【赏析】
唐代宗广德元年（763）十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”武装起义，曾占领道州（州治在今湖南道县），烧杀抢掠，无恶不作。次年五月，元结奉命任道州刺史，七月“西原蛮”又攻陷了永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这不是官府“力能制敌”，而是“西原蛮”对道州百姓的“伤怜”。而朝廷的官员不体恤百姓，残酷征敛。诗人因此而作此诗，谴责官吏残暴的行为。这首五言古诗，最突出的特点就是直陈时弊、直抒胸臆，毫不遮掩。词意深沉，感情愤激。诗人对百姓的深切关怀，发自肺腑，真挚感人。
韦应物
韦应物（约737—约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝年间为玄宗近侍，后入太学读书，代宗广德至德宗贞元间，先后任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎等职位，贞元七年（791）退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人。今传有《韦江州集》十卷、《韦苏州诗集》二卷、《韦苏州集》十卷。
郡斋雨中与诸文士燕集[1]
韦应物
兵卫森画戟[2]，燕寝凝清香[3]。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散[4]，嘉宾复满堂。自惭居处崇[5]，未瞻斯民康[6]。理会是非遣[7]，性达形迹忘[8]。鲜肥属时禁[9]，蔬果幸见尝[10]。俯饮一杯酒，仰聆金玉章[11]。神欢体自轻[12]，意欲凌风翔。吴中盛文史[13]，群彦今汪洋[14]。方知大藩地[15]，岂曰财赋强[16]。
【注释】
[1]郡斋：指官署中的斋舍。燕：通“宴”。
[2]森：密密地排列。画戟：饰有画彩的戟，常用为仪仗。
[3]燕寝：指休息安寝的地方。
[4]烦疴（kē）：烦闷不适。
[5]居处崇：地位显贵。
[6]斯民康：百姓安居乐业。
[7]理会：领悟事物的道理。
[8]达：旷达。
[9]时禁：当时正禁止杀生。
[10]幸：希望。
[11]聆：听。金玉章：这里指客人们的诗篇。
[12]神欢：精神愉悦。
[13]吴中：苏州的古称。
[14]群彦：群英。汪洋：水势浩大的样子。此处指人才济济。
[15]大藩：这里指大郡。藩，原指藩王的封地。
[16]财赋强：物产赋税收入多。
【赏析】
这首诗是韦应物晚年在苏州刺史任上所作。本诗虽为应酬意味很浓的燕集诗，但又不类凡品。既有燕集诗的共同之处，又有作者淡远闲雅的创作特点。此诗不仅艺术水平较高，更表达了作者未雨绸缪的胸怀。
清代张文荪评价此诗道：“兴起大方，逐渐叙次，情词蔼然，可谓雅人深致。末以文士胜于财赋，成为深识至言，是通首缩处。”（唐贤清雅集》卷一）
前人以为此诗有汉魏之风。
初发扬子寄元大校书[1]
韦应物
凄凄去亲爱[2]，泛泛入烟雾。归棹洛阳人[3]，残钟广陵树[4]。今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住[5]？
【注释】
[1]扬子：指扬子津，在今江苏扬州市江都区南。校书：官职名。即唐代的校书郎，掌校书籍。
[2]亲爱：指好友。
[3]棹（zhào）：船桨，这里代指船。洛阳人：指去洛阳的人，这里是韦应物自称。
[4]广陵：即今江苏省扬州市。
[5]沿洄：顺流和逆流，这里指人处境的顺逆。
【赏析】
韦应物离开广陵归洛阳，在途中写下了这首诗，表达对元大的惜别之情，而此时诗人刚刚离开广陵不远，他就写诗准备寄给广陵的朋友元大，可见两人的情谊非常深厚。这首五言诗，写得波澜不惊，看似平淡，但内含情感深沉而又丰富，让人回味无穷。清代吴瑞荣评价此诗道：“数字内无数逗露，无数包含，了却情人多少公案，元明间才人为一‘情’字作传奇千百出，不敌这首。”（《唐诗笺要续编》卷一）
对这首诗给予极高的赞誉。
清·沈德潜：“写离情不可过于凄惋，含蓄不尽，愈见情深，此种可以为法。”（《唐诗别裁集》卷三）
寄全椒山中道士[1]
韦应物
今朝郡斋冷[2]，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石[3]。欲持一瓢酒，远慰风雨夕[4]。落叶满空山，何处寻行迹？
【注释】
[1]全椒：即今安徽省全椒县，唐朝时属滁州。山：指距全椒县西三十里的神山。
[2]郡斋：指官署房屋。
[3]煮白石：《神仙传》载：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。”这里指道士生活的清苦。
