也曾经犯过这样的错误，即“以貌取人，失之子羽”的故事。
孔子有很多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕也”！
孔子还有一个弟子，名叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌十分丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉和名望甚高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断也错了。”
一代圣人孔子尚且会犯这样的错，因此，我们更应该时时刻刻警惕自己。
说到以貌取人，大家肯定还会想到三国时期，与卧龙孔明齐名的“凤雏”庞统。
当时，庞统隐居在江东。鲁肃慧眼识英才，周瑜死后，鲁肃就向孙权极力推荐庞统。可是孙权见庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯”，形容古怪，心里十分不喜欢，又嫌庞统出言不逊，轻视周瑜，便拒而不用，轻易地将他放走了。于是，鲁肃只好将庞统推荐给了刘备。
庞统虽然早亡，但是从当事人对他的评价，以及他生前所做的事情来看，他确实是一个不可多得的人才。而孙权因为以貌取人，所以失去了这样一个人才，不能不说是一个愚蠢的决定和天大的遗憾。
而司马懿则比孙权聪明多了。他任用的名将邓艾在小时候就常常被人瞧不起。邓艾从小是个孤儿，做过放牛娃，犯有口吃的毛病，说起话来结结巴巴，常常憋得脸红脖子粗。像他那样的人，想要做官是没有什么指望的。但他从小喜好武艺，爱看兵书、每见高山大河、形势险要的地方，他总要指指点点，结结巴巴对人说：“这……这举狂支兵……兵马，敌……敌人就打不进来。”人们都笑他人小心大，做不了文官还想当武将。
然而就是这样的一个人，居然被司马懿看中了，并且做了尚书郎。后来，邓艾带兵消灭了蜀国，扫破了“三分天下”的格局。
唐朝时期，韦诜择婿的故事更是为以貌取人的人上了一课。
唐玄宗时，裴宽曾在润州地力官手下做事。当时润州刺史韦诜正在为女儿挑选丈夫，很长时间也没有遇到合适的。一天，他在家里休息，登楼远望，看见花园里有个人往土堆里埋东西，于是向家人打听那是谁，家人回答说：“是裴宽。他为人清廉，不愿意接受人家的贿赂、生怕玷污了自己的家门。有人送给他一大块鹿肉干放下东西就走了，他没法退还给那个人，又不敢自欺欺人，所以就把它埋起来了。”韦诜听罢，对裴宽的人品赞叹不已，决定把女几许配给他。结婚那天，韦诜让女儿躲到帷帐后偷偷看裴宽。裴宽又高又瘦，穿着一件碧绿的衣服，族人都取笑他，叫他“碧鹤”。韦诜严肃地说：“父母爱惜自己的女儿，一定要让她嫁给贤良的公侯作妻子，怎么能够以貌取人呢！”果然，裴宽不负岳父的厚望，后来当了礼部尚书，颇具声望。
韦诜选中了裴宽，着眼点不是放在此时此地，而是放在了彼时彼地。韦诜没有以衣貌取人，不以贫贱取人，是因为他从裴宽埋肉干的行为看出裴宽清正廉洁的人品，由此断定裴宽以后必定可以飞黄腾达。而后来裴宽当上了礼部尚书的事实也证明了他的眼光果然没有错。
人都是在不断变化着的，某个人现在很贫贱不一定证明他日后就不能富贵。反之，某个人眼下很风光不一定证明他以后就不会窘迫。关键在于要学会识人，从这个人的本质出发，看出他日后的情形如何。
不以貌取人，对于今天的企业用人之道，尤其具有重要意义。
杨朱和弟子在宋国边境的一个小客栈里休息，发现店主的两个老婆长相与身份地位相差极大，忍不住向店主人问是什么原因，主人回答说：“长得漂亮的自以为漂亮，所以举止傲慢，可是我却不认为她漂亮，所以我让她干粗活；另一个认为自己不美丽，凡事都很谦虚，我却不认为她丑，所以就让她管钱财。”
回头想想，现代企业有多少领导，用人能像这位旅店的老板一样公允分明呢？如果领导一看见美丽漂亮的女孩子，不管她才能如何，都要尽收门下，给她们最轻松的工作和最优厚的待遇，而能干、谦逊，但长相平凡的员工，却让她们干粗活，工资也不高。这样的老板，怎能不让人很心寒啊？
以貌取人的领导，最终会伤透下属的心，久而久之，务实之人必然会悄然离别，而花瓶也不可能为你带来效益！
作为一个企业的领导，必须懂得以貌取人的危害，要力争摆脱这种以貌取人的传统方式，对人才的甄别，应该从本质上去认识。这样，你才不会错失千里马，更不会将朽木当块宝。
任何人和事物都是处在不断的变化之中的，既可能向着好的方向发展，也可能向着坏的趋势转化，所以我们在对待人和事物的时候，决不能仅仅盯住眼前的这么一点点表象，因为它只反映了这个人或者这件事目前的状态。我们要懂得美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，美丽的蝴蝶是从丑陋的蛹变来的道理，不要以貌取人，应该将目光放得长远些，对人和事从本质上进行分析、判断，只有掌握了这种能力，才可能做出正确的、符合自己利益的决策。
人生大智慧：不论在什么时间，什么场合，切记不要以貌取人！