第1章 前言

孔子，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他一生从事传道、授业、解惑，被人们尊称为“至圣先师，万世师表”，他的智慧震古烁今，光照千秋。

孔子修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，为我国古代文化的发展作出了伟大贡献。他的思想被历代人们奉为圭臬，视为经典，是真正傲视百代的大智慧。

公元前551年，孔子诞生。孔子3岁的时候，父亲死了，不到17岁时，母亲死了，自此，孔子成了孤儿。

孔子自幼奋发图强、为人谦逊，为家族与乡里所器重。孔子19岁时，族人为他娶了妻子，一年后，儿子孔鲤出生。

20～30岁期间，孔子先后做过委吏与乘田，委吏负责收税，乘田负责管农事，都是政府部门的公务员。

30～34岁期间，主要是在鲁国太庙做祭祀官。孔子以独特的身份（即圣人之后）和渊博的学识、高尚的德行获此资格，主持国家的重大祭祀，同时开始收弟子。

孔子35岁时，鲁昭公被三大臣逼下台，逃往齐国。孔子追随鲁昭公去齐国，在齐闻《韶》，学识大进。齐景公尊敬孔子，向孔子问政，孔子在齐国待了一年。

37～51岁期间，孔子依然在鲁国主持祭祀。这时，孔子的官职是“儒”，即祭祀官。因为孔子长期做儒官，所以后世称孔子为儒家学派创始人。

儒家最看重的是祭祀，其次是治理国家。孔子长期在太庙主持祭祀，实际上是个大祭司。

孔子51岁时，正式在朝中为官，是为中都宰。三年中，孔子先后做中都宰、司空、司寇，最后做鲁国宰相。孔子施政期间，具体的政治主张是维护、巩固鲁定公的地位，对内抑制三大臣，对外与齐国结盟。在孔子的治理之下，鲁国大治，路不拾遗。

齐国担心鲁国强大，便用美人计麻痹鲁国君臣。孔子于这年离开鲁国，开始了漫长的周游列国之旅。

55～68岁期间，孔子带领弟子周游列国14年，经过的国家近10个，是一次前无古人的“文化长征”。孔子想把他的政治主张推广到列国，结果无一成功。但他取得了另一方面更为重要的成果，就是将他的人文理念——“仁义”带到了各个国家。

孔子68岁回到鲁国，正式开私学授徒。这时，他的政治身份是鲁国的“国老”，即元老。实际上，孔子此时已是鲁国的精神领袖与国家象征。孔子弟子三千，贤人七十二，其中最有成就的是颜回、子贡、子路、曾参、有子、仲弓等人。孔子弟子中做官做得最大的是冉有，但被孔子逐出了门墙。冉有不仁，附从季氏征战、敛财，违背了孔子的教导。

孔子晚年最重要的工作是授徒与撰述。孔子定五经、修《春秋》，他的言行被弟子及再传弟子们整理为《论语》，他的后人也整理有《孔子家语》。孔子的思想主要记载于《论语》《礼记》《中庸》（原为《礼记》的一篇）《易经·易传》《春秋》等。孔子的生平事迹散见于《论语》《孟子》《史记·孔子世家》《左传》等。

司马迁把他为孔子作的传命名为“孔子世家”，显然是把孔子定位为一位“王者”，因为在《史记》中，只有为王者作的传，体例上才是“世家”。司马迁这样做的理由主要是：第一，孔子是殷王室之后；第二，孔子是大圣人，是“素王”，是真正意义的帝王。后世尊孔子为人类导师，是一位世界级的思想家。

孔子为后世制定了风俗与日常生活规范，这比他制定了政治方面的制度更重要。孔子的思考方式与做事方式影响中国人的日常生活至深，这比他对中国文化界的影响更大。

本书主要选取了孔子最具代表性和典型意义的言论，以权威的译解和贴近现实生活的感悟，再加上与之相应的历史和现实事例，使之浑然一体，让每一个解读对象都得到透彻通达的诠释，并得到适当的延展和发挥。在编写结构上，力求精确到人们生活的细枝末节。从宏观上，我们希望本书能够有益于当今世道人心，为精神文明建设作出贡献；具体到每一位读者，则希望你能够与这种元气淳厚、自然酣畅的古典文化精神贴近并且交融，让自己生活在一种更高的层次上。