[4]风雨夕：风雨交加的夜晚。
【赏析】
诗人在本诗中自然吐露出对山中道士的忆念之情。本诗情景交融。于萧疏空阔之中透出深挚的感情。韦应物这首诗，情感和形象的配合自然，无丝毫烟火气，于空明之中，透出万象。
清·沈德潜：“化工笔，与渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，妙处不关语言意思。”（《唐诗别裁集》卷三）
长安遇冯著[1]
韦应物
客从东方来，衣上灞陵雨[2]。问客何为来[3]，采山因买斧[4]。冥冥花正开[5]，飏飏燕新乳[6]。昨别今已春[7]，鬓丝生几缕[8]？
【注释】
[1]冯著：韦应物友人。
[2]灞（bà）陵：在今西安市东。因汉文帝的灞陵在这里，因而得名。
[3]客：即指冯著。
[4]采山：砍柴。采山因买斧：意指归隐山林。
[5]冥冥：大自然默默无语的状态。
[6]飏（yáng）飏：鸟儿飞翔的样子。燕新乳：指燕子初生。
[7]昨别：上次分别。
[8]鬓（bìn）丝：两鬓白发如丝。
【赏析】
据本诗看来，冯著是一位德才兼备但怀才不遇的名士。他先在家乡隐居，后来到长安谋仕，虽颇有文名，但仕途上却不得意。冯著约在大历四年（769）应征到广州为幕府。但十年蹉跎，并没有获得一官半职，之后又回到长安。韦应物对冯著的遭遇深表同情，故而创作这首诗。诗人以轻松诙谐的笔调，对人生失意的冯著表达理解与慰勉。
夕次盱眙县[1]
韦应物
落帆逗淮镇[2]，停舫临孤驿[3]。浩浩风起波[4]，冥冥日沉夕[5]。人归山郭暗，雁下芦洲白[6]。独夜忆秦关，听钟未眠客[7]。
【注释】
[1]次：停宿。盱眙（xūyí）：今江苏省盱眙县。
[2]逗：停留。淮镇：淮河边的市镇，指盱眙。
[3]临：靠近。
[4]浩浩：盛大的样子。
[5]冥冥：昏昧不明。
[6]芦洲：芦苇丛生的小洲。
[7]客：诗人自称。
【赏析】
这首诗写诗人客旅之思。诗人于傍晚停泊孤驿，目睹一片萧索气象，夜闻钟声思念故乡，彻夜难眠。将一怀愁绪寄寓在景物描写中。此诗对旷野中苍茫冷清的夜景极力渲染，把天涯漂泊，客旅情思烘托得强烈感人。
东郊
韦应物
吏舍跼终年[1]，出郊旷清曙[2]。杨柳散和风，青山澹吾虑[3]。依丛适自憩[4]，缘涧还复去[5]。微雨霭芳原[6]，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶[7]。
【注释】
[1]跼（jú）：拘束。
[2]旷清曙：在清新的曙色中精神得以舒畅。
[3]澹：澄净。虑：思虑。
[4]丛：丛林。憩（qì）：休息。
[5]缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊不定。
[6]霭（ǎi）：雾霭，这里名词作动词用，被雾霭笼罩的意思。
[7]慕陶：思慕陶渊明，指想归隐。庶：庶几，差不多。
【赏析】
韦应物晚年，对官场繁琐乏味的生活渐渐厌倦，渴望一种回归自然的清静生活。这一点，与晋代陶渊明产生共鸣。韦应物对陶渊明的田园生活非常向往，不但作诗“效陶体”，在生活上也“慕陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。其中“杨柳散和风，青山澹吾虑”一句，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
送杨氏女[1]
韦应物
永日方戚戚[2]，出行复悠悠。女子今有行[3]，大江溯轻舟[4]。尔辈苦无恃[5]，抚念益慈柔。幼为长所育[6]，两别泣不休。对此结中肠[7]，义往难复留[8]。自小阙内训[9]，事姑贻我忧[10]。赖兹托令门[11]，仁恤庶无尤[12]。贫俭诚所尚[13]，资从岂待周[14]。孝恭遵妇道，容止顺其猷[15]。别离在今晨，见尔当何秋[16]。居闲始自遣[17]，临感忽难收[18]。归来视幼女，零泪缘缨流[19]。
【注释】
[1]杨氏女：指嫁给杨姓人家的女儿。
[2]永日：整天。戚戚：忧伤的样子。
[3]行：指出嫁。语出《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”
[4]溯（sù）：逆水而上。
[5]尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
[6]幼为长所育：此句下原有诗人自注：“幼女为杨氏所抚育”，指小女是姐姐抚育大的。
[7]结中肠：心中惜别之情郁结。
[8]义往：指女大当嫁，理所当然。
