一、流放座主

治承元年五月五日，天台座主明云大僧正，被公请取消参加法会的资格，朝廷遣藏人为御使，召回了供奉在延历寺的如意轮御本尊，同时免去明云的“御持僧”身份。检非违使厅也遣人指责明云大僧正，认为是他煽动了本次抬神舆冲击大内事件。因为座主在加贺国有私人田产，被加贺守师高废止没收了，双方由此结怨。所以明云大僧正便鼓动僧众，抬出神舆去御前强诉，并演变为大纷争，给朝廷惹来不小的困扰。西光法师父子又不断地谗言惑主，终于令法皇龙颜大怒，遂有风声传出宫外，说是要重办祸首。明云知法皇心存不满，便将印钥归还朝廷，同时辞去了座主一职。当月十一日，敕命鸟羽院第七皇子——觉快法亲王为天台新座主，亲王系青莲院大僧正行玄亲传的弟子。同月十二日，前座主明云卸任，检非违使立即派出二人，封盖了明云饮用的水井，并泼水熄灭灶火，致使明云断水停炊。僧众们知悉后，大感忿然，又要集结入京。京中闻知，不免又是一阵惊扰。

同月十八日，太政大臣以下公卿十三人奉召觐见，于御前就座，商议该怎样给前座主定罪。八条中纳言藤原长方，时任左大辨宰相，列位末席。他奏禀道：“按法家勘状所书，明云之罪属死罪减一等，应判远流之刑。然明云大僧正身为前座主，显密兼学，净行持律，曾向公家进献《大乘妙经》，为法皇奉持菩萨净戒，乃是御经师和御戒师。倘若处以重罚，窃以为有违佛祖慈悲照览之德。因此判其还俗远流，还应慎重考虑。”他的直言进谏，得到了其他列席公卿的支持。但法皇愤恨正深，坚持要将明云流徙远方。太政入道清盛公为此特意入宫，希望能劝阻法皇，但法皇托词御体伤风，拒绝接见，入道公无奈，闷闷不乐地退出宫来。按律令，僧人一旦被判有罪，就要追缴度牒，勒令还俗。所以明云恢复了俗名，叫作大纳言大辅藤井松枝。他本是村上天皇第七皇子——具平亲王的六世孙，久我大纳言显通的儿子。公认为硕德无双、天下第一的高僧，朝廷上下对他礼敬有加，一身兼任天王寺、六胜寺别当的要职。然而阴阳头安倍泰亲却指斥他道：“若果是智者，就不应取名为‘明云’。上放日月光芒，却被底下的云翳遮掩。不是好兆头。”仁安元年二月二十日，明云受任为天台座主，同年三月十五日拜堂就职。他打开中堂宝藏，在琳琅满目的重宝中，看到一个用白布包裹着的，一尺见方的箱子。一生恪守戒律的座主打开箱子，见其中放的是黄纸书文一卷。其上所书，竟是传教大师数百年前所预测的后世座主的名单。他只浏览到自己名字那里，底下的便不再翻看，并按旧习将名单卷好放回原处。可叹似明云大僧正这等品行高洁之人，也难逃前生宿业注定，不能免于罪罚，殊堪可哀也。

当月二十一日，流放地确定为伊豆国。虽有诸多同情者极力劝谏，但西光法师父子大进谗言，流徙之刑终不能免。敕令必须在规定的时间里将明云驱逐出京，押解的官差不敢怠慢，来到白河御坊急急催促。僧正挥泪离开御坊，暂于粟田口边的一切经别院安身。山门僧众愤愤不平，都道：“吾等此生大敌，无过于西光父子！”遂将父子俩的名字写在纸上，置于根本中堂所供奉的十二神将之一金毘罗大将的左脚下，使其受践踏。同时齐声诅咒道：“恭请十二神将、七千夜叉，立取西光父子性命！”其场面令人望而生怖。

当月二十三日，明云由一切经别院启程，去往流放地。曾经那么显赫的大僧正，而今却被朝廷限令必须当天离京，由官差押解着，向关东凄凉而行。他此时此刻的悲哀心情，可想而知。行到大津打出滨，回首眺望，比睿山文殊楼的檐端隐约可见，不用瞧第二眼，僧正已是悲从中来，泪下沾襟了。山门中的宿老硕德虽多，此时却只有时任僧都的澄宪法印，前来送别。他一路相送明云来到粟津，依依难舍。僧正感其情厚，将秘藏心中多年，血脉相承的一心三观奥义，传授给澄宪。“一心三观”系由释尊亲传波罗奈国的马鸣比丘，再传南天竺的龙树菩萨，如此次第相延，一向只传最可信托之人，否则将永秘于心，绝不轻泄。吾国距天竺甚远，乃是粟散边地，又正值浊世末代，澄宪尚能得传如斯妙义，他在回京路上泪湿法衣、感慨万千的心情，也是可想而知的。

再说山门僧众聚议道：“自义真和尚以降，天台座主迄今已历五十五代，流放座主之事闻所未闻。推考往事，桓武天皇于延历年间迁都平安京，传教大师从那时起便登临比睿山，弘传四明教法，使五障之女子绝迹，三千净侣得以长居。山岭上诵经声经年不歇，山麓间七社灵验日胜一日。彼月氏之灵山，位于王城之东北，乃释尊幽窟也；此日域之睿岳，耸于帝都之鬼门，乃护国灵地也。代代贤王智臣，皆以此地为坛场。而今虽值末世，亦不能令本山蒙受污点。否则，必成千古恨事。”计议已定，满山僧众纵声呐喊，一起涌下山，冲向东坂本。

二、一行阿阇梨之事

为了营救座主，山门的老僧们诚心实意地在十禅师权现像前祈求道：“吾等欲往粟津救回贯首，然而押解官差甚众，等闲只怕难以得手，唯有借助山王大师的法力了。若此事可行，请赐一个吉兆给我们吧！”

正祈祷着，无动寺法师乘圆律师座下一个叫作鹤丸的十八岁小沙弥，突然身心剧痛，五体汗下如雨，继而抽搐癫狂起来，口中说道：“吾乃十禅师权现显灵也！而今虽逢末世，但本山贯首岂可迁往他国？贯首世世代代为本山殚精竭虑，若真被带走，吾垂迹此山又有何意义！”言罢，泪流满面，伸左右两袖拭去。僧众们大为讶异，道：“若真是十禅师权现附体显灵，请示灵验于我等，将这些念珠各自还给原先的主人吧！”说着，四五百名老僧，纷纷将手持的念珠扔到十禅师殿的大廊上。发狂的小沙弥一溜小跑，前前后后，将念珠全部捡起来，而后准确无误地逐一归还给了原主。众僧见果然是神明显灵，灵验非凡，尽皆合掌赞颂，喜极而泣道：“神意如此，我等无惧矣！奋勇向前，夺回座主吧！”说完蜂拥而起，争先恐后地冲出山门。一部分人沿着志贺、唐崎的海滨徒步追赶，另一部分人在山田矢桥的湖中，摇橹追赶。押解座主的官差眼见僧众势大，吓得四散奔逃。

僧众们拥着前座主，继续向国分寺进发。前座主惊道：“窃闻钦犯不可见日月之光，何况我乃院旨钦命，即刻驱逐出京之人，怎能抗命不遵？你们快快回去吧！”接着又说道：“我本三台槐门之家出身，入于四明幽溪之窗，深造圆宗教法，兼习显密两宗，所思所想，皆是兴隆本山、祈求国家太平。同时怀抱深愿，意欲广育门众，两所山王定然照览庇佑。我自问无罪，却蒙受不白之冤，虽被判远流重罚，然于世人神佛，皆无怨恨之心。唯有众位僧徒远来拜望的好意，实感无以为报。”说着不禁洒泪，沾湿了香染色法衣的袖子。僧众们也跟着泪流满面。有僧徒抬来法舆，恭敬道：“您请上坐。”前座主道：“我昔日虽为三千僧众之贯首，如今却是远流的犯人，诸位修学高僧法身庄严、众僧亦是智慧宏深，怎敢劳动你们抬我上山呢？纵然要上，我也当穿上草鞋，与大伙一道步行。”遂执意不肯坐上法舆。

有个西塔住僧，唤作戒净坊阿阇梨祐庆，为人刚勇，是山门出名的武僧。他身高七尺有余，穿着黑革铁铠，铠的下摆直曳到地。此刻见前座主推让，便脱下甲胄，请身旁的法师帮忙拿着，自己持一把白柄大长刀，高声道：“大家让一让。”越众而出，大步来到前座主面前，豹目圆睁，瞪眼道：“只因您心地太过仁慈，方才受欺于人。莫再推让了，请尽速上坐！”前座主心生惧意，只好依言上了法舆。僧众们救回座主，个个欢天喜地，无论是地位卑微的法师，还是地位显赫的修学高僧，都抢着抬舆。他们一路嚷嚷，不时轮换人手抬舆，唯有祐庆始终抬着前舆。他牢牢地抓着长刀刀柄和舆辕，在东坂陡峭的山道上健步如飞，如履平地。

等进了大讲堂的庭院，大伙降下法舆，又聚在一起商议道：“我等虽于粟津夺回贯首，但若奉钦命流徙之人为座主，恐怕不甚妥当。此事该如何善后呢？”戒净坊阿阇梨再次挺身而出，道：“本山向为日本无双之灵地、镇护国家之道场，山王神光威盛，佛法、王法并立，如牛之两角耸峙！山上僧众又俱是博学宏才之辈，世间少有。即使是地位较低的法师，世人也不敢轻慢。更何况高贵睿智，统领三千僧众的贯首呢！他素有德行，作为本山的尊长实至名归，而今却含冤负罪，山上京中，无不愤然。更可恨那兴福、园城两寺，还幸灾乐祸、冷嘲热讽。倘若此时置显密之主于不顾，那么数代学僧囊萤照雪的苦修之功，都将付诸东流，实乃憾事。因此，祐庆愿代座主受罚，无论是下狱囚禁还是流徙远方，哪怕被枭首示众，也在所不辞。就用今生的名誉，作为黄泉路上的回忆吧！”言罢，双目血泪盈襟。众僧点头道：“是极，是极。”从此以后，大家就管祐庆叫“严坊”，称他的徒弟慧庆法师为“小严坊”。

