五言古诗 三十首

五言古诗，简称“五古”，古体诗的一种，形成于汉、魏时期。每句字数为五，每篇句数不拘，不求对仗，平仄和用韵比较自由，通常不入律。其中篇幅短者，多为直赋其情或比兴寄托，篇幅较长者则用以叙事、议论、抒情。风格以高古、雄浑、有风骨为正。

唐代五言古诗，笔力豪纵，气象万千，佳作甚多。代表作家有初唐陈子昂、张九龄，盛唐王维、孟浩然、李白、杜甫，中唐柳宗元、韦应物等。

张九龄

人物简介

张九龄（六七八至七四〇），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。官至尚书右丞相。守正嫉邪，敢言直谏，为开元贤相。后受李林甫排挤，贬为荆州长史。死后赐谥文献。

张九龄人品典正，诗品雅丽：“唐初五言古渐趋于律，风格未遒。陈正字（子昂）起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。”（清沈德潜《唐诗别裁集》）他早期的诗歌和雅清淡，后期遭谗被贬后，诗风转为劲练质朴，寄托深远。其五言诗“以兴寄为主，而结体简贵，选言清泠，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。”（明胡震亨《唐音癸签》）《全唐诗》存其诗三卷，有《曲江集》传世。

感遇 二首

其一[1]

兰叶春葳蕤[2]，桂华秋皎洁[3]。

欣欣此生意，自尔为佳节[4]。

谁知林栖者[5]，闻风坐相悦[6]。

草木有本心[7]，何求美人折[8]。

注释

[1] 诗共有十二首，此为第一首。作于唐开元二十五年（七三七）张九龄被贬为荆州长史时。

[2] 兰：指兰草，亦称泽兰。葳蕤（wēi ruí）：指草木茂盛的样子。

[3] 桂华：“华”通“花”，秋桂色黄白，故称皎洁。

[4] 生意：即生机。自尔：自然地。

[5] 林栖者：指山林隐士。

[6] 闻风：指沐浴在兰桂的芬芳里。坐：因。悦：爱，赏。

[7] 本心：草木之天性，喻人之本志。

[8] 美人：指“林栖者”，喻君王或权要。

其二[9]

江南有丹橘，经冬犹绿林[10]。

岂伊地气暖[11]，自有岁寒心[12]。

可以荐嘉客[13]，奈何阻重深。

运命惟所遇，循环不可寻[14]。

徒言树桃李，此木岂无阴[15]？

注释

[9] 《感遇》十二首之七。

[10] 丹橘：红橘。犹：尚，还。

[11] 岂：难道。伊：那里，此指江南。

[12] 岁寒心：据《论语·子罕》，孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”之语，后用以比喻节操坚贞。此指橘具有耐寒的本性。

[13] 荐：进献。

[14] 运命：犹言命运。循环：命运的否泰交替。

[15] 徒：但，只。树桃李：树，种植。

李白

人物简介

李白（七〇一至七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城）。五岁时随父迁回四川绵州彰明（今属四川江油）。二十五岁出蜀漫游干谒，仗剑任侠，访道学仙，遍访时贤，纵酒赋诗，结交文友。其狂放的个性和天赋的诗才闻名遐迩。贺知章见到他的《蜀道难》诗，称之为“谪仙人”。天宝元年（七四二），李白应诏入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊的礼遇。但玄宗只是把他当做一个清客。后因遭权贵谗毁，天宝三年（七四四）春天被玄宗“赐金放还”。安史之乱中，李白隐卧庐山，永王李东巡，召至幕中。至德二年（七五七），李谋乱兵败，李白受牵连，被流放夜郎（今贵州桐梓），途中遇赦而回。宝应元年（七六二），在其族叔当涂令李阳冰处病逝。

李白是个天才的诗人，世称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。杜甫称赞他“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》），“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）。

李白诗以乐府、绝句最为杰出。明胡震亨说：“太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。”（《唐音癸签》）明陆时雍称其“殆天授，非人力也”（《诗镜总论》）。明李攀龙称李白的绝句“实唐三百年一人”（明王世贞《艺苑卮言》）。明胡应麟则以为他“绝句超然自得，冠古绝今”（《诗薮》）。这是因为在诸体诗中，乐府歌行与绝句较少拘束，最适合李白展示其豪迈纵逸的天才。今有《李太白全集》行世，《全唐诗》编其诗二十五卷。

下终南山过斛斯山人宿置酒[1]

