第5章 诡辩有术，机敏制胜(3)

比如，古希腊著名的诡辩家欧布里德有一天对他的同事说：“你没有失掉的东西，就是你自己的东西吗？”他的同事不假思索地说：“是啊！”欧布里德说：“你没有去掉头上的角吧？那你的头上就是有角了。”这显然是一种望文生义的诡辩。

在94长虹杯大学生辩论赛中，有一场辩题是“法制能消除腐败”。这场比赛的获胜方是反方中山大学代表队。反方之所以能战胜实力雄厚的正方北京大学代表队，和反方成功地运用了望文生义诡辩术不无关系。反方采用此战术虽遭正方多次指责，但由于反方诡辩运用比较巧妙，而正方虽指出对手采用诡辩术，但没有准确地揭示出被反方望文生义处的真正含义，或揭示得不够清晰，因而被反方占据了主动并最后取得了胜利。

6.不循常理，幽默诡辩

正是因为诡辩不循常理，所以中外古今历史上凡善诡辩的人几乎都闹过笑话。在众多的诡辩事例中也不乏有其幽默的一面。

这是一则外国幽默，说的是两个人吃饭，只有一碟菜：两条鱼，一大一小。一位先生把那条大鱼夹了，另外一个勃然大怒。

“多没规矩？”这人叫道。

“什么事儿呀？”他的朋友觉得奇怪地问。

“你吃掉那条大鱼了。”

“假如你是我又怎么样呢？”

“我当然夹那条小的。”

“那好哇，你抱怨什么呢？那条小鱼还在那儿呢！”

那位夹大鱼的先生虽然取得了这场争执的“胜利”，但他分明是偷换了对方所提的论题，进行的是狡辩。这种诡辩又一时让人无法批驳，从而生气的那人只好自认倒霉。

古希腊时期，哲学家普罗泰哥拉就曾看到一个人在教人“买东西不用付钱”的办法，并当场试验。

这个人来到一间酒铺，向卖酒的要了一瓶红酒，看了看后又还给卖酒的并说换一瓶白酒。拿到白酒后，他不付钱就走。卖酒的一把抓住他说：“你怎么不付钱就把我的酒拿去？”

这个人说：“这瓶白酒怎么是你的呢，明明是我用一瓶红酒换来的。”

卖酒的说：“红酒你也没付钱呀！”

这个人却说：“我又没有拿你的红酒，你怎么让我付钱呢？”

卖酒的一时给弄糊涂了，答不出话来，只得眼巴巴地看着人家把酒拿走了。

很显然，“换酒者”的理由是不成立的，他采取虚假论证的方法，用一个本不成立的论据去支持他的“拿走白酒可不付钱”这个论点，而这个证据，本身就是虚假的，不足以支持论点的。但这个故事表明诡辩的反驳必须要找到其“根本”，否则只能白白受骗。

诗界大家郭沫若性喜玩笑。1945年，漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》。《人物杂志》的田海燕请郭沫若、宋云彬、王琦、廖冰兄吃饭。席间，郭老问廖兄：“你的名字为什么这么古怪，自称为兄？”

版画家王琦代为解释说：“她妹名冰，故用此名。”

郭老听后，笑着说：“哪，这样我明白了，郁达夫的妻子一定名郁达，邵力子的父亲一定叫邵力。”一句话引得满堂宾客大笑起来。

郭沫若这里抓住三个人的名字的表面字意加以联想引申，机械类比显然有悖于逻辑推理规律，但只是为产生幽默而用之，也未尝不可。

7.铃铛之辩，艾子智高

古时候有个读书人，常常装疯卖傻，向人提出一些奇怪的问题，把人问得晕头转向，以此取乐。有次他听说艾子能说会道，便在路上截住了他。

读书人问：“大车下面和骆驼脖子上，总要挂个铃铛，这是为什么？”

艾子说：“车子和骆驼的体积都很大，经常夜间走路，怕狭路相逢，一时难于回避，所以挂上铃子，对方一听见铃声，就好让路了。”

读书人又问：“那么，宝塔上也挂着铃子，难道也因为夜间走路要互相回避吗？”

艾子说：“你这个人真不懂事理！许多鸟雀喜欢在高处做窝，把鸟粪撒脏了地面。塔上挂铃，风一吹，就可以把鸟雀赶走，怎好拿它与大车和骆驼相比呢？”