众僧将前座主请入东塔南谷的妙光坊安顿。如此看来，就算是权化之人，也难免会遇上横祸。昔时，大唐玄宗皇帝的御持僧一行阿阇梨，只因与杨贵妃之间存在一些未经证实的暧昧流言，众口铄金、积毁销骨，终于被疑忌重重的玄宗流放去了果罗国。可见无论古今与国家大小，人言籍籍，总是可畏。往果罗国有三条道路可行：轮池道，乃御幸之路，只有皇帝可行；幽地道，寻常百姓所行；暗穴道，重罪犯人所行。一行阿阇梨由于是钦命要犯，所以只能从暗穴道通行。七日七夜间，抬头不见日月，道路翳暗昏黑，他艰难地行走着，不时迷失方向。密林森森，唯有鸟鸣声偶尔从涧谷中传来。被泪水湿透的法衣，仿佛永远不会干。然而天道自有公正，妄加于一行阿阇梨身上的无实之罪，使得上苍垂怜，命九曜显现，放出光华为他照路。一行咬破右指，于左袖上绘下九曜形象，此即和汉两朝奉为真言宗本尊的九曜曼陀罗是也！

三、西光被斩

僧众救回前座主一事，法皇知道后大为不满。西光法师趁机进谗道：“山门僧众仗势胡为、强讼硬诉之事，虽然已非初犯，却以此次影响最甚。绝不能再让他们无法无天下去，必须予以训诫严惩。”可叹西光尚不知死之将至，毫不顾及山王大师的神虑，依然谗言惑主。古书云：“谗人罔极，交乱四国。”此言说得极是。“丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。”指的大概就是西光这种人。

不久，流言四起，道路传闻新大纳言成亲及其近侍部下，已收到敕命，正商量着如何讨伐山门。山门僧众为此再度集会，有人道：“普天之下，莫非王土。我等岂能违抗圣意？”这一派人希望大家支持法皇的诏命。暂居于妙光坊的前座主明云大僧正，察觉到众僧生出了二心，心下惶惶，自语道：“到底会有怎样的结果呢？”然而定罪流放一事，却再也没有了下文。

新大纳言成亲因山门骚乱，只得暂时停止了起兵倒平的计划。此事虽已布置多时，但始终停留在纸上谈兵阶段。即使真的干起来，也没有多大胜算。被成亲寄予厚望的多田藏人行纲，经权衡利弊，认为起兵必败无疑，便将成亲赐给他做弓袋的白布，全部交给裁缝，做了几套衣裳给妻儿穿。他目不交睫，日夜观察朝中动静，深感平家权势熏天，其繁昌绝非一时之间能够倾覆。由此心生悔意，担心自己参与乱谋之事泄漏出去，到时就是灭顶之灾！与其被人告发，倒不如先行检举，还能保住性命。

同年五月二十九日深夜，多田藏人行纲悄悄来到入道相国位于西八条的水榭别苑，禀道：“行纲有要事求见相国大人。”入道公对主马判官平盛国说道：“来者甚是陌生，不知所为何事？你出去问一问。”盛国遂出问行纲，行纲道：“事涉机密，须面告相国大人。”入道公由中门来到走廊，问道：“夜静更深，此时前来有何要事？”行纲道：“白昼耳目众多，不甚方便，只有趁夜色来此。最近法皇属下兵马正频繁调动，整军备战，其用意何在，相国大人知否？”入道公满不在乎道：“早已知晓，他们是要去攻打山门。”行纲趋步近前，附耳细声道：“这事可没那么简单，那些军队其实是冲着平家满门来的。”入道公大吃一惊，忙问：“难道法皇也有份参与？”行纲道：“那是自然。成亲调兵遣将，就是奉了法皇的院宣！”接着，他又将那日鹿谷聚会时，俊宽的言行举止、康赖和西光的种种话语，毫无隐瞒地全盘托出。随后躬身一礼，道：“在下告辞了。”转身离开了别苑。

入道公惊怒至极，声色俱厉地急呼侍卫，令他们火速传召平家心腹来见。行纲出首告密后，生怕要当面作证，从而被人知道自己是叛徒，心中忐忑不安，如受野火烤炙。身后分明无人追赶，却仍然撩高长袴下摆，匆匆忙忙逃回家去了。

入道公先唤筑后守贞能进见，对他说道：“事急矣！今有乱党欲倾覆吾家，现时京中布满逆贼，汝即刻通知平家一门，集结武士待命！”贞能应了，派出侍卫疾驰各处，召集人马。右大将平宗盛、三位中将平知盛、头中将平重衡、左马头平行盛等，披盔戴甲、携弓举刀，迅速聚集起来。其他人马也风驰云卷而至。一夜之间，西八条就集结了六七千骑。

第二天是六月一日，天尚蒙蒙亮时，入道公就将检非违使安倍资成唤到跟前，吩咐道：“汝速往法皇处告知信成，法皇身边有逆党正图谋不轨，企图覆灭平家，令天下大乱。吾将亲审逆贼，严惩不贷。望法皇能置身事外，不要包庇乱党。”资成急忙赶到法皇御所，寻到大膳大夫信成，把入道公的话转述一遍。信成闻言面容失色，立刻来到御前，将此事奏禀法皇。法皇暗暗吃惊，默忖道：“如此机密大事，怎会外泄出去？”脸上却装得若无其事，只轻描淡写道：“知道了。”此外再无一语。资成驰归，回报入道公，入道公道：“如此看来，行纲之言果是实情，若非他来出首，我净海怕无安稳日子过了。”急命飞守景家、筑后守贞能带兵捉拿逆党。二人分遣军兵，或二百余骑，或三百余骑，四出缉捕。

太政入道相国又派门下杂色，前往新大纳言成亲位于中御门乌丸的住处，通告道：“相国大人有事要与您商议，请您去一趟。”新大纳言还蒙在鼓里，全然不知乱谋已泄，心道：“哈哈，此番定是为了法皇要攻打山门，所以平清盛想请我去，商量如何劝谏法皇！只是法皇正在气头上，要劝服怕是很难吧。”遂不疑有他，换上舒适的贴身便服，乘坐着奢华的牛车，就连杂色、牛倌也穿得体体面面，还有三四名侍卫随车跟从，出门前往西八条。可叹这一去，便是他人生最后一趟出行。

当牛车接近西八条时，新大纳言望见路上密密麻麻地布满了军兵，足有四五町远。他心头发慌，暗想道：“发生什么事了？”下车步入相国别苑，刚一进门，就见里头也站满了军兵，几乎连一丝空隙也无。一群凶神恶煞的武士正在中门口等着，见到他立即飞扑上来，将他双手反剪，向帘中的入道相国问道：“要不要用绳绑了？”入道相国道：“不可如此。”一众武士便前后左右，将新大纳言团团围住，强拉硬拽，把他拖入一间小屋中关押起来。新大纳言如在梦中，恍恍惚惚不知所措。他属下的侍卫也都被隔离关押，离得很远。杂色和牛倌早吓得神色大变，抛下牛车逃之夭夭了。

与此同时，近江中将入道莲净、法胜寺执行俊宽僧都、山城守基兼、式部大辅正纲、平判官康赖、宗判官信房、新平判官资行等人，也全部束手就擒，被押到西八条。

西光法师闻悉此事，顿感自己也面临大祸，急忙挥鞭踢镫，直奔法皇御所所在地法住寺殿。半道上迎面撞到平家武士，武士们喝道：“西八条有令，召你进见，速去！”西光道：“我有急事须面奏法皇，此刻要赶往法住寺殿，待事毕即去西八条。”武士们冷笑道：“可恶的秃驴，还面什么奏啊！别再耍花招了！”说着将他从马上一把拽下来，捆个结结实实，倒放在马背上，解送到西八条。那些武士因他是首谋要犯，绑缚得加倍严实。

入道相国站在宽敞的庭廊上，指着跪在院中的西光，道：“这个贼秃竟然妄想灭掉平家，大家瞧瞧，这就是他的下场！把这厮押过来！”众武士将西光拖到庭廊边缘，入道相国穿着硬底鞋，在他脸颊上狠命踹了数脚，骂道：“似尔等这种下臈之徒，只因有幸侍奉法皇，竟也生出非分之想，坐上了本无资格坐的官位。你父子胆大妄为，无法无天，不但将清白无辜的天台座主陷害成流放之罪，惹得天下骚动不安；还图谋不轨，企图倾覆平家一门，当真可恶至极。如今事败被擒，速将逆谋从实招来！”西光性格刚强，威武不能屈，当下面不改色，镇定自若，挺直腰板冷笑道：“招什么？嘿嘿，入道公说我无法无天，其实无法无天的正是入道公自己。旁人或许不知，但仅就我西光所闻所知，阁下的劣迹就举不胜举。我于法皇院中当差，成亲作为院中执事，以院宣调兵遣将，要说我绝未与闻，那也不可能。此外，我还听到不少与阁下有关的故事，不妨也说一说。阁下乃已故刑部卿忠盛之子，年至十四五岁，仍未能出仕，只好在故中御门藤中纳言家成手下，做些琐屑的杂事。京中稚童尽皆嘲笑于你，唤你作‘高平太’。到了保延年间，大将军命你讨伐海贼，被你侥幸拿到海贼头目三十余人，这才因功得到四品官位，被任命为四位兵卫佐。那时节便非议不断，说道对你升赏太厚。啧啧，你不过是受到殿上人嫌弃的武人的子孙，后来竟升到太政大臣的高位，位极人臣，这才是真正的非分呢！而我以宫中侍从出身，受领为检非违使，无论古时今朝，均有先例可循，怎能说我没有资格？”这番毫无惧色，态度强硬的顶撞，将入道相国气得张口结舌，好一阵子才缓过来，怒道：“这家伙的脑袋别急着砍，一定要让他多受点苦，审出名堂来。”松浦太郎重俊领命，将西光四肢捆紧，严刑拷打，逼问逆谋。西光并无隐瞒的打算，再加上酷刑难熬，便一五一十全招了。当口供录了四五张时，有命令传来道：“撕烂这家伙的嘴！”众武士立即残忍地撕开西光的嘴巴，把他押到五条西朱雀，斩下了首级。西光之子前加贺守师高，此前已被流放到尾张国井户田，遂由该国小胡麻郡郡司维季，就地将其处死。西光次子近藤判官师经，本已下狱，从大牢中提了出来，于六条河原枭首。其弟左卫门尉师平及三名部下，也一并被处决。此等莠稗之人，强冒出头，所行俱是不守本分之事，原本清白的天台座主被他们构陷流放，他们前世累积的阴德也因此散失净尽。山王大师于冥冥中的神罚，随即到来，遂使他们遭到了无情的惩处。