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径[2]，苍苍横翠微[3]。

相携及田家[4]，童稚开荆扉[5]。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥[6]。

长歌吟松风[7]，曲尽河星稀[8]。

我醉君复乐，陶然共忘机[9]。

注释

[1] 终南山：为秦岭的主峰之一，在今陕西西安市南，是著名的隐居地。过：拜访。斛（hú）斯山人：斛斯为北方复姓，山人即山中隐者。

[2] 却顾：回头望。

[3] 翠微：青翠掩映之山色。

[4] 及：至，到。田家：农家。此指斛斯山人之家。

[5] 荆扉：用小树枝编成的院门，指柴门。

[6] 挥：指举杯畅饮。

[7] 松风：指古乐府琴曲《风入松》，亦有歌声与松交相应和之意。

[8] 河星稀：银河中星光稀微，意谓夜深。

[9] 忘机：忘却世俗机巧之心。

月下独酌[1]

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人[2]。

月既不解饮[3]，影徒随我身。

暂伴月将影[4]，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱[5]。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游[6]，相期邈云汉[7]。

注释

[1] 原诗有四首，此为第一首。

[2] 三人：指李白自己、月亮和影子。

[3] 不解：不会，不懂。

[4] 将：与、和。

[5] “凌乱”另本作“零乱”。——编者注

[6] 无情：忘情，忘却世情。

[7] 相期：相约。邈（miǎo）：高远。云汉：银河。此指天上的仙境。

杜甫

人物简介

杜甫（七一二至七七〇），字子美。原籍襄阳（今湖北襄阳市），世居巩县（今河南巩义市）。开元二十三年（七三五）杜甫举进士落第后，“壮游”于梁宋、齐鲁间达十余年。安史之乱时，杜甫被困长安，至德二年（七五七）赴凤翔朝见肃宗，拜左拾遗。后流寓剑南，曾在严武幕下担任节度参谋、检校工部员外郎。后世因称“杜工部”。大历五年（七七〇）病死于湘中。

杜甫世称“诗圣”，又其诗全面反映出唐代社会的变化，因此得到“诗史”的称誉。杜甫诗作各体皆工，尤长于五、七律与长篇五古和七言歌行，并具有“沉郁顿挫”的独特风格。胡应麟认为杜诗“精粗、巨细、巧拙、新陈、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别。其能荟萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹”。（《诗薮》）他的诗作结合了博大精深的思想、真挚深切的感情，在伤时悯乱的作品中，处处流露出忠君爱国的情操。今有《杜工部集》二十卷、《补遗》一卷行世，《全唐诗》编其诗十九卷。

望岳[1]

岱宗夫如何[2]，齐鲁青未了[3]。

造化钟神秀[4]，阴阳割昏晓[5]。

荡胸生曾云[6]，决眦入归鸟[7]。

会当凌绝顶[8]，一览众山小[9]。

注释

[1] 岳：指东岳泰山。

[2] 岱宗：即泰山。

[3] 齐鲁：春秋时国名，齐在泰山之北，鲁在泰山之南。未了：不尽，无穷无尽。

[4] 造化：天地，大自然。钟：凝聚。

[5] 阴：山北为阴。阳：山南为阳。割：分划。昏晓：山后为阴，因日光不到，所以易昏；山前为阳，日光先临，所以易晓。

[6] 荡胸：胸襟浩荡。曾，通“层”。

[7] 决眦（zì）：决，裂开。眦，眼眶。极目远望。

[8] 会当：终将，定要。凌：登临。绝顶：即泰山的最高峰。

[9] “一览”句：取《孟子·尽心上》孔子“登泰山小天下”之意。

赠卫八处士[1]

人生不相见，动如参与商[2]。今夕复何夕[3]，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼[4]，惊呼热中肠[5]。

焉知二十载，重上君子堂[6]。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执[7]，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱[8]。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长[9]。明日隔山岳，世事两茫茫。

注释

[1] 卫八处士：姓卫，排行第八，名不详。处士，隐士。

[2] 动：动辄。参（shēn）与商：二星宿名。参星居西方，商星居东方，一星升起，一星落下，永不相见。

[3] “今夕”句：语出《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”用上句，隐含下句意。

[4] 访：打听，探访。半为鬼：多半人已死去。

[5] 热中肠：内心激动。

[6] 君子：指卫八处士。

[7] 父执：父亲的好友。

[8] 间（jiàn）：掺和。黄粱：黄小米。

[9] 子：指卫八处士。故意：故交老友的情意。

佳人

绝代有佳人，幽居在空谷[1]。自云良家子[2]，零落依草木[3]。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉[4]。

世情恶衰歇[5]，万事随转烛[6]。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时[7]，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊[8]。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬[9]。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

