直到这时，俄萨格玛才发现，本应该在这里“支差”的两户“科巴”家的女人没有见人。夏加措姆解释说，是她把那两个女人打发回去了。一个女人家中有小孩要喂奶，另一个女人只会干背水、晒牛粪一类的粗活，收拾房屋、烹饪饮食这些事都做不好。俄萨格玛点点头说，这两个女人是有些粗笨，明天我叫会另外的人来。俄萨格玛对于卡娘、切衣这些地方，哪家女人心灵手巧，哪些家的女人能干力气活，心里都有数。也许是话说得过多，俄萨格玛开始咳嗽起来，接着她就站起来，说自己不想再喝茶，下午在河边的帐篷里吃得太多，也不想再吃什么，她要回屋休息了。
俄萨格玛制止了要送自己回屋的儿子和儿媳妇，自己走出去，顺手，她带上那间既是厨房、又是客厅、也是一家人每天吃饭喝茶的饭厅的大门。这间大房子的一边，是她的儿子和儿媳妇住的房间。
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俄萨格玛相信，是自己的祈祷起了作用，第二年，夏加措姆生下了一个大胖儿子。见到了孙儿的俄萨格玛就觉得自己的病也好了，她是在她的儿子结婚后不久就感到自己的心里憋气，胸腔里隐隐作痛，而且还每天都咳嗽不止。其实，几年了，她一直就有这种身子不舒服的感觉，只是为了儿子的事，她也没有在意，她还不断告诫自己不能病。不料，她把心目中的大事-―儿子的婚事操办完不久，就病倒在床。
母亲病了，夏加措姆刚过门不久，家中又再没有其他人。差不多一年的时间里，洛布泽里带着他的那帮兄弟们只出过一趟远门，而那一趟远门所做的“生意”只是让他家的牧场上多了几头牦奶牛，别的就什么也没有带回来。在卡娘、切衣这一带地方，属于洛布泽里家管辖的“科巴”人户不上一百家，所有“科巴”家的人口也不到七百人，但是在这片土地上，耕地千亩，有树林的山头、沟壑地域十分广阔，可以放牧的草场也非常宽大，最可贵的是这些草场上的草质上乘，草好，牛羊就壮实。每年得到的牛奶、酥油和牛羊肉、牛羊皮是很大一笔收入。
这些是他的爷爷贡布登留下来的基业，既有他阿妈从娘家带过来的财富，也是他的母亲好多年苦心经营的结果。洛布泽里在他母亲生病后，对自己家耕地上的收成，牧场上的收入开始有了一些了解。同时也感到要同一户一户的“科巴”打交道，要把牧场上的事，村寨里的事弄清楚，天天都要那样多的琐碎事要去过问，要去处理，管好一个家，真不是那么容易办好的事。远远没有和他的那伙兄弟在一起时那么省心、那么轻松。
洛布泽里手下的几个兄弟都是他们家“科巴”的子弟，年龄接近，脾气对味，这些人把洛布泽里既看作是主人家，也拿他当兄弟对待。静久思动，他们都来撺掇洛布泽里，说，最近某群人又在某地发了财回来，某个人又从哪里得到了什么回来了。一听到这些，洛布泽里心头就发痒，巴不得带着几个兄弟出去做“生意”。
可他不能，他看着他的阿妈一天比一天瘦弱，他不敢在这个时候离家，他到处求神问卦，到处求医求药，他一心在等待他阿妈的病好的那一天，那时，他还是会把管这个家的事又交给阿妈，他，那时就会同以前一样，想走多远就走多远，想到哪里就到哪里。
虽然不敢出远门，可是他仍然不断地叫他的弟兄们出去打探有关的事情和消息，再让他们把打听到的消息，以及远近土司头人、商旅马队的情况讲给他听。兄弟们都不清楚洛布泽里心里在怎么想，但他们却知道，洛布泽里这样做有他的理由。这么些年来，因为听任洛布泽里，他们每次出去都有收获，而当他们自己贸然去闯，十回有八次不成功，有时还会处于极其危险的状况里。他们相信洛布泽里、他们从心底里佩服洛布泽里。
洛布泽里的儿子长得虎头虎脑，取名多吉然登。自从俄萨格玛膝前有了这个孙儿，精神越来越好，几乎每天，她都要同她这个孙子在一起，亲自照料孙儿的衣食起居，忙得有滋有味。孙子还不满一岁，夏加措姆的肚皮又挺了起来，俄萨格玛心里欢喜，对人就说，自己的眼力不错，早些年是她一眼就看出夏加措姆腰细臀圆，身材高大，胸部饱满，是个能生孩子的女人。现在，“瞻对聂格”家就要人丁兴旺了！