四、小松的规劝

再说被关押在小屋中的新大纳言成亲，浑身冷汗涔涔而下，暗忖道：“看这情形，保不准就是那事儿败露了。但会是谁泄漏出去的呢？一定是北面武士中出了叛徒。”就在他认真回想整个计划的各个方面时，身后响起足音，他暗叫不妙，心道来的说不定是行刑武士，此番性命休矣。扭头一看，却是入道公“噔噔”有声地脚踏地板，“呼”一下拉开自己身后的纸门走了进来。他上穿素绢短裳，下着白色大口袴，褶边向内卷着，腰挎圣柄太刀，气冲冲怒睁双眼，直盯着新大纳言，过了好一会儿才道：“当年若非内府替尔求情，尔早于平治年间即已伏诛，这份恩情难道全忘了？尔今时位贵秩优，兼领州郡，有何不忿，竟要恩将仇报，图谋害我满门？知恩图报的，方可称之为人；忘恩负义的，不过畜生耳！天幸平家气运未尽，所以此刻还能在此恭迎大驾！尔等前些日子怎生筹划乱谋，都痛痛快快地如实招来吧！”新大纳言急忙辩道：“绝无此事！定是小人进谗，致公误会，冀勿听信。望能细细查实。”话音未落，入道公就高声道：“来人！来人！”贞能闻声入内，躬身听命。入道公吩咐道：“拿西光的供状来。”贞能取来供状，入道公接过，一字一句地反复读了两三遍，恨声道：“混账东西，这回无法抵赖了吧！”将供状甩到新大纳言脸上，返身出屋，关上了纸门。

入道公余怒未息，又唤道：“经远！兼康！”难波次郎经远、濑尾太郎兼康立即来到跟前，入道公道：“把那厮拉出去，扔到院子里。”二人却不立即领命，而是犹豫不决道：“不知小松殿会如何处置？”入道公脸色一沉，道：“好，好！原来你们只听内府的话，我入道的命令就可以不听了！看来我是使唤不动你们了！”二人怕入道公恼怒，便一左一右将新大纳言拖到院中。入道公大感痛快，下令道：“压在地上，让他尝尝苦头，叫唤叫唤！”二人只好在新大纳言左右耳语道：“就请阁下出点声吧。”说着将新大纳言按倒在地，新大纳言顺势叫唤了两三声。这情形，好似娑婆世界的罪人，在冥府中被放在业秤上，或是置于净颇梨镜前，按照罪行轻重，受阿防罗刹的呵斥。又像是“萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。”那萧何、樊哙、韩信、彭越等，皆是汉高祖的开国功臣，忠心耿耿，却由于小人进馋，身受冤屈。此刻的新大纳言与他们也有几分相似处。

新大纳言心中焦虑，眼见己身所受已如此不堪，那么儿子丹波少将成经，以及其他弱小者，还不知会遇到怎样残酷的对待。时值六月酷暑，热气蒸人，衣裳早被汗水湿透，再加上心中烦躁，脸上汗泪交流，涔涔而下。但他心中尚存一线希望，暗念道：“无论如何，小松殿还是会照顾我的。”但一时半刻间，也找不到可以信赖的人，去通知小松殿。

小松大臣遇事镇定，过了较长时间后，才与嫡子权亮少将一同乘车，随行的只有卫府四五人、侍从二三人，不带一个兵卒，从容不迫地来到西八条。自入道公而下，人人俱感惊讶。下车时，贞能参见道：“发生了如此大事，为何不带兵卒保护呢？”小松殿回道：“天下之事方为大事；此等私事岂能算是大事？”听到这句话，那些随带兵士护卫的官员，都尴尬不已。

小松殿一边拉开各屋的纸门探看，一边问道：“新大纳言关于何处？”见一扇纸门上钉着“蜘手结”，心想可能就是此处了。开门一瞧，新大纳言果然被关在这间屋里，正垂头丧气，闭目哽咽流泪。小松殿问道：“还好么？”新大纳言睁眼一看，竟是小松殿，霎时间破涕为笑，那模样就像地狱中的罪人，突然见到地藏菩萨一样，令人望之生怜。新大纳言激动道：“不知为何，竟会遇上这等霉事。幸好尊驾到来，我有救了。唉，其实平治年间我就差点被斩首了，蒙您鼎力相救，方才留得性命。如今我年过四十，还官至正二位大纳言。大恩厚德，生生世世报答不尽。此番望您再施援手，救救我这无意义的残生吧！只要能活下来，我立即出家为僧，隐于高野或粉川，闭门苦修，以结后世菩提之缘。”小松殿道：“眼下入道公虽将你关押起来，却不一定想杀你。倘若他真要取你性命，重盛既已到此，责无旁贷，必定搭救于你。”言罢转身退出小屋。

小松殿见过乃父入道公，在他跟前坐下道：“处决成亲一事，尚需从长计议。彼为法皇宠臣，其家自先祖修理大夫显季始，便侍奉白河院，传家既久，爵位亦崇。成亲更超越族中前辈，史无前例官至正二位大纳言，足见当今法皇对他宠信有加。今以私怨遽杀之，未见其可。还是判成流罪，逐出京城，以儆余党吧。想当初北野天神便是因大臣时平在御前进谗，才寄忧思于西海浪涌之地；西宫大臣由于多田满仲的谗言，才怀幽恨于山阳之云。他们都是查无实据而遭流放，时值古代的延喜、安和盛世，尚且会发生这种错误，更何况如今乃是末世，我等凡夫自问比诸贤皇如何？目下既已将成亲关押，想来已无威胁，那便不忙杀他。语云：‘罪疑惟轻，功疑惟重。’凡罪罚之事，均应谨慎为上。此外，可能会有人旧事重提，认为新大纳言曾将妹妹许配于我，他又是维盛的岳父，我是因为这层关系，才替他求情的。其实不然！这个情我是为国家、为君皇、为全族而求的。本朝自嵯峨天皇诛戮右兵卫督藤原仲成以来，直至保元时，期间经历二十五代天皇，均未对罪囚执行死刑；前几年故少纳言入道信西专权，才首次处决犯人，还掘出宇治恶左府的尸骸翻检，暴虐苛酷得过了头。古人云：‘死罪滥行，海内谋反之辈不绝。’此语果不其然。两年后，平治之乱爆发，世道纷纭扰攘，信西于山中掘洞藏匿，仍然难逃搜捕，斩首后被悬于京中大道示众。他在保元年间干下恶事，没过多久就己身遭祸，可见报应不爽，实是可畏可怖。更何况新大纳言并非朝敌，所以请您无论如何，都再考虑一下。今时平家荣华至极、贵盛冠世，想来您已别无所求，唯望子孙世代繁昌。须知父祖之善恶，必报于子孙，‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’以我思虑，今夜若将成亲处决，必然大为不妥。愿父亲大人思积善之庆，为子孙少忍之。”入道公听完，感到所言有理，便打消了处死新大纳言的念头。

接着，内大臣来到中门外，告诫平家众武士道：“哪怕是入道公亲自下令，你们也不能杀新大纳言。入道公因一时气恼所做出的草率决定，事后定然懊悔。你们若也跟着做下错事，日后休怪我无情！”武士们听了告诫，尽皆舌挢不下，心中恐惧。内大臣又道：“听说今早经远和兼康对新大纳言做出了无礼的举动，真是岂有此理。这些事我迟早会知道的，你们难道没有顾虑么？乡野出身的武士，就是这么不像话！”难波与濑尾受了训斥，诚惶诚恐。小松殿说完以上的话，便打道回府了。

再说那几个跟着新大纳言前往西八条的侍卫，慌慌张张地逃回中御门乌丸的官邸，通报了新大纳言被捕的消息。新大纳言的正室与女眷们尽皆抱头痛哭。侍卫们又道：“据说西八条正派出大批武士四处缉拿鹿谷党羽，少将与诸位公子均已被捕，大家还是尽快找地方避一避吧！”正室夫人抽泣道：“事已至此，即便留得性命苟延残喘，也无甚意义了！人生如朝露，我此刻只想和夫君一道，像露珠般消逝于暗夜中！唉，未曾想今晨一别，竟成永诀，真是令人悲伤啊！”说完卧倒榻上，哀哀欲绝。哭了一阵，又想到如果被平家武士抓住，一旦有不堪之事发生，难免一生蒙受耻辱。只好带上十岁的女儿和八岁的儿子，急匆匆登车，连去往何处也没决定，就驱车上路了。行了一程，定了定神，心想不能总是茫无目的地走下去，便顺着大宫的官道一路向上，前往北山方向的云林院。等到了僧院，相送的人将夫人扶下车后，怕耽搁久了会受连累，纷纷告辞回家。夫人身边只剩下年幼的子女，无一人能照顾安慰她们，夫人心中的哀怨不问可知。她眼望夕阳西下，天色渐渐昏暗，心想夫君像朝露般的生命，大概今晚就会消失了吧？言念及此，禁不住心如刀割。家中婢女侍卫虽多，却个个作鸟兽散，别说物品无人看管，就连屋门也大敞着未关；马厩中空有成群骏马，饲草者不见一人。忆往昔天刚破晓，便车马填门，宾客如云而至，座无虚席；酣歌醉舞、嬉戏作乐，全无顾忌。住在附近的人，畏惧权势，只能忍气吞声，瑟缩于惶恐中。当真是“居权门之侧，乐不敢张口笑，悲不能放声哭。进退唯惧，心神不安。”豪门盛况昨日尚在，一夜之间却全然变样。盛者必衰之理，立现于眼前。江相公文中有“乐尽哀来”句，夫人此时算是有了切身的体会。