注释

[1] 绝代：当代绝无仅有。

[2] 良家子：有社会地位人家的子弟。

[3] 零落：身世飘零。依草木：流落村野之中。

[4] 收骨肉：指收葬兄弟的尸骨。

[5] 恶衰歇：看不起衰败失势的人家。

[6] 转烛：世事多变无常，如风中烛光飘摇不定。

[7] 合昏：即合欢，又称夜合花，其花朝开夜合。

[8] “在山”二句：比喻佳人因守贞为清，反之改节则为浊。

[9] 柏：柏树为常绿不凋之木，此处比喻佳人坚贞不变之心。盈掬：满把。

梦李白 二首

其一

死别已吞声，生别常恻恻[1]。江南瘴疠地[2]，逐客无消息[3]。

故人入我梦，明我长相忆[4]。恐非平生魂，路远不可测[5]。

魂来枫林青[6]，魂返关塞黑[7]。君今在罗网[8]，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色[9]。水深波浪阔，无使蛟龙得[10]。

其二

浮云终日行，游子久不至[11]。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促[12]，苦道来不易[13]。江湖多风波，舟楫恐失坠[14]。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华[15]，斯人独憔悴[16]。

孰云网恢恢，将老身反累[17]。千秋万岁名，寂寞身后事[18]。

注释

[1] “死别”二句：实写生离死别之痛。吞声，泣不成声。恻恻，内心悲凄。

[2] 瘴疠地：因南方湿热蒸郁，旧时认为是易于致病之地。

[3] 逐客：被流放的人，与下句的“故人”皆指李白。

[4] 明：知晓。

[5] “路远”句：意谓担心李白在途中遭遇不测。

[6] 枫林：指李白所在的南方地区。

[7] 关塞：指杜甫所在的秦陇地区。

[8] 在罗网：比喻李白获罪流放，如鸟在罗网之中。

[9] 犹疑：隐约。颜色：指李白之面容。

[10] “水深”二句：叮咛李白魂归之时，道路艰险，万分小心，亦是暗示社会险恶，小心再遭人陷害。

[11] “浮云”二句：取《古诗》“浮云蔽白日，游子不顾反”诗意。游子，在此指李白。

[12] 告归：告辞。局促：在此指匆促。“局促”另本作“侷促”。——编者注

[13] 苦道：反复地诉说。

[14] 楫：船桨，此指船。

[15] 冠盖：冠冕与车盖，在此指达官贵人。

[16] 斯人：此人，指李白。

[17] “孰云”二句：谁说天道公正，名满天下的李白到老了还不幸被牵累。恢恢，宽广貌。

[18] “千秋”二句：李白之名能千古流传，却无补于死后寂寞之悲。

王维

人物简介

王维（七〇一至七六一），字摩诘，祖籍太原祁县（今属山西晋中市），后迁居蒲州河东（今山西永济市）。开元九年（七二一）进士，累官至给事中。安史之乱后，因曾任伪职而被贬官，但不久复为太子左庶子，上元元年（七六〇）为尚书右丞，世称“王右丞”。

王维多才多艺，诗文、书画、音乐无不精通，这使他的诗作既富音律之韵，又多绘画之美。宋苏轼评曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）王维又笃志奉佛，晚年在退朝之余，焚香默坐，以诵禅为事，因而他的诗作极富禅趣，尤其是其山水田园诗。王维诗兼众体，尤擅长五言律绝，与孟浩然齐名，被视作盛唐山水田园诗派的代表，世称“王孟”。王维死后，代宗命人辑其遗文，编成《王维集》十卷，另清赵殿成撰有《王右丞集笺注》。《全唐诗》编其诗四卷。

送綦毋潜落第还乡[1]

圣代无隐者[2]，英灵尽来归[3]。遂令东山客，不得顾采薇[4]。

既至君门远[5]，孰云吾道非[6]？江淮度寒食，京洛缝春衣[7]。

置酒临长道[8]，同心与我违[9]。行当浮桂棹，未几拂荆扉[10]。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀[11]。

注释

[1] 綦（qí）毋潜：字孝通，盛唐诗人。落第：应试不中。

[2] 圣代：当代的美称。

[3] 英灵：杰出的人才。

[4] “遂令”二句：意谓隐士们都不再隐居。东山客，指隐士。东晋时谢安曾隐居会稽东山。采薇，代指隐居。

[5] 君门远：此喻落第。君门，谓王宫之门。“君门”另本作“金门”。——编者注

[6] 吾道非：化用《史记·孔子世家》，孔子出游，被困于陈蔡之间，对弟子说：“吾道非耶？吾何为至此？”子贡答：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”此句是对綦毋潜的安慰。

[7] “江淮”二句：指綦毋潜由京返乡的途中，江淮正是寒食节，因滞留京洛而到了缝制春衣时期。江淮，长江、淮水。这是綦毋潜回乡必经水路。寒食，节名，古时以清明前一日或二日为寒食节，当日不得举火。京洛，洛阳。

[8] “置酒临长道”另本作“置酒长安道”。——编者注

[9] 同心：犹言知己。违：分离，分别。

[10] 行当：即将，将要。浮桂棹（zhào）：指乘船。桂棹，指用桂木做的船桨，后泛指船。“未几”句：意谓不久就可回到家园。荆扉，即柴门。

[11] “吾谋”二句：安慰綦毋潜，偶然失利不必挂心，来日方长，还是有人会赏识你的才华的。

青溪[1]

