据联合国教科文组织调查显示“朋友”一词是世界上使用频率最高的词语之一，无论是在东方或是西方，朋友都是一个美好的字眼，它象征着信任，象征着交情，象征着义气，象征着同行。现实生活中，朋友是每个人都不可缺少的，如同植物不能没有阳光，鱼儿不能离开水一样。无论是物质上还是精神上，有了朋友的帮助和提携，你才能在事业上得到发展，有了朋友的陪伴和慰藉，你才能在精神上获得愉悦感和安全感，不显得那么孤单与无助。
随着社会的发展，人与人的交际往来越来越频繁，人际关系的实用性也越来越受到人们的重视。然而在诸多“快餐式”的社交活动中，你是否能够真正结交到有利于自身发展，并且能陪伴你一生的挚友呢？想必，你也无法给出肯定的答案。那么，就随本书一起来畅谈一下，如何在竞争激烈的社会中交到真朋友，如何在浮躁的现实中让交情更稳固，如何运用良好的人际关系为自己的工作、事业添砖加瓦。
《论语》中写道：“道不同，不相为谋。”友谊最开始萌发的缘由便来自于志同道合，道可以有很多种：相同的兴趣爱好，相同的利益追求等，这些都可以让两个人成为朋友。
那么，成了朋友，我们还要学会区分朋友的类型：是交情甚笃、至死不相负的死友；还是交情深厚的挚友；还是真诚纯朴的素友；或是坦诚相见、直言相规的诤友以及于己有帮助的益友；亦或是反目成仇、相互暗算、攻讦的损友。
区分了类型还不够，还要区分交情：是打破年龄、辈分差异的“忘年交”；还是在道义上相互支持的“君子交”；还是彼此心意相通，无所违逆“莫逆交”；还是友谊深挚，可以同生死共患难的“刎颈交”；或者是同经磨难的“患难之交”以及仅仅相识，不甚了解的“一面之交”。朋友的类型和交情的深厚的判定和分类划定，是决定你能否充分运用朋友资源的基础，不会出现“不辨菽麦”、“错认颜标”的笑话。
当你对朋友有了一定的认知，接下来你就得了解到交友中需要注意的问题。譬如说：注意倾听朋友的诉说，朋友也要分亲疏，求人情要适可而止，人们交朋友，自然离不开人情往来；交际往来要有“度”，不要将朋友理想化，正确区分友情与爱情。
本书从各个层面去分析了交友中需要注意的问题，以及需要规避的人际雷区，能够给你的交友带来诸多裨益。所谓“开卷有益”，交友不能单纯地依靠经验和领悟，从书中汲取一些社交的知识，以及前人留下来的经验学说，都是很不错的。
有一位哲人曾说：“朋友是第二个自我。”然而，自我是最复杂的。人性的多变与多疑注定了交际中的尔虞我诈并不鲜见。单纯地以一片诚心，以直白的且不添加任何“添加剂”的感情调料去获得朋友的倾心，已经不满足现代社交的水平和理念了。
正如素颜的女孩一般没有化妆的女孩看起来好看，不要认为你待人处世是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，且不说你的这种风格是不是讨人喜欢，在整个社会都在修饰自己的社交之道时，固执地坚守那最无趣的交友方式的人无异是愚蠢的。
并不是说，我们要去伪装，要虚伪地对待朋友。而是说，让自己在社交中多一点吸引力，适当修饰自己的形象、行为、言谈，穿上漂亮的衣服，说几句漂亮话，也许你会更受欢迎。有时候，一点点改变，会有很大不同。朋友可以让你的人生不同，那么，我们不如先尝试下改变自己的社交方式。按照本书所讲，有规律、有计划地施行人际形象“大变身”，成为一个受欢迎的社交人士。
当然了，事物皆有两面性。我们只是追求社交的效率和成功率，而不是脱离社交的精粹和根本。真挚、友爱、和善、理解，这些都是永远不会过时的人际交往理念。丢弃了这些，一切所谓的人脉竞争力、人际关系实用性都无从谈起。人类自从有朋友这种理念开始，它始终是美好的，是契合自然之道的。
古语云：“君子以文会友，以友辅仁。”说的是真正的君子用道义去结交朋友，再借着朋友间的交流和帮助来增进己身仁德。换而言之，朋友是可以拿来使用的，是可以在交往中互惠互利的，注意，这里是“以文会友”，而不是以“酒肉会友”。只要不是涉及犯罪，不是做违背道德、人情人伦的事情，使用朋友并不是不能说出口的事。
因此，使用朋友不是“低级趣味”，而是人际交往的目的之一。本书所叙述的便是来自社会多个层次的社交理念和人际道理，希望能够给读者解除一些人际交往的困惑，提供一些臂助。