五、替少将求情

事发当晚，丹波少将成经正在法皇御所法住寺殿当值，尚未换班，新大纳言府的侍卫就急急忙忙地跑到御所，唤出少将，将家中发生的事详细说了，又道：“宰相殿那里怎么不来人通报一声？”就在此时，宰相殿派的人也赶到了。这位宰相殿，乃入道相国之弟，因府邸建在六波罗的总门内，故被称为“门胁宰相”，丹波少将是他的女婿。来人道：“不知为了何事，入道相国派人到府，要您速去西八条一趟。”少将心中了然，遂请出服侍法皇的女官，道：“昨夜外头喧哗吵闹，我还担心是山门的法师们又进京了，本以为事不关己，适才方知竟是危及成经自身的大事。此刻新大纳言说不定已被斩首，成经只怕要株连同罪。今日本打算参见法皇一面，却突然成了待罪之身，只好算了。”女官急至御前，将少将的话转奏法皇，法皇暗自心惊，默忖道：“今早入道相国派人来，我便怀疑鹿谷事发，看来果真如此。此等机密大事，怎么会轻易泄漏呢？”口中却道：“无妨，就让成经入见吧。”少将遂入内拜见法皇。法皇泪流不止，默默无言。少将也双目噙泪，无言以对。二人相视片刻，各觉失态，少将便以袖掩面，哭泣而出。法皇目送他远去，叹息道：“生逢末世，实乃大不幸呀！自今而后，恐怕永无再会之期，这是望少将的最后一眼了。”说罢凄然泪下。御所中的其他人，也都与少将挽袂执手，依依惜别，人人泪流满面。

少将先来到岳父宰相殿的府邸，少将夫人——也就是宰相殿的女儿，正临盆待产。她一大早就听说了夫君家令人悲哀的消息，忧心如焚，哭得泪人一般。少将离开法皇御所后，已然涕泪交垂，此时见到妻子哭天抹泪的模样，愈发哀迸肠绝。少将以前的奶娘，一位名叫六条的女官，对少将说道：“从你生下来那天起，我就当你的奶娘了。时光飞逝，虽然我一天天老去，但心里并不伤感，因为你在一天天长大，我感到十分欣慰喜悦。你幼时的一切，宛然如在目前，却不觉二十一年过去了。我们从未长久分离，你去法皇御所或天皇宫中时，只要回来得稍晚，我就十分担心，哪知今日却遇上了这等生离死别的祸事！”说着泣不成声。少将安慰道：“您无须担忧，有宰相殿在，他定会为我求情的。”话是这么说，可少将自己也殊无把握，一时间触动愁肠，顾不得众目睽睽，又痛哭起来。

西八条不断派人催促少将上路，宰相殿道：“咱们先去那边瞧瞧形势，随机应变吧！”说完出门登车，少将便与他同乘一车，望西八条而来。保元、平治以来，平家族人养尊处优、悠游度日，本无愁烦之事，但宰相殿却因女婿命蹇时乖，不得不委曲求全，硬着头皮对付这可叹的难事。

他们到达西八条，在大门前停住车子，请人入内通报，入道相国传出话道：“丹波少将不得越过中门。”登时围上来几个武士，看守住少将，宰相殿只好独自进去。少将眼睁睁看着所依靠的宰相殿离开自己，心头说不出的惊怕。宰相殿自中门入内，却不见入道相国，只有源大夫判官季贞奉相国之命恭候。宰相殿道：“我把女儿嫁给那个没出息的家伙，心里其实很后悔，可是木已成舟，现在也无可奈何了。他的妻子有孕在身，今晨听说了这可悲的事，哀伤欲绝。为了我女儿，希望能留少将一条性命，我教盛担保他绝不会再犯错。请把他暂且交由我来调教吧！”季贞将宰相殿的话向入道公做了转述，入道公道：“宰相殿还是老样子啊，专说些自以为是的话。”他没有马上做出决定，考虑片刻，才道：“新大纳言成亲意图灭亡平家一门，令天下动荡，此少将乃新大纳言嫡子，无论亲疏远近，都不能赦免其罪。须知，若他们逆谋成功，即使是宰相殿，也未必能安然无恙吧？”季贞出来，将入道公的话转告给宰相殿，宰相殿颇感失望，愤然道：“自保元、平治以降，平家屡次征战，我都不辞艰危，为兄长尽心效力。今后若再有乱事，我也会不遗余力，阻敌杀贼；纵然年迈，尚有诸多子孙，可为兄长保一方安宁。然而兄长却不肯给个情面，将成经暂交于我，可见在兄长心中，一向是把教盛当成怀有二心的人。人生于世，连至亲都不能信任，又有何颜面苟活？唯今之计，只有即刻辞官，出家入道，去山里寻一处僻静所在，一心勤修后世菩提了。红尘多欲，欲求不满，便生怨恚。唯有弃离俗世，皈依佛门，方是解脱之道。”季贞听了，慌忙又去见入道相国，劝道：“宰相殿此刻万念俱灰，声称要出家为僧了。这可不得了，您还是想个法子，妥当处理下吧。”入道公惊道：“竟要出家为僧？太有失体统了。罢罢罢，就把少将暂时交给他算了。”季贞回身，把入道公的决定对宰相殿说了，宰相殿叹道：“唉，最难还便是子女债，人何必要有子女呢？若非受女儿婚姻的束缚，我又怎会闹到这般田地？”说着摇头出门。

少将正在门外焦急地等着，见岳父出来，忙问道：“结果如何？”宰相殿答道：“起初入道公因怒气未消，非但不肯见我，还数次声言重罪难恕；后来我逼于无奈，只好以出家相迫，他才答应将你暂寄于我家看管。不过，这只能是一时权宜之计，难以长久。”少将道：“成经幸得岳父大人求情，这条性命算是暂时保住了，但不知新大纳言目前处境如何？”宰相殿道：“亲家的事，来不及问了。”少将流泪道：“岳父厚恩保我性命无虞，固是值得庆幸，但惜生之余，我也盼望着能见父亲一面。传言他今夜便要受戮，那成经活着也无甚意义了。若如此，情愿与父亲一道受刑。”宰相殿忙开解道：“此言差矣！虽然适才我只顾着帮你求情，来不及询问亲家的事，但听说内大臣今早在入道公面前，已经替新大纳言说了不少好话，想来性命是暂时无忧了。”少将泪眼婆娑，双掌合十，欣慰异常。只因是血肉相连的父子，才能不顾自身安危，为对方着想。看来，人生诸缘中最可靠应当是亲子之缘了。宰相殿眼望少将，心想人有子女，其实还不错呀！自己刚才说什么“子女债”，那是想偏了。

于是二人和来时一样，一同乘车回府。到得家中，女官们见到少将，仿佛他是死而复生般，都围了上来，人人喜极而泣。

六、劝谏

太政入道虽然拘捕了众多参与乱谋的鹿谷党羽，但还是觉得不放心，便在赤锦直垂的外头，又罩上一件黑丝腰甲，再贴胸放一面银制的护胸板。早年入道公担任安艺守时，曾拜神祈福，蒙神明示一灵梦，梦中见严岛大明神赐给他一把用银箔卷边绕柄的小长刀。此刀平时悬于胁下、睡时置于枕边，今日则挂在腰间，威势迫人地来到中门廊下。他先召贞能近前，筑后守贞能身穿木兰色直垂，外罩绯丝铠甲，来到入道公面前候命。过得片刻，入道公开口道：“贞能，有件事要与你商量下。自保元时由平右马助开始，我平家一门中大部分人，便效忠于崇德上皇，故刑部卿更是一宫的养父，所以平家本不该背叛崇德上皇。然而鸟羽院遗诫殷殷，无法违背，只好转为后白河天皇效命，此乃平家第一次灭私奉公。到了平治元年十二月，信赖、义朝挟持后白河院与二条天皇，围困大内，致使苍生不见天日。危急之际，是我入道舍生忘死，讨贼杀敌，又策反了经宗、惟方，方使大局转危为安。这是平家第二次灭私奉公。我为皇室奔走尽责、拨乱靖难，数度命悬一线，纵然有谗言进于天听，也不应轻易舍弃平家七代的赤胆忠心。但法皇却偏听偏信，只听了废物成亲和贱人西光的一面之词，就要剿灭平家满门。其举措轻躁若此，真是令人深感遗憾！此后若再有进谗者，想来法皇还会颁下讨伐平家的院宣。我等一旦变成朝敌，届时悔之晚矣。俗话说先下手为强，我想在此事平息前，将法皇移奉至鸟羽北殿，或者请他移驾西八条，你看如何？不过到时北面的武士，定会放箭阻拦，要让我方武士准备好应战。嘿嘿，我入道奉公为君的忠心，就到此为止了。大家备好马鞍，穿上盔甲吧！”

主马判官盛国见众武士备战，急忙策马来禀小松殿，喊道：“不得了啦！”话未说完，内大臣便惊问道：“啊，什么事？难道成亲被斩首了？”主马判官道：“不是。此刻入道公正集结军队，顶盔戴甲，准备向法住寺殿进攻呢。明里是说恭请法皇移居鸟羽北殿，其实是想软禁法皇，然后把他流放到镇西去！”内大臣虽感难以置信，但回想起今早入道公神色不善，做下乱事也并非没可能。便急忙乘车飞奔西八条。

门前落车，步入门内一看，入道公身披腰甲，一门卿相、云客数十人，穿着各色直垂，外罩铠甲，分成两排端坐于中门走廊中。另有诸国国司、卫府及诸司中人，难以计数，走廊里坐不下，都站到了院子里。他们手执旗杆，勒好马辔腹带，束紧盔带，一副即将奔赴战场的模样。小松殿却头戴乌帽子、身穿直衣、下着大花纹指贯，提着裤管，施施然地踱进来。相较之下，显得与周遭的氛围格格不入。

入道公目光向下，暗忖道：“内大臣还是老样子，固执己见，看来照例又要来一场劝谏了。”尽管来的是自己儿子，但内大臣内持佛教五戒，凡事慈悲为先；外守儒家五常，不乱礼仪。因此入道公感到若穿腰甲相见，颇为唐突，便拉过纸屏风，在腰甲外穿上一件素绢衣。可是护胸板上的金饰仍有少许露出衣外，只得时不时扯扯衣领，以掩住金饰。

