洛学的代表——“二程”兄弟

“二程”即北宋著名哲学家、程朱理学奠基人程颢与程颐兄弟的并称。程颢，字伯淳，人称明道先生，原籍河南，出生于湖北黄陂，宋代大儒，著名的理学家和教育家。程颐，字正叔，人称伊川先生，也是北宋著名的理学家和教育家，他是程颢的亲弟弟。

“二程”出身于官僚家庭，曾经拜周敦颐为师，也都受过长时间的佛教思想的影响，和周敦颐一起都是宋明理学的奠基人。因为“二程”长期在洛阳讲学，所以他们的学说又被称为“洛学”。

“二程”在政治上都属于保守派，和司马光一起反对王安石变法。他们是北宋豪族大地主组成的保守派在哲学上的代言人，在政治上影响很大。王安石变法失败后，他们得以回到朝廷，但是很快和苏轼发生矛盾，结果爆发了党争，史称“蜀洛党争”，极大地影响了北宋的政局，后来又被逐出朝廷，被蔡京等人污蔑为“元祐党人”，兄弟俩都在寂寞与困苦中死去。

“二程”提出的最高哲学范畴是“天理”说，“天理”说是他们的独创。他们认为理是天下万物都要遵循的，绝对不能违反，它不以人的意志为转移，是永恒存在的。理是自然界和社会的最高原则，它先于事物而存在，物不能主动体现它，人却是可以的。他们还提出要“存天理，灭人欲”，反对妇女改嫁，提出“饿死事小，失节事大”的言论。他们认为“天理”在人间的具体表现形态就是封建社会的道德规范，人们必须遵守。

二程对孔子的“仁”学还有了新的发展，提出了“万物一体”的概念，主张“天人合一”。在教育方面，他们主张以德育为主，注重内心的修养，主要途径是格物、致知、穷理。在提高个人修养的方法方面，他们提出了“定性”理论，实际上就是“定心”。

值得一提的是，程颢认为人生的最高境界就是发明“本心”，因此很注重内心静养的修养方法，后来陆九渊和王阳明就是沿着程颢开辟的路径，创立了“心学”。

延伸阅读

程门立雪：一年冬天，大雪纷飞，杨时和游酢（两人都是程颐的弟子）去拜访程颐。他们到程颐家的时候程颐正在休息，于是他们两个人就恭敬地站在门外等候着，等了好长时间，待程颐醒来的时候，看见门外的雪已经有一尺厚，杨时和游酢两个人的身上都是雪。