时间又过去了快半年，夏加措姆的肚皮更加引人注目，行动也越发不方便。洛布泽里没有担心过她，在他看来，夏加措姆生产，同地里收庄稼也差不多，到时收了就是。自从他看到母亲有了精神，就一直就思量着出门去。在他看来，男子汉不出门就是懦夫，不过，他先想到的还是要把家里的事情安排好。他就把自己的打算、想法讲给母亲听，他说，他想学大盖土司、绕鲁土司，还有阿嘎家那样，找一个人来当他洛布泽里家的管家。不是说他洛布泽里也想同人家一样装威风，现在还没有到显示威风的时候。而是阿妈身体不好，不应当花那么多精力来管这个家。来了一年多了，看得出来，夏加措姆管家也是能干的，但她又有了身孕，进进出出也不方便。而且，他洛布泽里这个家以后也必须要有个管家才行。
听着儿子的话，俄萨格玛感到无比的欣慰，儿子真有要做一番事情的打算了，儿子在有了他自己的儿子后，一下就长大了。当管家的人选儿子也心里有数，他说，他的生死兄弟班多吉的父亲仁增洛朱，为人精明，处世待人得体周全，头脑活泛，能说会道，工于盘算。最重要的是这父子俩对洛布泽里家忠心耿耿，这么些年来的交往中有好多事都已证明。俄萨格玛心里对这人心里也有数，儿子的眼力不错！
当然，那些有钱有势的老爷们会笑话我洛布泽里，说洛布泽里家选了个管家是“科巴”！说到这里，洛布泽里眼里精光迸发，自己竟然冷笑出声，对他的阿妈说，谁说我洛布泽里就不能成为一个比那些老爷们还有权势的大土司？“科巴”又怎么不能成为人上人？
把家里的事情安排妥当，洛布泽里在一个夜里就带着他六个兄弟出了门。一行七人，却不走在一起，而是分为了三伙，前前后后，忽而朝理塘方向走，忽而向道孚方向走，碰上的行人、牧民都传说，洛布泽里到理塘去了，班多吉这次到道孚去了。走了两天，七个人才走出了“梁茹”地界，沿着一条名为“黑黑隆巴”的山沟来到鲜水河西岸。七个人仍然分成三伙人，避开村寨、避开牧场，昼伏夜行，悄悄来到了朱倭土司的冲古地面上，七个人躲藏进一片原始森林里，睡觉歇息。
洛布泽里这次行动如此诡密，是他的兄弟们想也没有想到的。本来两天就能到达的冲古地方，走了八天才走到，吃没吃好，睡没睡好，都不知他心里在想什么，也不知他这次想干什么。洛布泽里也不多说，除了让班多吉出树林去打探之外，要别的人都好好休息，把马喂好，只说，往回走时，要在一天一夜必须赶回切衣。
原来，冲古这个地方，是打箭炉通甘孜的必经之地，来来往往，商旅马队差不多天天都有。运往甘孜的茶叶、布匹、盐巴，运到打箭炉的药材、皮张、羊毛，都要经过此地。因此，冲古一带也成为强人出没之地。朱倭、章谷等地土司，也就有了派土兵、家丁护送商旅马骡队的收入。因为有利益，这些土司对派武装保护商人骡马队的事做得很认真。敢于在此地打劫的人要么是疯狂到了极点，要么就是“艺高人胆大”。
而这一次，洛布泽里并没有想打一般过往商队的主意。商队都花了钱请土司派兵士护送，那几家土司派出的家丁或土兵，一般来说都人多势众，有刀有枪，要想在这里发一注财很难得手，得手了也难以摆脱追赶。这次，洛布泽里打的是一个不要那些土司派人护送的骡马队的主意。
这支骡马队却不同凡响，它是大名鼎鼎甘孜大金寺的骡马队。这支特殊的商队，转运的也是普通的茶叶、盐巴、药材、羊毛。因为这是寺庙的骡马队，几乎没有人想过要去打劫它的财物，谁也不敢去冒犯神佛。再说，这骡马队还有僧兵保护，那些僧兵一个个虎臂熊腰，本领出众，一色的快枪骏马。每次出门，总有四个僧兵相随，骡马队前头有两人开路，马队后面有两人断后，那些驮脚娃就跟在骡马的两边，驮脚娃里也有人肩膀上扛着明火枪、长刀一类的武器，去动这支骡马队，无异于虎口拔牙。
让洛布泽里下决心动这个骡马队，还不是那些马背、骡背上的货物。恰好就是在那些僧兵手里、用来保护货物的明火枪。他在家里呆着的时候，他的兄弟们就跑来对他讲过，大金寺那些护送商队的喇嘛兵们神气极了，他们扛着明火枪，哼着思凡的小调，一付不可一世的样子。如果能把他们的货物、最好还有他们手里的枪都给他们抢走，给他们一点厉害看看。洛布泽里有好几匹堪称良骏的好马，就是没有一支称心如意的好枪，一个男子汉没有一条好枪，就是想威风也威风不起来，好多事就是想办也办不成。他先后托人去买，却没有找到买枪的门路。花钱得不到的东西，就得用心思、用胆量去弄到手，现在就有这样的枪在一条路上过去了又过来，即使自己不去拿，迟早也有人会去夺取，赶早的牛能吃到有露水的嫩草，自己就是那头牛。洛布泽里心里早就开始了计划，他把这次行动筹划得详尽而周密，这不是他胆小，恰是他的过人之处。