内大臣在弟弟平宗盛的上首坐下，入道公一时无话可说，内大臣也沉默不语。过得片刻，入道公才开口道：“成亲谋反一事别有隐情，实乃法皇亲自主谋策划。而法皇轻举生事，皆因猥鄙小人近侍宫闱，侥幸非望所致。今当徙法皇于鸟羽北殿，或恭请御幸西八条，以除祸本。汝意如何？”内大臣听罢，泪不可抑。入道公问道：“为何落泪？”内大臣悲道：“今视父亲大人举动，悲惧交至，顿觉平家渐已步上末途。一个人但凡命运将颓时，必以怙恶为始。瞧您目前的情形，已是飞扬跋扈而不自知。我朝虽系粟散边地，却也是由天照大神之孙创立，由天儿屋根命的后裔执掌朝政的国家。可现如今，太政大臣身居高位竟躬擐甲胄，当真有悖纲常礼仪。更何况您已出家入道，却弃三世诸佛解脱幢相之法衣不穿，反而披甲戴冑，提弓携箭，内招佛教破戒无惭之罪，外违儒家仁义礼智信之法。照分际而言，这番话我本不该说出口，但心虽惶恐，依然不得不说，请赦犯上之过。先贤言世有四恩：天地之恩、君皇之恩、父母之恩、众生之恩。其中最重者，皇恩也！古云‘普天之下，莫非王土。’那些颍川之水洗耳、首阳之山采蕨的隐士贤人，尚知礼仪，不敢背弃皇恩。更何况您以太政大臣之尊，位极人臣，此荣耀先祖所不曾及。就连重盛这等无才愚暗之辈，亦高居莲府槐门之位。加之过半国郡，为我平家所领；田园土地，亦悉由平家支配。实在是皇恩浩荡，稀世罕有。而今却不念这莫大皇恩，竟欲冒犯法皇，则天照大神、正八幡宫必定神意难允。日本乃神国也，非礼之祭神明不受，吾族岂敢逆神乎？天神怒则必覆亡无日！再者，法皇担忧之事，亦非全无道理。想我平家一门讨灭朝敌，令四海安宁，无恶风逆浪，的确是忠勇无双、功勋卓著。然而族人夸功炫赏、骄矜傲慢，也的确到了旁若无人的地步。圣德太子《十七条宪法》有言：‘人皆有心。心各有执。彼是则我非，我是则彼非。我必非圣，彼必非愚，共是凡夫耳。是非之理，谁能可定。相共贤愚，如环无端。是以彼人虽瞋，还恐我失。我独虽得，从众同举。’此次鹿谷密谋，只是由于平家气运未尽，逆党方才败露。如今与法皇密议的成亲已然被捕，即使法皇再想对平家不利，吾等又有何惧哉？所以此事最妥当的处理方式，是在处罚当事者后，再向法皇陈明利害，如此既奉公尽忠，对百姓亦能安抚宽慰；既能得神明加护，又不违背佛陀慈悲。神佛感应之下，法皇的心思也定会改变。重盛为人臣，亦为人子；若君皇与父亲争执，自是以君命是从。然而若是有理与无理争执，那肯定不论亲疏，唯理是从了。”

停了停，内大臣续道：“所以，法皇如此做法，也有他的道理。若父亲一意孤行，重盛不忍背皇恩，决将死守法皇御所法住寺殿。盖因重盛自叙爵起直至今日，身兼大臣、大将双职，皆系皇恩御赐。此恩深重，重逾千颗万颗之玉，深逾一染再染之红。为此，重盛决意全力守护法皇御所。那里尚有二百武士，皆为重盛麾下死士，定会拼死护驾。虽然率他们护卫法住寺殿，殊无胜算，但我等舍生取义，亦尽了人臣的本分。悲哉，重盛若尽忠吾皇，势必要抛却高过迷卢八万之父恩；痛哉，若要尽孝吾父，不担忤逆之罪名，又将成为不忠逆臣。真是进退维谷、是非难辨。与其左右为难，倒不如请父亲先斩下我的首级。如此一来，既不用守护法皇御所，也无须跟随父亲做那犯上之事，诚可谓解脱矣。昔时汉臣萧何，殊功超越同侪，官至大相国，蒙恩准‘入朝不趋，剑履上殿’。可是稍微悖逆君意，高祖便严惩重罚。据此先例推而论之，富贵如云、荣华如云、皇恩如云、显职如云，举凡世间万事，物极必反、盈极必亏，皆有运尽之时。正如史书所言：‘常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。’重盛无幸，生逢乱世；又因生此乱世，遭遇不忠不孝之厄。这恐怕是我前生种下的果报吧！父亲大人，请您立即唤来武士，就在这院子里，将重盛斩首吧。此事轻而易举，不必犹疑。言尽于此，望诸位三思。”说着泪下沾襟，湿透了衣袖。在场的平家族人无不动容，哪怕是铁石心肠的人，也都热泪盈眶。

太政入道见一向信赖的内大臣这么说，深感失望，叹道：“唉，我绝无伤害法皇之意，不过是担心法皇听了那帮恶党的胡言，做出对平家不利的事来。”内大臣道：“无论做出何事，都不可冒犯法皇。”言罢起身，责诸弟道：“父亲衰耄，谋此不良。诸弟何不切谏，而反为赞成？”又步出中门，向众武士道：“适才重盛所言，字字句句，想来汝等都已听得清清楚楚。汝等当慎守我言，切勿妄动。今晨我便来过，试图阻止不义之事，汝等若嫌我一再告诫，太过唠叨，那么我先回去。可是记住，若汝等定要进犯法皇御所，请先斩重盛首级，然后再去！来人，回府！”说完，小松殿便乘车回府了。

七、烽火事件

内大臣归返府邸，尚虑入道公施暴犯上，立即召来主马判官盛国，吩咐道：“重盛听闻天下将有大事发生，你即刻通告京都内外，凡欲追随重盛者，请火速披挂齐整，来此集合！”盛国领命上马，飞告四方。内大臣素来沉稳，遇事冷静，像他这样的人竟会发出急告，可见事态的严重了。各地的武士们急忙武装起来，飞奔而至。散处在郊外淀、羽束师、宇治、冈屋、日野、劝修寺、醍醐、小栗栖、梅津、桂、大原、静原、芹生里等地的士兵，有的匆忙间只穿了铠甲，忘了戴盔；有的只来得及背负箭矢，顾不上拿弓；还有的跳上战马，脚只踏在一个镫里，就匆促狼狈地急驰赶来。

聚集在西八条的数千兵马，听闻小松殿发出了急告，纷纷鼓噪起来，也不禀告入道公，就一齐呐喊着跑去小松府了。但凡能拿弓矢的，无一人留下。入道公大惊，唤贞能近前道：“内大臣把人马都召去，到底想干什么？难道要兑现适才所言，打算讨伐入道吗？”贞能流泪摇头道：“内府绝不是这种人，忤逆之事他是万万做不出的。别瞧他先前说了不少重话，但此刻说不定已在懊悔了。”入道公细思之下，觉得与内府翻脸，对己颇为不利，便放弃了攻打法皇御所的念头，脱下腰甲，换上素绢衣，心不在焉地打坐着，念诵起佛经。

小松殿令盛国清点赶来的兵马共有多少，盛国统计后回报，约有一万余人。内大臣见来得差不多了，便走出中门，向众武士高声道：“诸君不违约誓，按时赶来，信义可嘉，吾心甚慰。昔时异国有一故事：周幽王后妃褒姒，号称天下第一美人，最受幽王宠爱。她千娇百媚，只可惜从未开颜一笑，幽王为此大伤脑筋。照周时惯例，外敌入侵时，即于骊山次第点燃烽火，并擂响大鼓，各处诸侯望见狼烟，必催趱来救。周幽王为博褒姒一笑，竟无事而燃烽火，诸侯领兵赶来，却无寇可御，面面相觑。褒姒见诸侯慌张奔忙，终于笑道：‘哎唷，为何点起那么多烽火啊！’这便是‘一笑百媚生’的由来。周幽王大喜，此后时常无端举火。可怜诸侯几番辛苦驰援，皆徒劳而返。久而久之，诸侯再不相信烽火示警。后来西戎凶贼侵犯幽王国都，幽王急令燃起烽火，但诸侯以为又遭戏弄，均未发兵救援，都城终被攻破，幽王身死，褒姒则化作野干潜逃无踪。此事当真可怕。因此，自今而后，无论发生何事，只要小松府中发出集结令，大家都必须像今天这样火速赶来。不过，今天的集结令，是由于重盛误会了某件事情，现已解决，你们都各回住处吧！”众武士领命，各自散去。其实内大臣并无什么误会，只是就劝谏父亲一事，想试探下有多少武士听命于己，并非真要进攻入道公。当然，如果能借此改变父亲的犯上意图，就更好了。

“君虽不君，臣不可以不臣；父虽不父，子不可以不子。”忠于君，孝于父，不违文宣王之教也！法皇听说此事后，感慨道：“内大臣素怀忠义，胸襟开阔，以德报怨，令我等好生惭愧。劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。此内大臣之谓也！”时人也纷纷赞赏内大臣道：“能以大臣而兼大将，皆因前世积德，今生方有此好报！小松殿仪表风度，举世无双；才学智识，更是无可挑剔，堪称凡间罕有！”古书云：“国有谏臣不亡其国，家有谏子不亡其家。”小松殿就是这样一位无论在上古还是末世，都不多见的忠臣孝子。

八、流放新大纳言

同年六月二日，西八条备下便宴，仍按公卿之礼请新大纳言成亲赴席。但成亲胸中抑郁，愁闷不堪，遂投箸不食。不一时，送他离京的车子到了门口，官差让他赶快上车。新大纳言虽然心中不愿，却也无可奈何，只得上车。军兵前后左右将车子围得严严实实，其中无一人是新大纳言的部下。新大纳言问道：“能否让我见小松殿一面？”当即被军兵拒绝了。他满心凄苦，坐在车中叹道：“纵是身负重罪，流徙远方，也该有人随行照顾啊！”看守的武士闻言，尽皆泪湿铠袖。

