◎姚燧

凭阑人 寄征衣

欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难[1]。

【注释】

[1]千万难：难以抉择。

【译文】

想要给你寄冬衣，又怕你不再把家还；不给你寄冬衣，你就要挨冻受寒。寄还是不寄，我拿不定主意，真是感到千难万难。

【赏析】

此曲中，作者通过描写妻子在为丈夫寄寒衣时的矛盾心情，表达妻子对丈夫的思念。曲子短小精悍，构思巧妙，语言通俗易懂，被广为传唱。“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒”，妻子对丈夫的爱在反反复复的思量之间表露无遗。而与其说让妻子“千万难”的是“寄与不寄间”，不如说是丈夫的迟迟不归。“寄与不寄”实为娇嗔之语，到这里，妻子最终有没有寄寒衣，作者没有说，读者却已经有了答案。

作者只用了二十四个字就将女子的思念之情表现得如此曲折委婉，而结合曲名《寄征衣》，人们又会发现，这并非一首简单的表达思念之情的曲子。丈夫是征人，即使妻子不寄寒衣，他也不可能因天气寒冷就卸下使命与妻子团聚。这不得不让人为曲中人的命运挂心，并由此对征人寄予深深地同情，正如晚唐诗人陈陶在《陇西行》中写的那样“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，每个征人的身后，都有思念他的人。同时，既然丈夫归与不归并不由妻子寄不寄征衣所决定，妻子在“寄与不寄间”的“千万难”就成了强加在这一事实之上的“无理取闹”了。然而，从另一方面看，这种“无理取闹”正是妻子因为对丈夫思念之深而作出的天真之想，这样一来，曲中情形虽显得不合逻辑，却是甚合人物情感的。这就是这个情节的动人之处。作者以这样一个情节入曲，使曲子达到了一种“无理之妙”，在构思上可谓精巧。

醉高歌 感怀

十年燕月歌声[1]，几点吴霜鬓影[2]。西风吹起鲈鱼兴[3]，已在桑榆暮景[4]。

【注释】

[1]燕：指大都。[2]霜：指白发。[3]西风吹起鲈鱼兴：据《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后来被传为佳话，“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。此处作宾语，指思念故乡。[4]桑榆晚景：比喻人的晚年。

【译文】

十年京城观赏燕月、笙歌宴舞的生活，到吴地后两鬓已是白霜点点。西风吹起兴起思归品鲈鱼之念，而此时人已步入晚年了。

【赏析】

姚燧是元代著名的儒臣，十八岁时曾拜学者许衡为师学习理学，受理学影响颇深。他入仕虽晚，却颇为顺利，从秦王府文学做起，先后担任大司农丞、翰林学士、江东廉访使、江西行省参政等职。此曲就写在其被派往江东任职之时。当时，姚燧已在大都做了十多年的官，年事已高，突然被派往江东，很不愉快。“十年燕月歌声”是他对大都生活的一个总结，用“燕月歌声”对“吴霜鬓影”，一面是繁华的往事，一面是已然衰老的自己，这里既有对美好过去的感怀，又有对未来的担忧、惆怅。此二句中已经有了“不如归去”的意思。

接下来的“西风吹起鲈鱼兴”则将这一心意挑明，但不同于一般表达归隐之意的文章，紧接着的“鲈鱼兴”不是对归隐生活的畅想，而是对年事已高的自叹自怜。“已在桑榆暮景”给了人很多想象空间，作者究竟是在懊悔没有早些归隐，还是觉得自己年龄已大已不适合对生活做大的改变，又或者正好相反，想到年事已高归隐的心情就更为急切？

事实上，姚燧最终没有去过隐者的生活。1307年，他被任命为荣禄大夫、集贤大学士、翰林学士承旨，知制诰兼修国史，登上了事业的高峰，每天都有许多人登门拜访，一直到他去世，都是如此。