那一天傍晚，班多吉跑回来报告，大金寺的骡马队来了。一共二十匹驮东西的骡马，一行有十个人，一个管事、五个驮脚娃。保护骡马队的还是四个喇嘛兵，两个有马，两个步行。驮的东西有茶叶、还有其它货物。他们已经在去东谷和去罗戈梁子分路地方的河沟边住下了，那地方有片杨树林，估计这时他们已经在树林边的草坪上支起了帐篷。
那四个喇嘛兵都带着枪？洛布泽里只问了这一句话。得到了班多吉肯定的回答后，就对他的几个兄弟们说，现在给马儿加一些精料，人呢，也赶快吃饱肚子，睡得着就睡一阵，等到下半夜，我们去取了枪就走！
这个骡马队里所有的人根本就没有想到会有人在打他们的主意，凭着寺院的名声，凭着人们对神佛的敬畏，大金寺的骡马商队在这条险象环生的茶马道上如出进无人之境，时间长了，也就少了应有的警觉。他们先让骡马在河沟里饮足水，再分别给骡子、马儿的嘴上挂一个喂料的口袋，饲料口袋里装的是不能用来磨糌粑的青稞和切得很细小的干元根。他们把骡马们圈在一起，不过是钉下几根木桩，拉上绳索，这就成了临时的马栏，骡子、马匹们并不计较，它们享受着晚餐挤在一起也成了习惯。
这一天夜里，天上有层薄云，云层后的月光透出来，让沉静大地上的一切都显得朦胧，什么都能看到，却又什么也看不清楚。半夜刚过，帐篷边的篝火熄灭了，货物驮子边的驮脚娃进入了梦乡。帐篷里的管事和几个喇嘛兵也鼾声大作。躲在树林观察了许久的洛布泽里用手式把兄弟招呼到身边，他安排道：悄悄地过去，一到了地方，一个人就用枪、用刀指着货物驮子边的那几个驮脚娃，不准他们动；一个去把那群骡马哄散赶走；三个人冲进帐篷去把里面的枪拿到手。出来后，就赶快把支撑帐篷的绳子割断，让那几个人让倒了帐篷埋住，一时不能出来。这一切，要同时开始，动作要快。洛布泽里同时叮嘱，做这些事时，每个人尽量不要说话，说话要说短话，而且要用草地语的口音。
说是迟，那时快，一个手式后，七个人如饿虎扑食，一阵风似地冲了过去，一切就如洛布泽里安排进行！二十多匹马突然受到惊吓，嘶鸣着四下乱跑，醒过来的几个驮脚娃不敢起身，因为面前就有人用枪对着他们。这人身材魁梧，嘴和下巴用块布遮住了，只听他恶狠狠地说道：想死的就起来！走南闯北的驮脚娃们听得出来，那儿是地道的草地口音。
冲进帐篷，还没有等帐篷里的人睁开眼，几条汉子已把帐篷里的几支明火枪抢到了手里。一个喇嘛兵想起身，刚一动就感觉不对，原来他的脸上有把冰凉的刀子。凝神一看，他面前的人一手持枪，一手持刀，放在自己脸的刀突然离开，就见有一道寒光在帐篷里一闪。几乎就在那人转身离去的同时，如山崩地陷，帐篷倒了，管事和四个喇嘛兵让倒下的帐篷一起埋在了里面，找不到出来方向。
只听得一声呼哨，驮脚娃看到那几个人风一般地离去了。驮脚娃们这才赶紧去帮管事和喇嘛兵们从倒下的帐篷里钻出来，这时，他们听到了急促的马蹄声。只见七个人骑着马，还拉了两匹光背马，从那片杨树林里冲出来，哗啦啦地趟过河沟，朝着东北边的色达草地方向狂奔而去。原来，这几个人把两匹喇嘛兵骑的、没有跑远的马儿也抢走了。
跑了一段路，转过了一个小山头，知道那些人再也看不到了，跑在前面的洛布泽里突然勒转马头，沿着小山头的一面朝西方再转南边方向走去。上了小山头，几个人看见岔路边、水沟旁边那堆篝火又燃烧起来，有火光，可以清楚地看见那些人正在跑来跑去。班多吉问，他们这时还在忙什么呢？洛布泽里嗬嗬一笑，说，班多吉，假若你的马儿跑散了，你不去找呀？
洛布泽里一行沿着卡瓦拉翁雪山北侧一条山沟打马急行，这条山沟牧人没有走过，就连以打猎为生的人也很少来过。自从洛布泽里几个人发现了这条由切衣到冲古的近路以后，不止一次从这里走过，这条近路让他们一行的诡密行踪充满了神奇，他们做的好多件事也因为这条路而隐藏了起来。