一路向西，到了朱雀大道，又折向南行，大内皇宫近在眼前，不过而今只能默默挥别了。跟随成亲多年的杂色与牛倌，个个泪流满面。被扣留在京中的夫人和年幼的子女，想来更是痛断肝肠了。车子经过鸟羽殿时，新大纳言又想起法皇以往曾将此处作为行宫，御幸数次，自己每次都伴驾随同。那儿还有一座洲滨殿，是自己的私人山庄，如今却只能视若无睹，匆匆而过。

行至鸟羽殿南门，押解的武士不见渡船踪影，便上前催问。新大纳言悲叹道：“还要坐船么？到底要把我押去何处啊？左右不过一死，不如就地处决我吧，离京城也近些。”听这口气，便可知他已绝望到了极点。

隔了片刻，新大纳言问近旁一个武士道：“阁下是谁？”武士答道：“难波次郎经远。”新大纳言道：“烦请阁下帮忙问问，是否有我旧时部下跟来？上船前我有事托付。”经远便在四周转了一圈，认真询问，却无一人承认自己是新大纳言的旧部。新大纳言感慨道：“往昔得志之际，从者一二千人；今朝落魄，竟无一人送行，当真是可悲啊！”说着涕泗交流，众武士虽然刚猛，也不禁跟着泪湿满袖。如今陪伴新大纳言的，就只剩涟涟无尽的泪水了。昔日拜诣熊野、天王寺时，所乘坐的都是二瓦三栋的大船，另有二三十艘小船紧随在后，排场甚是宏大。今日坐的却是仓促赶造的屋形舟，蒙着大幕，四周布满陌生的军士，还被限令日内必须离京，流放远方。这一路劈波顶浪，心境之凄苦可想而知。所幸一路无事，当天舟船抵达摄津国大物浦。

新大纳言原本已被定了死罪，之所以改判流刑，乃是因为小松殿为他竭力说情，这才从轻发落。其出任中纳言时，曾兼任美浓国国司。嘉应元年冬，目代右卫门尉正友那儿，来了一名山门属下平野庄的神官，拿着葛布欲出售。哪知目代酒醉轻狂，提笔在葛布上乱抹黑墨。神官大怒，破口痛骂。目代恼恨，遂百般凌轹神官。事后，数百神官冲击目代官署，要讨回公道。目代死守官署，造成十余名神官丧生。为此，同年十一月三日，山门僧众暴动，要求朝廷秉公裁断。国司成亲因此被判流刑，目代右卫门尉正友则投入大牢，此决议已向天皇禀奏。孰料暂羁于西七条，准备流放去备中国的成亲，竟于五日后，被法皇召了回去，也不清楚法皇是怎么想的。如此结果，自然令山门僧众大感愤恚，遂对成亲诅咒不断。成亲却若无其事，还于次年五月五日被任命为右卫门督兼检非违使别当。这样一来，反倒位居当时的资贤与兼雅二卿之上了。资贤年长，兼雅正处显赫之时，二人又都是家中长子，却要屈居人下，自然怀恨在心。其实这次成亲的升官，是对他督建三条殿的褒赏。嘉应三年四月十三日，成亲叙正二位，又超过了时任中御门中纳言的宗家。安元元年十月二十七日，又由前中纳言升为权大纳言。有人嘲讽道：“看来法皇是把这个被山门僧众诅咒的人，当作宝贝了。”不过时至今日，成亲还是逃不过被流放的噩运。是因为神明的惩罚也好，由于僧众的诅咒也罢，命中注定的，迟早都会到来。

同月三日，京中御使来到大物浦，引发一阵骚动。新大纳言疑道：“要在此地处决我么？”实则并非如此。御使所传之命，只是将他流放到备前国的儿岛去。小松殿还托御使捎来一信，信中道：“吾已全力说情，本欲将阁下安置于京都郊外小村中，可惜父亲不允，实是抱歉。不过阁下性命，总算无碍了。”又有其他言语，嘱咐难波道：“汝须尽心竭力侍奉新大纳言，不可违逆其意。”一路上的各种旅具，小松殿也早已备好，一并交御使送了来。

这回新大纳言是真的要离开对己圣眷非常的法皇，并与长相厮守的夫人、子女道别了。他悲叹道：“今日一别，此身不知飘零何处。再回故乡与妻、子相见，只怕已绝无可能。早年因山门诉告，已判过一次流刑，蒙法皇圣恩眷顾，由西七条召还复职。可这次的事，法皇也无可奈何了，前程实在堪忧啊！”不禁悲从中来，仰天俯地，失声痛哭，但一切都于事无补了。

天明时分，舟船启行，顺流直下。新大纳言在船上终日伤悲呜咽，瞧那模样，似乎命不久长了。可是生命虽如朝露，却尚未到消逝时。翻涌的白浪隔开了往日的荣华，京都渐渐远去；乌飞兔走，离流放地越来越近了。终于，船至备前国儿岛，成亲在一间民家的破旧柴庵里安顿了下来。儿岛背山面海，海岸边的松风、海面上的涛声，每一样仿佛都带着无尽的哀愁。

九、阿古屋松

不单新大纳言受到了惩罚，其他不少人也被放逐远方。近江中将入道莲净流放佐渡国、山城守基兼流放伯耆国、式部大辅正纲流放播磨国、宗判官信房流放阿波国、新平判官资行流放美作国。

彼时入道相国正在福原的别苑中，同月二十日，他派摄津左卫门盛澄为使者，前往门胁宰相府邸，说道：“入道公思考再三，决定请丹波少将去福原一趟，特遣在下前来告知。”宰相殿悲道：“若在少将向我求救前带走他，我也无可奈何；既已将他交由我看管，又来将他带走，真是令人徒添忧烦啊！”想了想，无计可施，唯有让少将跟随盛澄去福原。少将泣不成声，女官们哀求宰相殿道：“纵然未必管用，但还是请您再去求个情吧！”宰相殿道：“能想到的一切理由，我都讲过了。如今已无话可说，唯有用出家来表示不满。不管少将被流放到哪座海岛，只要我一息尚存，就一定会去探望他。”

少将幼子年仅三岁，因年纪尚轻，所以少将此前并不懂得亲情的可贵。此刻即将远行，方才动了牵挂之心，哀道：“再让我看一眼幼子吧！”奶娘抱来孩子，少将将幼子置于膝上，轻抚他的头发，垂泪道：“本意待你七岁时，行了冠礼，就领你去拜谒法皇。而今看来，是不可能了。若能保住性命，你长大后当个法师，为父亲祈求来生之福吧！”那幼儿虽混沌懵懂，不知父亲所言何事，却也点了点头。少将和母亲、奶娘，以及在场的其他人，无论有心无心，俱都泪湿襟袖。福原使者不断催促，要求今夜便动身赶往鸟羽。少将求道：“绝不会误了行程，就让我在京中过了今宵再走吧。”这个请求立即被拒绝了。使者一再催促动身，无奈之下，少将只好连夜启程前往鸟羽。宰相殿因悲愤填膺，所以没有同车送别。

当月二十二日，少将抵达福原。太政入道令濑尾太郎兼康，押送少将前往流放地备中国。兼康担心将来会被宰相殿责罚，一路上细心照料少将，并不时加以劝解。但少将的心情并未好转，只是昼夜念佛祷祝，为父亲之事叹息不已。

再说被流放到备前国儿岛的新大纳言，由武士难波次郎经远负责看守。经远考虑到新大纳言离码头太近，担心发生意外，便将他从海边请入内陆，安置在备前、备中两国边境的庭濑乡有木别所的一间山寺中。备中濑尾到备前有木别所，相距不足五十町远，某日丹波少将迎着彼处吹来的风，心中感慨万千，遂问兼康道：“由此处到大纳言殿居住的有木别所，大概要走多久？”兼康想了想，觉得若是说实话，恐怕惹出事来，便答道：“去一趟至少十二三日。”少将泣道：“昔时日本共有三十三国，后来平分为六十六国，备前、备中、备后，原先属于一国。而东国地区的出羽、陆奥，也是从陆奥六十六郡中割分十二郡，另设了出羽国。实方中将被贬陆奥时，欲一睹该国名胜阿古屋松，然而寻遍全国，不见其影。归来途中，遇见一位老翁，中将便问老翁道：‘观尊驾形貌，定是在此居住多年了，请问本地名胜阿古屋松在于何处？’老翁答道：‘若不在本国，或许在出羽国吧？’实方中将叹道：‘看来您也不清楚。时逢末世，谁都无心去记本国的名胜了。’摇着头，正打算离开，老翁拉住中将衣袖，道：‘古歌有云：

 

阿古屋松掩月华，月隐松荫难见辉。

 

您应该是从这首咏诵本国名胜的歌中，知道阿古屋松的吧？此歌作于两国尚是一国之时，后来割分了十二郡出去，阿古屋松应该在出羽国境内了。’实方中将越过边境，来到出羽国，终于观赏到了阿古屋松。另外，筑紫太宰府遣使入京，进献赤腹鱼，行程也不过十五日。而今从备中到备前，你竟说要十二三日，这么长时间去一趟镇西都够了。其实备前备中相距不远，两三日脚程即可到达。你故意将行程说长，定是不想让成经知道大纳言殿的居处。”此后少将虽然时刻挂念父亲，口中却再也不提一字。

十、新大纳言遇害

法胜寺执行俊宽僧都、平判官康赖和少将一样，都被放逐到了萨摩潟的鬼界岛。该岛距京甚远，须经艰难跋涉方能到达，而且几乎没有船只靠岸。岛上人烟稀少，只有少量风俗相貌与国人大相径庭的土人。他们体黑似牛，浑身生满长毛，所操语言极难理解；男子不戴乌帽子，女子也不放发，赤身露体、衣裳全无，简直就是未开化的野人。他们不懂得存粮防饥，饿时便渔猎杀生；田地从未有人耕种，故无米谷可食；桑园也不喂蚕，遂无绢帛织衣蔽体。岛上有座火山，海拔甚高，终年喷火，遍地硫磺，所以该岛又名硫磺岛。火山上常有雷鸣，轰隆之声上下响应，不绝于耳；而山脚又雨泽成片，常人在此哪怕一时半刻也无法生存。

