这个理论表面上看有较强的科学理论依据，可是反过来一想就不对劲了，玛雅是熟知天文知识的，他们掌握的宇宙奥秘可能比现代人还要多，如果是因为受太阳振动波的影响而在地球上消失的，他们还能留下让我们震惊的辉煌文化吗？
之后的各种猜测还有很多，但所有所谓的猜测都只是一家之言，归根结底还是我们对玛雅人的文化知道得太少，也许有一天，一个庞大而完整的玛雅帝国会呈现在我们的面前，但肯定不是现在。
沉睡5000多年的城市——凌家滩
这是一座曾经繁荣的城市，被誉为史前文明的源头、中国最早的都市。在这里出土了大量的玉器，其制作工艺之高，令人惊叹，从规模和专业程度来看，它可能是一座玉器之都，形成了一条完整的产业链。通过这条产业链，带动文化和经济的双飞跃，从而在5000多年前就形成了繁华的大都市。这就是凌家滩，又一座在北纬30°线上的神秘而伟大的城池！
远古玉都的璨烂文化
位于安徽省含山县铜闸镇的凌家滩村，本来是一个并不起眼的小村庄，1985年秋，一位村民的母亲去世，为了安葬母亲，这位村民便去村北的土岗上挖坟，谁曾想这一挖，挖出了一段5000多年的历史，一座沉睡了5000多年的玉石之都以其神秘之姿，出现在世人面前。
这座玉石之都总面积达160万平方米，距今大约有5600年的历史，形成在新石器时期。从目前已挖掘的情况来看，凌家滩当时的文化和经济已相当繁荣，居民的住宅、墓地、祭坛等样样俱备，最重要的是还拥有了玉石作坊，可见玉石应该是当时凌家滩人民的主要产业。
凌家滩文化主要体现在两个方面，排在首位的毫无疑问是玉石文化，其制作工艺之精细让人叹为观止。其次便是巨石阵，据考古专家推断，凌家滩的巨石阵比英国的巨石阵还要早1000年左右。
目前，凌家滩遗址虽经过了五次挖掘，但由于其面积庞大，从整体来看，挖掘和考古工作只能说是刚刚开始而已，因此，其灿烂的玉石文化是如何形成的，那么精细的玉石古人又是如何雕刻出来的等问题，都无从得知。除了被挖掘出来的一座墓葬尚在猜测是否是凌家滩的先祖外，其他的基本还处于神话传说阶段。
在说这座墓葬之前，先得说说坟墓上面压的一只重量级的“猪”。这只“猪”是在祭坛的顶部被发现的，通体透明，呈青绿色，长80厘米，高10厘米，重达80千克，是迄今为止国内发现的最大的玉猪，号称中国第一玉猪。而在这只玉猪下面压着的就是一座墓葬。
由于年代过于久远，墓葬里面的尸骨一碰就碎，到挖掘出来时，已经看不到墓葬主人的全貌，唯一能看得出来的是，墓主人头南脚北，耳戴玉玦，胸前挂有一块玉璜，左右手分别戴了十几只玉镯，身体周围还摆满玉钺，脚下则放着石凿，尸骨两边建有土台，上面放着陶器。从墓葬的规格来看，墓主人的身份很高，不是酋长就是领兵打仗的将军一类的人物。而且从这座墓挖掘的文物中，我们还能看出当时的社会形态。
玉璜不是装饰用品，也不是一般人想佩戴就能佩戴的，它实际上是古代的兵符，是调兵或两个部落结盟时当信物用的。从墓地中出现的玉璜、玉钺等物推断，墓主人很可能是掌握实际兵权的风云人物，同时也说明，当时的社会是比较乱的，可能经常会发生战乱。
有人猜测凌家滩可能是蚩尤族的一支，这种说法从理论上是说不通的。因为蚩尤的活动区域并不在安徽，再者凌家滩文化产生于5000多年前，而蚩尤则生活在4600年前，两者也不在同一个时代。
所有伟大的文明在考古过程中，总是不断地给我们带来迷惑和惊喜，凌家滩的考古工作尚在进行中，不明白墓葬主人为何人，情有可原。然而，当我们抛开这个迷惑，把目光放在玉器上时，凌家滩的先民们带给我们的却是无与伦比的惊艳！也正是由于这些玉器，使得凌家滩在北纬30°线上的神秘文化中，占有了一席之地。
凌家滩玉器的选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺，与现代的技术相比，也是毫不逊色的，且出土的玉器种类繁多，工具、武器、饰品、动物、人像等应有尽有。最为神奇的是，有些玉器还有钻孔，最细的孔眼只有0.15毫米，比头发丝还要细，这样的孔眼唯有激光才能完成，很难想象如此精细的微型钻孔技术在5000多年前是如何完成的。为了搞清楚这个问题，将孔眼放到50倍的显微镜下观察，发现孔内平整光滑，没有交错的刮痕，那么只有一种可能，即此头发丝粗细的孔眼是金属钻出来的，否则无法达到这样的效果。