言入黄花川[2]，每逐青溪水[3]。

随山将万转，趣途无百里[4]。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇[5]，澄澄映葭苇[6]。

我心素已闲，清川澹如此。

请留磐石上，垂钓将已矣。

注释

[1] 青溪：地名，在今陕西省沔县东。

[2] 言：发语词。黄花川：在今陕西省凤县。

[3] 逐：沿着。

[4] 趣（qū）途：指走过的路程。趣，通“趋”。

[5] 漾漾：水波流动的样子。菱荇（xìnɡ）：泛指水草。

[6] 葭苇：芦苇。初生时称葭，生成后称苇。

渭川田家[1]

斜光照墟落[2]，穷巷牛羊归[3]。

野老念牧童，倚杖候荆扉[4]。

雉雊麦苗秀[5]，蚕眠桑叶稀[6]。

田夫荷锄至[7]，相见语依依。

即此羡闲逸[8]，怅然吟式微[9]。

注释

[1] 渭川：渭水。

[2] 墟落：村庄。“斜光”另本作“斜阳”。——编者注

[3] 穷巷：深巷。

[4] 荆扉：柴门。

[5] 雉（zhì）：野鸡。雊（ɡòu）：野鸡鸣叫之声。

[6] 蚕眠：蚕成长时，在蜕皮前，不食不动，似睡眠样，称“蚕眠”。

[7] 荷（hè）：扛着。

[8] “即此”句：见到这样的农家情景，欣羡闲散安逸的生活。

[9] 怅然：失意的样子。式微：化用《诗经·邶风·式微》篇，有“式微，式微，胡不归”句。王维取其思归之意，表达去官归隐田园的愿望。

西施咏[1]

艳色天下重，西施宁久微[2]。朝为越溪女[3]，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众[4]，贵来方悟稀。邀人傅脂粉[5]，不自著罗衣[6]。

君宠益骄态，君怜无是非[7]。当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子[8]，效颦安可希[9]。

注释

[1] 西施：春秋时越国美女。

[2] 宁：岂。微：卑贱。

[3] 越溪：指若耶溪，在今浙江绍兴市东南，传说西施曾在此浣纱。

[4] 殊众：与众不同。

[5] 邀：吩咐。傅：通“敷”，即搽抹之意。

[6] 著：穿。

[7] 怜：爱。无是非：不辨是与非，即言听计从之意。

[8] 持谢：奉告。邻家子：指传说中西施的邻居东施。

[9] 效颦：此典出《庄子·天运》。相传西施因病捧心皱眉，邻里中有丑女见而为美，也学着捧心皱眉，结果把人都吓跑了。颦，皱眉。安可希：意思是怎能期望得到别人的赏识呢？

孟浩然

人物简介

孟浩然（六八九至七四〇），襄州襄阳（今湖北襄阳市）人。早年隐居鹿门山，开元间入长安，应试不第。开元二十五年（七三七）入荆州长史张九龄幕为从事，次年归里。二十八年（七四〇）因疽病复发而死，终身不仕。孟浩然擅五言诗，尤工五律，创作了大量的山水诗，意境清逸，富有生活情趣，其诗“秀雅不及王（维），而闲澹颇自成局”（明胡震亨撰《唐音癸签》引），在盛唐诗坛别具一格。今有《孟浩然诗集》三卷传世，《全唐诗》编其诗二卷。

秋登万山寄张五[1]

北山白云里，隐者自怡悦[2]。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节[3]。

注释

[1] 此诗描写清秋登高忆友的情景。万山：一名汉皋山，在今湖北襄阳市，一作“兰山”，疑“兰”为“万”字之误。张五：当是张，永嘉人，官至刑部员外郎，长于书画，与王维、李颀相善。

[2] “北山”二句：化用晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”诗意。北山，即上文所提“万山”。因山在襄阳北，故称北山。隐者，孟浩然自称。

[3] 重阳节：阴历九月九日为重阳节，古时有登高、赏菊、饮酒等习俗。

夏日南亭怀辛大[1]

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉[2]，开轩卧闲敞[3]。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想[4]。

注释

[1] 辛大：孟浩然的同乡故友，疑是辛谔。

[2] 散发：披散开头发。古人平日都束发于顶，散发表示闲适、潇洒。

[3] 轩：窗。闲敞：幽静宽敞的地方。

[4] 中宵：半夜。“中宵劳梦想”另本作“终宵劳梦想”。——编者注

宿业师山房待丁大不至[1]