新大纳言起初以为自己已受惩罚，那么家人便不会再被追究，哪知儿子丹波少将成经也遭流放，被远徙去了鬼界岛。他登觉人生无望，便找了个机会，托人告知小松殿，请求准予出家。法皇考虑之后，答应了他。于是新大纳言抛却往昔荣华，披上墨染色法衣，离弃红尘俗世，过起了隐居修行的日子。

新大纳言的夫人，幽居于京都北山云林院附近。即使是在平常时候，身处异地度日，也很难令人习惯，更何况如今要忍气吞声，所以烦愁愈增。从前家仆成群、婢女众多，现在落魄潦倒，那些家臣与仆从们有的害怕受到牵连，有的担心遭人白眼，几乎无人来探望夫人。唯有一名武士，叫作源左卫门尉信俊，情意深重，时常造访探视。某日，夫人召信俊前来，道：“前些日子我打听到大纳言殿在备前的儿岛，最近又听说他在有木别所。我想写封信，让人捎去那儿，再顺便带他的音信回来。”信俊垂泪道：“吾自幼便蒙大纳言殿恩典，须臾不曾或离。此番大纳言殿被流，本欲随行服侍，无奈六波罗方面不允，甚觉遗憾。主人亲切呼唤之声，至今仍萦绕耳畔；殷殷教诲之言，亦镂骨铭心，无日忘怀。就让在下送信去有木别所吧，纵然粉身碎骨，也在所不惜。”夫人闻言既喜且慰，即刻书信一封，连同几位少子的信件一起，交付给信俊。信俊收好信札，一路迢迢，赶到了备前国有木别所。他先找到看守的武士难波次郎经远，将来意告知，经远感其忠心赤忱，便带他去见已经出家的新大纳言。大纳言入道殿正牵挂在京的亲人，心中忧烦，忽听屋外有人道：“信俊自京而来，参见大纳言殿。”新大纳言自语道：“难道是在做梦？”遂站起身，说道：“请进，到这里来。”信俊入屋一看，先见到土阶茅檐、住所破旧不堪，一抬眼，又见新大纳言身穿墨染色法衣，登时惊得目瞪口呆、碎心裂肺。他把奉夫人之命前来的事，详细禀告了，然后取出书信，恭敬呈上。新大纳言接信细览，见信中字迹模糊，显然是被夫人的泪水洇湿了。信中写道：“子女年幼，念念不忘慈父，伤悲难抑；妾身思念夫君，恨别离，情何以堪？”新大纳言泪下如雨，深感与夫人的痛断衷肠相比，自己连日来的悲哀实在不值一提。

过了四五日后，信俊道：“我打算长期留下，服侍您终老。”看守武士难波次郎经远听了，急忙劝阻。新大纳言无奈，道：“你还是回去吧。”沉默片刻，又道：“我的性命只怕已危在旦夕了。你若听到我的死讯，请为我祈祝来生之福吧！”遂亲笔复信，交予信俊。信俊洒泪告别，道：“属下定当再来探望。”新大纳言凄然道：“今日一别，恐怕永无再会之期了。你……多待片刻吧……多待片刻吧……”屡屡呼唤信俊回身。信俊虽依依不舍，但想到总有一别，便一咬牙，忍泪含悲，归还京都。到京后，取出回信递给夫人。夫人展信阅览，看到最后时，突见信笺尾端卷着一束头发，乃新大纳言出家时所剃。夫人目不忍睹，悲道：“若不见这缕头发，倒也罢了；而今见了，惹起相思，反叫人痛断肝肠。”说着以衣蒙头，俯地涕泣。子女年幼，都跟着母亲恸哭悲啼。

同年八月十九日，大纳言入道殿于备前、备中两国边境的庭濑乡吉备中山，惨遭杀害。他到底是怎么死的，京中众说纷纭，莫衷一是。较可采信的说法，是有人先在酒中下毒，骗他喝，却被识破。于是又在离悬崖两丈多高的山底下，布满铁菱角，将新大纳言从山崖上推下去，被铁菱角活活刺死。手段之凶残恶劣，闻所未闻。

新大纳言夫人得知夫君遇害后，哀伤道：“以往还抱着一线希望，以为能与夫君重逢，女为悦己者容，所以一直没有改装。而今万念俱灰，世事再无可恋之处了。”便在菩提院中出家为尼，改换了样貌。她每日勤修佛事，专心一意为来生祈福。这位夫人本是山城守敦方之女，丽色号称无双，深受后白河法皇宠爱；只因成亲也是法皇御前的大红人，这才将她赐予成亲。子女们也人人折花、汲掬阏伽之水，为亡父祈求后世的冥福。此情此景可哀可怜，令人慨叹时移世易、人事沧桑，真与天人五衰殊无二致。

十一、德大寺殿

德大寺大纳言实定，因被平家次男宗盛越位夺去了大将一职，只好暂时退隐，其后又放出风声，宣称要出家为僧。和他有来往的诸大夫及门下武士，尽皆扼腕叹息。这其中有位大夫，名叫藤藏人重兼，凡事都看得颇为透彻。某夜月色当空，实定命人将朝南的窗格支起来，独对明月，兀坐啸歌。藤藏人踱步而来，看样子是想劝慰大纳言一番。实定发觉有人，问道：“是谁？”答曰：“重兼。”实定又问道：“夜已深，何事前来？”答曰：“今夜月色格外皎洁，心静如水，特来拜会大人。”大纳言道：“来得甚妙。我心凄寂郁结，正想找人一叙。”二人遂细语攀谈，共相慰藉。大纳言道：“默观当今时局，平家之繁昌日甚一日。入道相国之长子、次子，已分任左、右大将；三子知盛、嫡孙维盛不久后也定然递补高升。朝中显赫之位，俱被平家霸占，他姓者何年何月才能当上大将呢？与其无望苦等，索性出家作罢。”重兼淌泪道：“若您此时出家，则德大寺一族必将彷徨无路矣。在下有条计策，倒不妨一试。平家一向视安艺国严岛神社为举族圣地，极为崇敬。请您去神社中祷祝七日，社中有一帮内侍，职司歌舞奉祭，舞技出众。她们见您以外姓贵族身份，竟至严岛神社祷祝，定会十分好奇。等她们问起缘由时，您便以实情相告。待到期满告辞时，那些舞姬与您道别，您可趁机邀请主事的舞姬上京游玩。她们到了京城，岂有不去西八条拜会之理？届时入道相国问她们为何进京，自然牵出您在严岛祷祝七日一事，内侍们肯定会如实直说。入道相国为人易动感情，若听说自己尊奉的神明受他人祭拜，还在神前虔诚许愿，定会沾沾自喜，如此一来，您升官的心愿就有希望实现了。”德大寺殿开怀道：“果是妙计，我以前怎么就想不到？这就动身吧。”于是沐浴斋戒，即刻赶往严岛。

不出重兼所料，神社中有不少充任内侍的舞姬，在大纳言参拜神社的七天时间里，她们昼夜侍奉，极尽殷勤。七日七夜间，三度舞乐，所奏琵琶、琴，以及所跳神乐歌舞，都十分投合实定的喜好。为了让神明愉悦，舞姬们又献上了今样、朗咏、风俗、催马乐等平常难得听闻的郢曲。曲终舞罢，内侍们问道：“本社一向只有平家公卿前来祷告，像您这样的稀客实在罕见。您来此祈祝所为何事呢？”德大寺殿答道：“只因大将之位被他人越次夺去，故而来神前祷祝。”

就这样过了七天，德大寺殿见祷祝期满，便拜别大明神，启程返京。内侍们颇感不舍，其中十余名地位较高的内侍乘船送了整整一日，临分别时仍是依依不舍，说道既已送了一日，不如第二日再送一程吧。如是者再三，最终跟着德大寺殿来到了京都。德大寺殿殷勤挽留，请她们在自己的府邸中住下，好吃好喝，热情款待，临别时还送了不少礼物给她们。

内侍们相互说道：“既已来到京都，何不顺便拜望一下主公太政入道大人？”于是结伴至西八条参见入道公。入道相国急忙出迎，道：“各位齐集而至，发生了什么大事吗？”内侍们答道：“德大寺殿来严岛神社祷祝了整整七日，回京时我们一起送他，只因难舍惜别，不觉送了一日又一日，就送到京里来了。”入道相国又问：“德大寺为了何事，竟要去我严岛神社祷祝呢？”内侍们回道：“听说是为了大将一职而祈愿。”入道相国颔首道：“德大寺其情可悯。皇都中有多少灵验的社寺，他都不闻不顾，却偏偏去向平家尊奉的御神祈愿，可见他心中是尊敬平家的。”遂命小松殿内大臣立即辞去兼任的左大将职，让德大寺当上了左大将。这么一来，德大寺殿就位居入道公次子右大将宗盛大纳言之上了。这条计策真是十分高明，可叹新大纳言成亲想不到此等妙计，只好去谋划叛乱，自然是以卵击石，不但自身陨灭，还祸及子嗣亲眷，徒留一场遗恨。

十二、堂众合战

再说法皇拜三井寺的公显僧正为师，修习真言宗三大秘法：《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》，并定于九月四日在三井寺举行法皇的灌顶仪式。山门僧众闻知此事，无不愤然，恨声道：“昔日皇族灌顶受戒，皆在本山举行，早已成为惯例。山王之所以垂迹本山，就是为了指导受戒灌顶。如今竟要改在三井寺灌顶，是可忍孰不可忍，索性放把火将三井寺烧光吧。”法皇知悉后大惊，道：“争执无益，还是取消算了。”虽然灌顶仪式已准备就绪，但仍然宣布作罢。不过由于法皇心中已存下了灌顶的愿望，便召来三井寺公显僧正，驾幸天王寺，修建了五智光院，汲龟井之水为五瓶智水，于佛法最初萌兴的灵地，举行了传法灌顶仪式。

法皇为了平息山门的怨怒，所以不在三井寺灌顶，谁想比睿山上的堂众与学生间又产生了不快，多次爆发争斗，每一次都以学生战败而告终。眼看着山门难免灭亡之虞，这成了令朝廷头疼的一件大事。所谓堂众，是指供学生使唤的童仆在出家后变成的仆僧，以及一直在寺中从事杂役的低等僧人。自金刚寿院座主觉寻权僧正管领山门以来，即令堂众在三塔轮番值宿，称为“夏众”，职责是为诸佛进花奉养。近年来，又称他们为“行人”。堂众与山门僧众日渐不合，频频争斗并屡战屡胜。比睿山方面因此上奏公家，备言堂众忤逆师主之命，使得纷争不断，请求派兵征讨，速诛其罪；同时也将此事转知了武家。太政入道遂奉法皇院宣，命令纪伊国汤浅权守宗重，率畿内军兵二千余骑，与山门僧众合兵，攻打堂众。那日堂众正在西塔东阳坊，听闻战报，急忙在近江国的三个大庄里集结，待人多势众时，又登上山，于早尾坂筑起土城坚守。