如果这个推测成立，凌家滩的先民们当时就已经掌握了冶金技术，而且技术水平相当高。按照这个逻辑再推测，说明在殷商青铜时代之前，我们的祖先确实已经掌握了冶炼技术。
讨论凌家滩的玉石文化，如果只说其制作精良、技术精湛，还不能完全诠释它的博大和高深，实际上凌家滩的玉石文化不仅仅只表现在各种工具及生活用品上面，在天文、历法等方面也有不俗的表现。
在中国有这样一个传说，在上古伏羲氏时，洛阳孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲，后成《周易》。在大禹时，洛阳洛宁县的洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，大禹得之，治水成功，又把天下分为九个州，且写成《洪范》流传下来。这个传说中的“河图洛书”上所说的“四象八卦”在凌家滩出土的玉器中被记录了下来。
凌家滩遗址所挖掘出来的玉器众多，其中玉龟和玉版被视为最珍贵的文物之一。这两件宝贝是同时出土的，玉版被夹在玉龟的龟甲里面，与上古传说中的“元龟衔图”相符。玉版为长方形，每个边钻有对称的九个孔，中间有大小两个圈，中心小圈内雕刻了八角星纹，两个圆圈之间用直线分为八格，每一格刻有圭形饰纹，这与上古洛书上的记载是一样的，即圆中央的八角星纹代表太阳，八格圭形饰纹代表东、西、南、北和东南、东北、西南、西北八方；大圆圈外四角的四个圭形纹饰则表示四维。同时这四维八方也代表了四象八卦，在古代相当于农历的四时八节，换句话说，神奇的“河图洛书”实际上是中国最古老的一种历法，在凌家滩的玉器中出现这种历法，毫无疑问，当时的凌家滩人已有四季的概念，在农业方面应有相当的成就。
巨石阵的谜团
在凌家滩除了有令人眼花缭乱的玉器外，还有一座神奇的建筑物——巨石阵。据说凌家滩巨石阵比英国的索尔兹伯里巨石阵还要早约1000年。
英国的那座巨石阵之所以闻名于世，是因为其规模大，遗址保存完好，而且人们还猜不透古人建这么大的巨石阵要做什么，所以趋之若鹜，纷纷赶去研究。凌家滩的巨石阵虽比不上英国的那座，但其规模也不小，而且有好几处。可惜的是损坏了，残存无几。据当地村民讲，很多都是在20世纪六七十年代被毁掉的，这些石头个头大，没有棱角，便于利用，于是村民们纷纷搬去修房子，修水利，还有一些是当地修路时，巨石恰好挡在中间，索性就给炸毁了。5000多年前先人创造的奇迹就这样没了，后来考古专家发现的一块巨石还是在一位村民家的后院里找到的。
由于凌家滩的巨石阵基本已经全部毁坏，也就无从研究起，我们能做的也只是记载下来，以铭记中国先民曾创造过这一奇迹。
关于巨石阵的传说
相传这些巨石是唐朝名将薛仁贵挑过来的，路过凌家滩村时，扁担一滑，担子上的石头都落了下来，一头落在石头河，另一头落在石头岗，辛辛苦苦挑来的石头就这样撒了，薛仁贵也颇为恼怒，索性将扁担也扔了，落在了石头圩。
在中国，几乎所有神奇的建筑都有一则神话传说，可是传说只不过是民间老百姓想象的产物，凌家滩的巨石阵是先民们智慧的结晶，后来毁于一旦，实在有点儿可惜。
人类文明史上的难解之谜——撒哈拉沙漠的史前岩画
史前的岩画在各个国家都有发现，不足为奇，撒哈拉沙漠的岩画之所以引起人们的注意，是因为这些岩画除了描述非洲原始部落的生活场景外，还夹杂了一些奇怪的景象，那些图景不像是古代的，反而与现代人有几分相似。几千年前的人类其衣着、行为不可能跟现代人一样，没有人能够理解那些奇怪的图景为何会出现在史前的岩画中。
神奇的撒哈拉
提起撒哈拉沙漠，估计很多人都会想起三毛笔下发生在撒哈拉的故事，浪漫而富有异域风情，十分吸引人。后来的电影、电视剧都有以此命名的，给人的感觉是，那一定是一个很有情调的地方。其实撒哈拉沙漠并不是一个浪漫的地方，它是世界上最大的沙漠，北起非洲的阿特拉斯山脉，南至苏丹草原，宽度有2100千米；其西边延伸到大西洋边上，东到红海沿岸，长达4800千米，总面积有900多万平方千米，相当于整个美国的版图。