这个人又问：“鹰和鹞的尾巴上也挂着铃子，哪有鸟雀会到鹰和鹞的尾巴上去做窝呢？”

“真怪！你这人说话好没道理。”艾子说，“鹰、鹞出去捕捉鸟雀，有时缚在脚上的绳子会被树枝绊住，挂上铃子后，只要它一拍翅膀，铃子就会响起来，猎人就可以顺着声音去找。怎么是防鸟雀做窝呢！”

读书人仍然缠着问：“我看过出丧，前边有人手里摇着铃子，口里唱着歌。从前我不懂这是什么道理，原来是怕树枝绊住腿脚呀。但不知缚在那人脚上的，是皮绳，还是麻绳？”

艾子实在不耐烦了，回敬道：“那是给死人开路的，因为这个死人生前爱跟人瞎争，摇铃是为他开路呗！”

读书人无话可说，默默而退。

8.萧伯纳的胖瘦之辩

有一次，英国大作家萧伯纳在晚会上遇到一个肥头胖耳的神父。神父用目光上下打量着瘦骨伶仃的萧伯纳，阴阳怪气地说：“萧伯纳先生，看您这副模样，真叫人以为英国在闹饥荒呢！”

这位神父的意思当然是说：瞧你这副寒酸相，有什么资格代表英国人民立言？我的模样和风度，才是英国人富裕的象征呐！

萧伯纳当然懂得这些，他微笑着答道：“可敬的神父，看了您的尊容，我才知道了英国人民闹饥荒的原因啊！”

萧伯纳的回答，幽默、风趣，既不失体面，又辛辣地回敬了神父：你的肥胖，正是靠吸吮了人民的血汗，你才不配代表人民说话呢！

9.爱瓦特尔学费之辩

古希腊有个著名的诡辩学派的哲学家，名叫普罗塔哥拉，有一次他招收了一个叫爱瓦特尔的学生，传授诉讼和辩护知识。他们订了一个合同，规定爱瓦特尔的学费，一半在入学时交付，另一半在结业后第一次诉讼案获胜时交付。

爱瓦特尔入学后，很快就学完了全部课程。普罗特哥拉深知弟子的辩护才能，一心等着他受理诉讼取胜后来交付另一半学费。谁知，爱瓦特尔长期没有出庭替人打官司，付学费的事当然也就无从提起了。普罗塔哥拉等急了，便想出一个妙主意：自己出面告爱瓦特尔一状，迫使他出庭。

普罗塔哥拉就学费问题向法庭起诉后，找到爱瓦特尔，洋洋得意地说：“这一回，你那一半学费非马上付给我不可了。因为如果你在这场官司中输了，那么按照法庭判决，你必须付出学费；而如果在这场官司中你赢了，这就是你第一次出庭并获得胜利，那么按照合同规定，你也必须付给我学费。”

普罗塔哥拉的如意算盘看来真是精妙绝伦、无懈可击了。然而，有其师必有其弟子。爱瓦特尔听完竟呵呵一笑，说道：“老师，这么一来，那一半学费我无论如何都不用给你了。因为在这场官司中假如我输了，那么按照合同规定，我就不必付你学费；而假如我赢了，那么按照法官的判决，我就不用付学费了。”

老师同时使用两个标准，自以为万无一失，却不料学生略做颠倒，竟无一丝希望了。

10.孙中山妙解“爱女人”

伟大的民主革命先行者孙中山先生，1897年侨居日本时，与日本著名的政治家犬养毅相识了。有一天，犬养毅问孙中山：

“我真敬佩您的机智——不过，我想问问您，孙先生，您最喜欢的是什么？”

“革命！把清朝政府推翻！”孙中山回答得毫不犹豫。

“您喜欢革命，这是谁都知道的。但除此之外，您最喜欢什么？”

这样的提问，显然带有斗智的意味。

孙中山停了片刻，用英语答道：“Woman（女人）。”

犬养毅拍手叫道：“很好！再其次呢？”

“Book（书）。”

犬养毅忍不住哈哈大笑。他嚷道：“这是很老实的话。我以为您会说最喜欢书，结果您却把女人排在书的前面。这是很有意思的。您这样地忍耐着对女人的爱而拼命看书，实在了不起。”