寿阳曲

贵妃亲擎砚，力士与脱靴。御调羹就飧不谢[1]。醉模糊将吓蛮书便写。写着甚“杨柳岸晓风残月”。

【注释】

[1]飧（sūn）：即晚饭。

【译文】

杨贵妃亲自捧砚台，高力士为他脱靴子。御厨为他做好膳食，他享用后也不向皇帝谢恩。醉眼朦胧中提笔就写出吓退番蛮的天书。其实写的不过是风月之类佳句。

【赏析】

元曲可庄可谐，宜悲宜喜，调侃、俚俗、尖刻、豪辣，皆不忌讳。此曲就体现了曲“谐”的特点。曲前三句所道之事最早见于宋代的《青琐高议》，“醉模糊将吓蛮书便写”则是从刘全白的《唐故翰林学士李君碣记》中演绎而来。作者将这四件虚虚实实又极富画面感的事情放在一起，成功地表现出李白狂傲不羁的性格。

“杨柳岸晓风残月”出自宋代词人柳永的《雨霖铃》，而李白则是唐代的人。唐代的人无论如何不可能读到宋代的词。另一方面这又是一句写情人送别之景的词句，并没有任何吓人之处。乍一看，此句似乎放错了地方，但事实上，该句恰恰是整首曲子的点睛之处。它为全曲增添了荒诞诙谐的色彩，将“醉模糊将吓蛮书便写”的喜剧效果推向高潮。

虽然在元朝，确有一些如姚燧这样的理学名儒得到重用，但读书人的地位普遍低下。有人认为“醉模糊”和“杨柳岸”两句有嘲弄元朝政府的意思。幸运的是，不管姚燧是否有嘲弄之意，元代对文化非常开通，没有什么人因为写曲获罪下狱。

黑漆弩

吴子寿席上赋。丁亥中秋遐观堂对月[1]，客有歌《黑漆弩》者[2]，余嫌其与月不相涉，故改赋呈雪崖使君[3]。

青冥风露乘鸾女[4]，似怪我白发如许。问姮娥不嫁空留[5]，好在朱颜千古。笑停云老子人豪[6]，过信少陵诗语[7]。更何消斫桂婆娑，早已有吴刚挥斧[8]。

【注释】

[1]丁亥：指元世祖至元二十四年（1287）。[2]《黑漆弩》：曲牌名，由同名词牌入正宫乐调而成，又名《鹦鹉曲》。[3]使君：对州县长官的尊称。[4]青冥：天空。乘鸾女：月宫的仙女。《异闻录》载唐玄宗与申天师游月中，见素衣仙娥十余人，“乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下”。[5]姮娥：即嫦娥。[6]停云老子：南宋大词人辛弃疾于铅山居所筑停云堂，自称“停云老”。停云之名，用陶渊明《停云诗》意。[7]“过信”句：辛弃疾有《太常引》词咏月，末云：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”语本杜甫《一百五日夜对月》：“斫却月中桂，清光应更多。”所以说他“过信少陵诗语”。少陵，杜甫自号“少陵野老”。[8]吴刚挥斧：《酉阳杂俎》载汉西河人吴刚学仙犯过，遭罚砍斫月中桂树，树随斫随合。

【译文】

乘着白鸾的仙女随风露自浩荡的青天降落，她们见到我似乎感到奇怪，为什么我的头上会有这么多的白发。我问她们，嫦娥独居月殿不嫁，为什么如此空留？她们说，好就好在美丽的容貌千年不变。可笑辛稼轩虽然豪迈，却过于相信杜甫“斫却月中桂，清光应更多”的诗句。其实何须多费力去砍伐婆娑的桂树，那月中不是有吴刚，早就挥着斧子，向桂树砍了无数遍？

【赏析】

此曲极富想象力，语言诙谐幽默，真率中透着洒脱。曲子一开始，作者就虚构了自己与神话中的人物对话的场景，用自己的“白发如许”和仙女的“朱颜千古”做对比，其对仙女的青春常驻虽不无艳羡，却也没有为自身的衰老怅惘。而紧接在“朱颜千古”后的一个“笑”字，更表现了作者的洒脱。停云老是辛弃疾，其词《太常引》中有“斫去桂婆娑，人道是清光更多”之句，大有忧国之患、为国锄奸之意。但经姚燧之手，该句却褪去了忧愤的色彩，反而传递出乐观的讯息。“何消斫桂婆娑，早已有吴刚挥斧”，人无需为“桂遮清光”绝望，一直以来都有人在动手斫桂。