19 如果没有私有产权，人类可能还停留在原始社会

私有制：生产成果的归属不明确，人们就没有增加生产的动机

私有财产权意味着什么呢？卢梭说：“谁第一个把一块土地圈起来并想到说‘这是我的！’而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。”

卢梭所描绘的图景，分析起来具备这些特点：（1）土地是最重要的私有财产；（2）“这是我的！”意味着这不是你的，也不是他的，因而，私有财产权具有明确的界限。（3）私有财产权需要得到他人的认可，即使是几个头脑十分简单的人相信，也是这种权利存在必不可少的条件。第一点很容易理解，因为在农业社会中，土地是最重要的生产资料和生产要素，也是财富之源。第二点和第三点，说明界定清晰而被认可的私有财产是人类文明产生的基石。

农业革命、社会分工和交换的发展，直接促进了产权制度的产生和强化。史前人类把劳动和自然资源结合起来得以谋生，自然资源不论是狩猎的动物还是采集的植物，开始都是作为公共资源而被占用。随着人口的增加和生产力的提高，资源变得越来越稀缺，为了自身的存续和资源利用的效率，必须建立排他性产权，这就是私有制产生的客观需要。

私有制的起源经历了农业耕地的排他性私有、劳动工具私有和不动产私有几个阶段的演化，背后的根本原因在于农业革命提供了私有财产制度，即私有制产生的生产力基础。在农业革命之前，由于生产力水平低下，产品没有剩余，因此没有可供私有的财产，也很难形成私有观念。

生产力的提高产生了剩余产品，有了剩余就有了积累，从而也就有了剩余和积累的分配问题。如果剩余和积累的归属不明确，人们就没有增加生产的动机，经济活动就会陷入停滞。而且，交换的发展也对剩余产品的归属权提出要求，因为归属权不明确，交换就无法进行。

反过来，交换和商业活动的发展，又强化了财产权的私有制，加快了氏族社会的瓦解。生产剩余只有分配给私人所有，才能刺激私人继续从事生产活动。私人把分配给自己的剩余产品用于交换，可以获得生产生活的全部所需，这又刺激私人将生产活动投入到个人要素禀赋产出高的领域，从而推动了分工的发展。而基于分工的商品生产越多，私人及家庭的财产积累就越快，对氏族共同体的依赖就越小，旧有的氏族公社就迅速瓦解为以家庭为中心的小农经济。

私有财产的出现，刺激了私有观念的滋长，诱发了对财产的争夺。氏族部落的首长和家族长利用自己对公共财产的管理权和分配权，或利用对外交换产品的方便，把一些集体的财富占为己有，于是出现了最早的“富人”及贵族。他们凭借权力和财力，将战俘和沦落的一般氏族成员变为自己的奴隶，于是奴隶主占据统治地位的国家就出现了……

在现代社会，产权是经济所有制关系的法律表现形式，它包括财产的所有权、占有权、支配权、使用权、收益权和处置权。

从私有财产的出现到市场经济的确立，这几千年的历史中，产权指的是财产的实物所有权和债权，它侧重于对财产归属的静态确认和对财产实体的静态占有，基本上是一个静态化的范畴。而在市场经济高度发达的时期，产权更侧重于对财产实体的动态经营和财产价值的动态实现，它不再是单一的所有权利，而是以所有权为核心的一组权利，包括占有权、使用权、收益权、支配权等。

具体而言，产权包含以下三层含义：

（1）原始产权。原始产权也称为资产的所有权，是指受法律确认和保护的经济利益主体对财产的排他性的归属关系。它包括所有者依法对自己的财产享有占有、使用、收益、处分的权利。

（2）法人产权。法人产权即法人财产权（包括经营权），是指法人企业对资产所有者授予其经营的资产享有占有、使用、收益与处分的权利。法人产权是伴随着法人制度的建立而产生的一种权利。

（3）股权和债权。即在实行法人制度后，由于企业拥有对资产的法人所有权，致使原始产权转变为股权或债权，或称终极所有权。原始出资者能利用股东（或债权人）的各项权利对法人企业产生影响，但不能直接干预企业的经营活动。