夕阳度西岭，群壑倏已暝[2]。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定[3]。

之子期宿来[4]，孤琴候萝径[5]。

注释

[1] 业师：名字叫业的僧人。山房：山中的屋舍，此指僧房。丁大：即丁凤，排行老大，开元间乡贡进士。

[2] 壑：山谷。倏（shū）：忽然。暝：昏暗。

[3] 烟鸟：如烟暮霭中的飞鸟。

[4] 之子：此人。期：约定。

[5] 萝径：长满悬垂植物的小路。

王昌龄

人物简介

王昌龄（约六九四至约七五七），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。开元十五年（七二七）进士，授秘书省校书郎。后曾先后被贬为江宁尉和龙标尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。安史之乱中，为亳州刺史阎丘晓所杀。王昌龄长于七绝，其诗构思精巧，语言凝练，能以短小篇幅反映丰富的社会内容。沈德潜形容王昌龄绝句“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之不尽，谓之唐人《骚》语可”（《唐诗别裁集》）。《全唐诗》编其诗四卷。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府[1]

高卧南斋时，开帷月初吐[2]。

清辉澹水木，演漾在窗户[3]。

苒苒几盈虚[4]？澄澄变今古。

美人清江畔[5]，是夜越吟苦[6]。

千里其如何[7]？微风吹兰杜[8]。

注释

[1] 《全唐诗》“弟”下有“销”字。从弟：堂弟，指王销，生平不详。山阴：地名，在今浙江绍兴市。崔少府：即崔国辅，清河人，唐时著名诗人，开元中任山阴县尉（唐时称县尉为少府）。

[2] 帷：帘幕。月初吐：指月亮初升。

[3] 演漾：形容月色溶溶如水波荡漾。

[4] 苒苒：渐渐地，指时间之推移。“苒苒”另本作“荏苒”。——编者注

[5] 美人：指思念之人，即崔少府。

[6] 越吟：据《史记·张仪列传》记载，越人庄舄在楚国任职，以吟越歌来寄托乡思。后用以比喻思乡之情。

[7] “千里其如何”另本作“千里共如何”。——编者注

[8] “微风”句：崔少府的节操美名如兰草、似杜若，清香随微风远播。

丘为

人物简介

丘为（约七〇三至约七九八），嘉兴（今属浙江）人。累试不第，归山读书数年。天宝二年（七四三）进士及第。累官太子右庶子，以左散骑常侍致仕，九十六岁卒。丘为与王维、刘长卿友善，时相唱和。诗多写山林隐逸和田园生活，明唐汝询评他的诗“未免染吴音，然亦清倩不凡”（《唐诗解》）。《全唐诗》存其诗十三首。

寻西山隐者不遇

绝顶一茅茨[1]，直上三十里。扣关无僮仆[2]，窥室惟案几。

若非巾柴车[3]，应是钓秋水[4]。差池不相见[5]，黾勉空仰止[6]。

草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子[7]。

注释

[1] 茅茨（cí）：草屋。

[2] 扣关：同“叩关”，敲门。

[3] 巾柴车：指乘柴车出游。巾，作动词，盖上了帷幔。柴车，构造简陋的车子，指隐士用的车。

[4] 钓秋水：在秋水中垂钓。《庄子·秋水》载庄子钓于濮水，不接受楚国官职事，后指隐居。

[5] 差（cī）池：原为参差不齐，此指此来彼往，交叉而过不能相见之意。

[6] 黾勉（mǐn miǎn）：原为努力、勉力之意，此指殷切。仰止：敬慕、仰望。止，语助词。“黾勉”另本作“黾俛”。——编者注

[7] 之子：此人。指西山隐者。

綦毋潜

人物简介

綦毋潜（生卒年不详），字孝通，虔州南康（今江西南康市）人。开元十四年（七二六）进士及第，曾任右拾遗，终著作郎。天宝末年归隐。綦毋潜与张九龄、孟浩然、储光羲、高适、卢象等友善，与李颀、王维唱和诗尤多。唐殷璠评他的诗“屹峭足佳句，善写方外之情”（《河岳英灵集》）。《全唐诗》收其诗一卷。

春泛若耶溪[1]

幽意无断绝[2]，此去随所偶[3]。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑[4]，隔山望南斗[5]。

潭烟飞溶溶[6]，林月低向后。

生事且弥漫[7]，愿为持竿叟[8]。

注释

[1] 若耶溪：即越溪，在今浙江绍兴市东南若耶山下，相传为越国美女西施浣纱处，故又名浣纱溪。

[2] “幽意”句：指诗人隐居之念一直未曾中断。

[3] 随所偶：即随遇而安。偶，相遇。

[4] 际夜：至夜，到了夜晚。

[5] 南斗：即天上的星座名，因在北斗之南，故称。

[6] 溶溶：形容暮霭迷蒙。

[7] 生事：指人生百事。弥漫：引申为渺茫混沌之意。

[8] 持竿叟：即渔翁。

常建

人物简介

常建（生卒年不详），开元十五年（七二七）进士及第，曾任盱眙尉。常建之诗在当时极受推崇。殷评论说：“其旨远，其兴僻，佳句辄来，惟论意表。”（《河岳英灵集》）其诗多写山水田园，灵慧雅秀、轻隽幽玄。有《常建诗集》一卷，《全唐诗》录其诗一卷。