撒哈拉沙漠地形复杂，气候条件十分恶劣，几年不下雨是经常出现的事。它海拔最高的地方可以冻死人，而海拔最低的地方则是酷暑，是世界上最不适合动物生存的地方之一。可是谁也没想到的是，在这片人畜绝迹的地方，居然发现了史前原始岩画，主要刻画的是人们生活生产的场景，这些岩画的发现，让世人第一次意识到，原来在很多年前，撒哈拉曾经是很适合人类生存的大草原。
让我们把时间切换到1950年，德国年轻的探险家巴尔斯去撒哈拉考察，无意中发现了岩画，而且让他感到诧异的是，这些画上面没有沙漠的场景，也没有沙漠之舟骆驼，只有犀牛、河马、水牛等动物。巴尔斯兴奋极了，回国后马上就发表了论文，认为撒哈拉在远古时期不是沙漠，而是草原。
无独有偶，1933年，一队法国骑兵路过撒哈拉，在塔西利台、恩阿杰尔的高原上发现了长达几千米的岩画群，所描述的仍旧是远古人民在这片绿洲上生活的场景。这些岩画虽然经受过水流的侵蚀，但是依然色彩斑斓，五彩缤纷，蔚为壮观。
在这之后，考古学家们纷纷进入这片神奇的土地，开始展开对它的研究和考古工作，果然发现了大量河流的遗址，以及一些鱼、动物的骨头化石和栎树、雪树的化石标本。1936年，在撒哈拉北部地区探测到了大量的油气田，这些考古证实了在距今6000年前左右，撒哈拉沙漠曾经是气候温和、雨水充沛、适合人类居住的地方，而且我们还可以从岩画里的内容得知，那时候的撒哈拉是一幅风吹草低见牛羊的美丽景象。这里马肥牛壮，河水清澈，鱼儿成群，畜牧业十分发达。由于草原和山林茂密，野兽也很多，岩画中有手持弓箭的猎人狩猎的场景，以及各种野兽的图像。
这些岩画绝大多数用赭红色的线条勾勒而成，简单却形象，粗犷而生动，经过几千年的风吹雨打，依然不改颜色，说明当时的艺术水准已相当高。值得肯定的是，古人画这些画，肯定不是为了让后来人知道他们是如何生活的，应该也如当今的艺术家作画一样，是在有闲情逸致的时候才会去描绘当时琐碎的生活场景，所以，那时生活在撒哈拉的人应当是安居乐业、生活富足。
通过岩画，仿佛看到了一段离我们十分久远的历史，对我们来说它就像神话一样，美丽却又遥不可及。很多人都曾经想过，为什么如此富饶、美丽的一片草原，突然间消失了呢？
沧海桑田让我们看到了大自然的力量，可是任何沧桑都会留下痕迹，就像史前的恐龙活化石一样，让我们遐想洪荒的神秘。其实细心留意那些岩画，还是可以发现一些秘密。在早期的岩画中水牛是种常见动物，到了晚期，水牛退出了我们的视野。这种细小的变化，实际上就是撒哈拉地区的气候演变过程，水牛的失踪其实就代表了河流的消失。同时，也让我们看到，那时候的人们在这里生活了好几千年，这些岩画是几代人创作出来的。有科学家也证实，岩画大概创作于公元前5400年到前2500年之间，也就是说人们在这里幸福地生活了将近3000年。
虽然大部分科学家认为这些岩画创作在距今5000年前，可也有人认为，在距今30000年至4000年前，撒哈拉处于热带雨林时期，也就是说在10000年前就有人类居住在那里了，这些岩画也是从那时候开始创作，经过了祖祖辈辈人的努力，才形成了规模庞大的撒哈拉古岩画群。为了进一步说明这一观点，有人还对此做了推测，将撒哈拉岩画分成了三个阶段，分别是水牛时期、黄牛时期和马时期。
这三个时期是根据时间和撒哈拉气候的变化来区别的，水牛时期也就是最早的时候，时间大约在3.5万年以前到公元前8000年，那时撒哈拉的水草最为丰富，水牛、河马、犀牛等动物数量很多，那些岩画也是用动物的奶汁混合着颜色画上去的；黄牛时期大约在公元前7500年到前4000年，这时候的人民开始了游牧生活，不再单靠打猎为生，放牧的动物大多是从亚洲引进的，主要以牛羊为主，后期也出现了一些较大的村落；马时期大约是在公元前3000年到前400年，这一时期撒哈拉的气候已逐渐变化，水草不再丰富，并出现干旱现象，河流逐渐减少，因此出现了马、骆驼和奶牛等动物，并产生了大规模的农业。
这三个时期，实际上归纳了岩画的所有场景内容，至于在时间上是否正确，目前尚且难说。