[9]自小阙内训：此句下原有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：指母亲的教导。
[10]事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
[11]令门：好的人家。这里指女儿的夫家。
[12]仁恤：疼爱、体恤。庶：希望。尤：过失、错误。
[13]尚：推崇。
[14]资从：指嫁妆。周：周全，完备。
[15]容止：仪容举止。猷：规矩礼节。
[16]尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
[17]自遣：自我排遣。
[18]临感：临别时感伤。
[19]零泪：落泪。缘：沿着。缨：帽的带子。
【赏析】
韦应物这首诗为送女儿出嫁中所表现出的慈父之爱，骨肉深情，令人感动。全诗情真语挚，至性至诚。诗句中刻画的一位情感深挚、对女儿既不舍又难留的慈父形象跃然纸上。
柳宗元
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西省永济市）人。贞元九年（793）中进士，十四年（798）登博学宏词科，后入朝为官。因其积极参与王叔文的政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805），因革新失败，柳宗元被贬永州司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年（815）回京，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年（819）卒于柳州任所。人称“柳河东”、“柳柳州”。
他是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。是“唐宋八大家”之一。现有《柳河东集》三十卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。
晨诣超师院读禅经[1]
柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书[2]，步出东斋读。真源了无取[3]，妄迹世所逐[4]。遗言冀可冥[5]，缮性何由熟[6]。道人庭宇静[7]，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐[8]。澹然离言说[9]，悟悦心自足[10]。
【注释】
[1]诣：到。超师：法名为超的僧人。禅经：佛经。
[2]贝叶书：指佛经。因古印度僧人常在贝多罗树叶上写佛经，故有此称。
[3]真源：指佛的真谛。
[4]妄迹：指虚妄的事，即世俗琐事。
[5]遗言：指佛家先贤的遗言。这里指佛经中语。冀：希望。冥：暗合，心里悟到。
[6]缮性：修养本性。
[7]道人：有道之人，这里指超师。
[8]膏：油脂。
[9]澹（dàn）然：宁静。离言说：难以用语言表达。
[10]悟悦：悟道的快乐。
【赏析】
诗人被贬永州后，一次读禅经有感写下这首五古诗。表达了他身处逆境读经养性，寻求真理而又超脱尘世，清净自适的复杂心情。这首五言古诗，从晨起读经写到日出赏景，自然流畅。语言优美，有淡淡的禅味，又充满情趣。
宋代刘辰翁认为此诗“妙处言不可尽，然去渊明尚远。”（《唐诗品汇》卷十五）
溪居[1]
柳宗元
久为簪组束[2]，幸此南夷谪[3]。闲依农圃邻，偶似山林客[4]。晓耕翻露草，夜榜响溪石[5]。来往不逢人[6]，长歌楚天碧。
【注释】
[1]溪居：指在冉溪居住的生活。
[2]簪（zān）组：古代官吏的饰物。此以簪组指做官。累：束缚，牵累。
[3]南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。
[4]偶似：有时好像。山林客：指隐士。
[5]榜（bàng）：船桨。这里作动词用，划船。响溪石：触碰溪石而发出响声。
[6]人：这里指故人、知交。
【赏析】
此诗是柳宗元贬官永州时在愚溪边筑屋居住时的作品。诗歌字面虽表现的是溪居生活的惬意自适，其实是强颜欢悦，将贬官的郁闷心情隐晦其中。诗人被贬，牢骚满腹也是人之常情，但他却在诗的起首来一句“久为簪组束，幸此南夷谪。”实际是正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了诗人的不满。
清·沈德潜：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷澹泊之音，不怨而怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）