宿王昌龄隐居[1]

清溪深不测，隐处惟孤云[2]。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹[3]。

余亦谢时去[4]，西山鸾鹤群[5]。

注释

[1] 王昌龄：字少伯，盛唐著名诗人，与常建是同榜进士。

[2] 隐处：隐居之处。

[3] 药院：种着芍药的庭院。滋：滋生，繁衍。

[4] 谢时：辞去世俗之累，犹言避世。

[5] 鸾鹤群：与鸾鹤为伍，指隐居。

岑参

人物简介

岑参（七一七至七七〇），祖籍南阳（今属河南），后徙居荆州江陵（今属湖北）。天宝三年（七四四）进士。官至嘉州刺史终，世称“岑嘉州”。岑参“累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情”（辛文房《唐才子传》），创作了许多描绘边塞风光、生活的诗作，与高适并称盛唐边塞诗派的代表，世称“高岑”。奇峭苍峻是岑诗的特点，他最擅长五古、七古，胡应麟称赞其五古“清新奇逸，大是俊才”（《诗薮》），施补华称其七古“劲骨奇翼，如霜天一鹗，故施之边塞最宜”（《岘佣说诗》）。有《岑嘉州集》七卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。

与高适薛据登慈恩寺浮图[1]

塔势如涌出[2]，孤高耸天宫。登临出世界[3]，蹬道盘虚空[4]。

突兀压神州[5]，峥嵘如鬼工[6]。四角碍白日[7]，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东[8]。

青槐夹驰道[9]，宫馆何玲珑[10]。秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上[11]，万古青蒙蒙[12]。净理了可悟[13]，胜因夙所宗[14]。

誓将挂冠去[15]，觉道资无穷[16]。

注释

[1] 高适：字达夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景县）人，唐诗人。薛据：河东宝鼎人，开元进士，终水部郎中，晚年终老于终南山别业。慈恩寺浮图：即今陕西西安大雁塔，为唐高宗永徽三年（六五二）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今西安市，是唐高宗做太子时，在贞观二十年（六四六）为其母文德皇后建造的，故以慈恩为名。浮图，梵语“佛陀”的音译，此指佛塔。

[2] 涌出：语本《法华经·见宝塔品》：“佛前有七宝塔，……从地涌出，住在空中。”此处意谓塔突起于平地。

[3] 出世界：走出尘世。世界，佛语，世指时间，界指空间，连用指宇宙。

[4] 蹬道：梯级，指塔内梯级石道。

[5] 突兀：高耸的样子。神州：指中国。亦可指神仙活动的地方。

[6] 峥嵘：高峻的样子。如鬼工：意谓非人力所能为。

[7] 碍：遮挡。

[8] “奔凑似朝东”另本作“奔走似朝东”。——编者注

[9] 驰道：指皇帝车驾专用的御道。

[10] 宫馆：泛指皇帝的宫殿与王公贵族的宅第。“宫馆”另本作“宫观”。——编者注

[11] 五陵北原：指汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在长安北面，此指长安附近地带。

[12] “万古青蒙蒙”另本作“万古青濛濛”。——编者注

[13] 净理：佛家清净的佛理。了：明白。

[14] 胜因：佛语，指善因善缘。夙：平素，向来。宗：信奉。

[15] 挂冠：辞官。

[16] “觉道”句：此句是说，佛理中的善根功德对人的帮助是无穷尽的。

元结

人物简介

元结（七一九至七七二），字次山，自号元子、猗子、漫郎、聱叟等。汝州鲁山（今河南鲁山县）人。天宝十三年（七五四）举进士。安史之乱中，任山南东道节度参谋，击讨史思明。唐代宗时，两度出任道州刺史，颇有政声。大历七年（七七二）病死于旅舍。

元结是盛唐著名的文学家。他的文章“笔力雄健，意气超拔”（欧阳修《集古录跋尾》），为古文运动之先驱。他的诗歌自创一格，“欲质不欲野，欲朴不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），所作《悯农诗》、《舂陵行》、《贼退示官事》等诗，以忧道悯世之思，“质实无华，最为淳古”（许学夷《诗源辨体》），开中唐元、白诗风。元结著述颇富，惜散逸亦多。后人辑有《元次山文集》十卷，《全唐诗》编其诗二卷。

贼退示官事[1]并序

癸卯岁，西原贼入道州[2]，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵[3]，不犯此州边鄙而退[4]。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛[5]？故作诗一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期[6]，日晏犹得眠[7]。忽然遭世变[8]，数岁亲戎旃[9]。

今来典斯郡[10]，山夷又纷然[11]。城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全[12]。使臣将王命[13]，岂不如贼焉？

今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤[14]？

思欲委符节[15]，引竿自刺船[16]。将家就鱼麦[17]，归老江湖边。

注释

[1] 贼：指被称为“西原蛮”的少数民族入扰者。

[2] 西原：指今广西西原地区。道州：在今湖南道县。

[3] 永：永州，在今湖南零陵县。邵：邵州，在今湖南邵阳市。

[4] 边鄙：边境。

[5] 何为：为什么。

[6] 井税：指田赋。常期：一定的日期。

[7] “日晏”句：指社会安定，治安良好。

[8] 世变：指安史之乱以来的战乱。

[9] 亲戎旃（zhān）：指亲自参与战事。元结于乾元二年（七五九）任山南东道节度参谋，参加对叛军作战。戎旃，军中营帐。

[10] 典斯郡：指任道州刺史。典，治理。

[11] 山夷：山居的少数民族，即“西原蛮”。

[12] 见全：指道州未受侵犯，得以保全。

[13] 使臣：指朝廷派来催征的官吏。将：奉。

[14] “谁能”二句：谁能逼迫百姓，断绝他们的生路，以求得成为时人称道的贤臣呢？

[15] 委符节：即弃官。委，弃。符节，古代将官受任时的凭证，是用玉、金属和竹等做成的，在上面刻上字，从中分之，各取一半，有事时则相合以为信。

[16] 刺船：撑船。

[17] 将家：携带着全家。就鱼麦：过渔耕生活，意谓隐居乡间。

韦应物

人物简介

韦应物（约七三七至约七九二），京兆万年（今陕西西安）人。天宝年间为玄宗侍卫，后入太学读书，历任洛阳丞、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等职，故世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。任满罢官，后居苏州，贞元八年前后，卒于苏州。

韦诗以山水田园诗为多，艺术风格高雅闲淡、清丽自然。诸体皆工，而以五言古体为最出色，今存《韦应物集》十卷，《全唐诗》编其诗十卷。

郡斋雨中与诸文士燕集[1]

兵卫森画戟[2]，宴寝凝清香[3]。海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散[4]，嘉宾复满堂。自惭居处崇[5]，未睹斯民康[6]。

理会是非遣，性达形迹忘[7]。鲜肥属时禁[8]，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章[9]。神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史[10]，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强[11]。

注释

[1] 郡斋：指官署中的房舍。燕集：饮酒聚会。

[2] 森：众多，密集。画戟：有刻饰的古兵器。此指官署中的仪仗。

[3] 宴寝：指州刺史公余休息之室。凝清香：指所焚之香在屋里缭绕。

[4] 烦疴：即烦闷。

[5] 居处崇：地位高。

[6] 斯民：百姓。康：安乐。

[7] “理会”二句：意谓领悟事物的情理就能排遣是非，性情旷达就能不拘世俗。

[8] 鲜肥：此指荤腥之食物。时禁：古代正月、五月、九月禁止杀生，称为时禁。此诗中宴会正当五月时禁，不能食荤，只能吃素。

[9] 金玉章：指诸文人的篇章。

[10] 吴中：苏州的古称，此指苏州地区。盛文史：文史之学昌盛。

[11] “方知”二句：方才知道苏州之所以被称为大郡，不仅仅是因为物产赋税收入比别的郡强，而且人文荟萃，学术昌明。

初发扬子寄元大校书[1]

凄凄去亲爱[2]，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人[3]，残钟广陵树[4]。

今朝此为别，何处还相遇？

世事波上舟，沿洄安得住[5]。

注释

[1] 初发：启程。扬子：渡口名，在今江苏江都县南。元大：其人未详。校书：官名，校书郎的省称。

[2] 去：离别。亲爱：指好友。

[3] 洛阳人：去洛阳之人，即韦应物自称。

[4] 广陵：即今江苏扬州市。

[5] 沿：顺流。洄：逆流。

寄全椒山中道士[1]

今朝郡斋冷[2]，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石[3]。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

注释

[1] 全椒：今安徽省全椒县，唐时属滁州。山：指全椒县西三十里的神山。

[2] 郡斋：指官署中的房舍。

[3] 白石：典出葛洪《神仙传》：“白石先生者，中黄大人弟子也。……不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。……常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。”此借喻全椒山中道士。

长安遇冯著[1]

客从东方来，衣上灞陵雨[2]。

问客何为来[3]？采山因买斧[4]。

冥冥花正开，扬扬燕新乳[5]。

昨别今已春，鬓丝生几缕？

注释

[1] 冯著：河间（今河北河间市）人，曾任洛阳尉、左补阙，与韦应物友善，多有唱酬。

[2] 灞陵：即霸陵，在今西安市东，因汉文帝陵墓而得名。

[3] “问客何为来”另本作“问客何方来”。——编者注

[4] “采山”句：隐喻冯著樵隐山林。

[5] 扬扬：形容飞翔。燕新乳：燕初哺化出生。“扬扬”另本作“飏飏”。——编者注

夕次盱眙县[1]

落帆逗淮镇[2]，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关[3]，听钟未眠客。

注释

[1] 次：止宿。盱眙（xū yí）：即今江苏盱眙县，唐时属淮南道楚州。

[2] 逗：停留。淮镇：即盱眙城，在淮河南岸。

[3] 秦关：此指长安。

东郊

吏舍跼终年[1]，出郊旷清曙。杨柳散和风，清山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽[2]。终罢斯结庐，慕陶直可庶[3]。

注释

[1] 跼（jú）：拘束。

[2] “乐幽”二句：喜欢此地的清幽，却因为公事在身，总是来去匆匆。

[3] 慕陶：追慕陶渊明之志，指归隐田园。庶：庶几，企望。

送杨氏女[1]

永日方戚戚[2]，出行复悠悠[3]。女子今有行[4]，大江溯轻舟[5]。

尔辈苦无恃[6]，抚念益慈柔。幼为长所育[7]，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留[8]。自小阙内训[9]，事姑贻我忧[10]。

赖兹托令门[11]，仁恤庶无尤[12]。贫俭诚所尚，资从岂待周[13]。

孝恭遵妇道，容止顺其猷[14]。别离在今晨，见尔当何秋？

居闲始自遣，临感忽难收[15]。归来视幼女，零泪缘缨流[16]。

注释

[1] 此诗是送女出嫁时的叮嘱训诫。杨氏女：指嫁到杨家的女儿，为韦应物之长女。

[2] 永日：整天。戚戚：伤悲的样子。

[3] 悠悠：形容路途遥远。

[4] “女子”句：语本《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”行，指出嫁。

[5] 溯：逆水而行。

[6] 尔辈：你们。指韦应物的孩子们。无恃：指母逝失去依靠。韦应物妻于大历十二年（七七七）去世。

[7] “幼为”句：此句下作者自注曰：“幼女为杨氏所抚育。”

[8] 义往：指长女到了婚嫁年龄，应该出嫁。

[9] 阙内训：指自幼丧母，缺乏闺中妇德的教诲。

[10] 事姑：侍奉婆婆。贻我忧：意谓我担心她侍姑不周。贻，留。

[11] 令门：有名望的好人家。

[12] 仁恤：爱护、体恤。“仁”一作“任”。庶：大概可以。无尤：没有过失。

[13] 资从：嫁妆。周：完备。

[14] 容止：指仪容、行为举止。猷（yóu）：规矩。

[15] 临感：临别时的伤感。难收：不能控制。

[16] 缨：系在下巴下的帽带。

柳宗元

人物简介

柳宗元（七七三至八一九），字子厚，祖籍河东（今山西永济）人，故世称“柳河东”。贞元九年（七九三）登进士第。永贞元年（八〇五）因参与王叔文革新，被贬为永州司马。后召还京师，又出为柳州刺史，四年后卒于任上。

柳宗元是唐代古文大家，与韩愈同为古文运动的主将，世称“韩柳”。他又工于诗，其诗“发纤于简古，寄至味于澹泊”（苏轼《书黄子思诗集后》），后人常把他与韦应物并称为“韦柳”。今有《柳河东集》三十卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。

晨诣超师院读禅经[1]

汲井漱寒齿，清心拂尘服[2]。闲持贝叶书[3]，步出东斋读。

真源了无取[4]，妄迹世所逐[5]。遗言冀可冥，缮性何由熟[6]？

道人庭宇静[7]，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐[8]。

澹然离言说[9]，悟悦心自足[10]。

注释

[1] 诣（yì）：到。超师：法名为超的僧人。

[2] “汲井”二句：打井水漱口，拂净尘衣，表示学佛虔诚。

[3] 贝叶书：即佛经。因古印度僧人常用贝多罗树叶写经，故称。

[4] 真源：指佛家的真谛。

[5] 妄迹：虚妄之事。

[6] “遗言”二句：对佛经中的遗言，尚可参通而暗合，但不知道如何使本性修炼到精熟完满的程度。

[7] 道人：有道之人，此指超师。

[8] “日出”二句：青松经雨露晨雾滋润后，在阳光的照耀之下，像梳洗过一样润泽。膏，发油。

[9] 澹然：形容心境宁静。离言说：难以用言语来表达。

[10] 悟悦：悟道之乐。