同年九月二十日辰时一刻，山门僧众三千人、官军二千余骑，共合五千余人，开始向早尾坂发起进攻。他们料想这次应该不会输了，哪知僧众指望官军能一马当先，官军又指望着僧众能冲锋在前，相互推诿不决，貌合神离。城中乘机以石弩投射，僧众与官军竟全军覆没。堂众一方恶徒云集，有各国的窃贼、强盗、山贼、海盗等，皆是欲心炽盛，悍不畏死的亡命之徒。他们豁出性命殊死抵抗，学生军方面自然不敌，再一次大败亏输。

十三、山门灭亡

此后，山门日渐衰败，除了十二禅众仍在山上修行外，几乎没有其他僧人了。谷中各僧院的讲法全都停了，大堂的修习也荒废了。修学之窗关闭，坐禅之床空置。四教五时，春花绽香不再；三谛即是，秋月云掩无光。三百余岁之法灯，无人传续；六时不断之香烟，湮灭断绝。昔时堂舍高耸，三重高楼直插云霄；画栋雕梁，四面椽桷撑持白雾之间。而今唯有山风供于佛前，雨露湿沥金容。月夜挑灯，微光自檐隙透出；晨露滴垂，露珠竟成莲座之饰。

夫末法之世，三国佛法次第衰微。远觅天竺佛迹，昔日佛陀说法之竹林精舍、给孤独园，皆成狐狼野干栖所，只余下断壁残垣。白鹭池水干涸，放眼杂草丛生；退凡下乘之卒都婆业已倾颓，生满青苔。至于震旦，天台山、五台山、白马寺、玉泉寺等地，亦是僧侣全无，荒凉一片；大乘、小乘之法门，朽烂于箱底。本朝南都七大寺尽皆废弃，八宗九宗悉数绝迹。爱宕、高雄往昔堂塔林立，一夜之间化为颓垣荒野，变成了天狗栖息之地。天台宗圣地弘传佛法，岂料竟亡于当今治承之世，凡有心之人，莫不感慨悲叹。僧侣皆已离山，有人在空荡荡僧房的梁柱上，书了一首短歌：

 

昔年圣师加佑吾佛地，而今荒岭空寂无人居。

 

之所以写了这首歌，大概是因为忆及传教大师草创天台宗时，曾诵念“阿耨多罗三藐三菩提”，祈请诸佛护佑一事吧！思之当真令人感慨万千。每月八日系药师如来之缘日，却不闻“南无”的唱诵声；卯月乃山王权现垂迹之月，亦无信众进献币帛。仅余朱色的玉垣依然古朴神圣，还有几束注连绳残存檐下而已。

十四、善光寺被焚

彼时，又传出了善光寺遭受火噩的消息。善光寺中奉养的佛像，来历大是不凡：昔年天竺舍卫国流行五种恶疾，病死者无数。在月盖长者的请求下，龙宫城送来阎浮檀金，由释尊、目连、月盖长者齐心合力，铸就一磔手半的弥陀像三尊，成为阎浮提第一的灵像。佛祖涅槃后，佛像留在天竺凡五百余年，此后佛法东渐，遂奉移到了百济国。又过了一千年，在百济国王圣明王、本朝钦明天皇御宇时，佛像又从彼国传入我国，在摄津国难波的海边放置多年。由于佛像时常金光四射，是以当时的年号称为“金光”。金光三年三月上旬，信浓国麻绩居民本太善光，于上京途中遇到佛像，便带上佛像同行。白昼时，善光背负佛像；到了夜里，佛像竟然显灵，背着善光前行。就这样到了信浓国，善光将佛像安置在水内郡供奉。斗转星移，迄今五百八十余年，发生火灾的事却还是头回。后世有云：“王法将尽，佛法先亡。”兴许就是因为这个缘故吧？时人议论纷纷，都道：“灵山宝刹大多湮灭，这恐怕是平家将要覆亡的先兆！”

十五、康赖祝文

再说被流放到鬼界岛的人们，命如草尖之露，本已岌岌可危，幸而丹波少将的岳父平宰相教盛，因为在肥前国鹿濑庄领有庄园，故而经常送衣送食救助，俊宽僧都与康赖也得以勉强维持生存。康赖刚被流放时，在周防国室积剃度出家，法名性照。出家的念头他早就有了，还曾作歌道：

 

难能顺吾意，俗世哪堪留？

红尘未早弃，懊悔已不及。

 

丹波少将、康赖入道，本就是信奉熊野权现之人，于是互相商议道：“为了能向神明祈求回京，咱们要想个法子，把熊野三所权现请到鬼界岛奉安。”俊宽僧都却素来不信鬼神，因此没有附和。丹波少将与康赖入道便一起走遍全岛，寻找地形风水与熊野类似的地方。一路行来，林塘之妙，仿佛红锦绣妆成，方桃譬李；云岭怪奇，宛若碧罗绫织就，诸色炫彩。山景秀丽、树木挺拔，处处诗情画意。来到某处，南望海漫漫，云涛烟浪最深处；北顾山巍巍，百尺飞瀑天上来。瀑声清冷、松涛阵阵，此情此景，极似飞泷权现垂迹的那智山。他们便将此地权且当成那智山，这座岭就算是本宫，那座山就暂充新宫，这叫作某某王子、那也叫作某某王子，全部加上了“王子”的名衔。

此后每一天，都是康赖入道在前，丹波少将随后，效仿参拜熊野的仪式，祈求神明保佑他们回京。他们祷告道：“南无权现金刚童子，祈愿慈悲垂怜，令我等归还故乡，与妻子团圆。”就这样日复一日地祷告，因无净衣可以替换，唯有身穿麻衣，取泽边之水垢离，就当它是岩田川的清流；登山中高处，权且算作本宫发心门。每回参拜，康赖入道都要诵读祝文。无纸可做币帛，只得折花替代。其祝文曰：

 

维当岁次，治承元年丁酉，计月合十二月，计日共三百五十余日，特择吉日良辰，至诚至谨，祈祝于日本第一大灵验、熊野三所权现、飞泷大菩萨尊前。虔诚信徒羽林藤原成经，并沙弥性照，致一心清净之诚，尽三业相应之志，谨以敬白：夫证诚大菩萨者，济渡苦海之教主，三身圆满之觉王是也；东方净琉璃医王之主，众病悉除之如来是也；南方补陀落能化之主，入重玄门之大士是也；若王子者，娑婆世界之本主，施无畏者之大士是也，显佛果于顶上佛面，众生所愿悉予满足。是故上自一人，下至万民，或祈现世安稳、或祷来生善报，朝掬净水濯烦恼之垢，夕向深山唱诵宝号，感应绝无不验。吾二人以高峰巍峨，比神德之高；以崄峻深谷，喻弘誓之深。分云而上，凌露而下，若非信赖利益之地，岂有鸿运步于险难之道？只因钦仰权现之德，方才祭祷于幽远之境。伏望证诚大权现、飞泷大菩萨，开青莲慈悲之眸，并振小鹿之耳，知见我等赤心无二之虔诚、纳受我等念念之求恳。又，结、早玉之两所权现，各随机缘，引导有缘众生、救度无缘群类。舍七宝庄严之栖、和八万四千之光、同六道三有之尘，是以定业亦能转，求长寿得长寿。故而我等连袂礼拜，并奉币帛礼奠，无日敢断。忍辱之衣加身、觉道之花手捧，动神殿之床、倾信心之水，充盈利生之池。若神明纳受，所愿何愁不能成就！仰愿十二所权现，同展利生之翼、遥翔苦海之天，息我等左迁之愁，得遂归京心愿。再拜。

十六、卒都婆漂流

丹波少将、康赖入道，经常去三所权现尊前祷告，偶尔还会在那儿通宵守夜。某次，二人彻夜吟唱时调，天近拂晓时，疲惫的康赖入道才闭目睡去。梦中，但见一艘小船挂着白帆，由海上慢慢划近。舟中下来二三十名女官，人人身着红袴，同声击鼓而唱：

 

若向千手祈告，更胜万佛之愿；

即便枯草朽木，亦能开花结果。

 

反复歌唱三遍后，便消失无踪了。康赖入道一惊而醒，心中颇感奇异，自语道：“难道是龙神下凡显灵？三所权现中奉有西之御前，其本源乃是千手观音。而龙神系千手二十八部众之一，这一定是菩萨接纳我们的祈愿了！”后来，二人在另一次守夜时，再度蒙蒙眬眬地梦见海上风起，有两片树叶被吹到他们的衣袖上。顺手取来一看，乃是熊野的南木之叶。两片叶子被虫子咬噬，咬痕拼接成了一首歌：

 

频繁祷告求神，自能归还京都。

 

康赖入道急欲回返故乡，细细思量，遂制作了一千本卒都婆，全部写上梵文“”字注1：，再加上年号月日、假名、实名，另附两首歌曰：

注1：梵文的“”，在日语里读作“あ”，音如汉字“阿”。代表着神圣。

 

此身尚存萨摩潟，托付海风告双亲。

 

又：

 

客旅他乡暂别离，思乡情切心凄凄。

 

刻字毕，将千本卒都婆拿到海岸边，默祷道：“南无归命顶礼。梵天帝释、四大天王、坚牢地神、王城镇守诸大明神，特别是熊野权现、严岛大明神，请至少让一本卒都婆漂流到京都吧！”说完置卒都婆于海浪上，白浪翻涌，退潮时将卒都婆卷入大海，漂流到了各地。此后只要造成卒都婆，就全部放入海中漂流，日积月累，卒都婆的数目越来越多。或许是虔心化作顺风相送，又或是神佛护佑，千余本卒都婆中，终于有一本被冲上岸，到了安艺国严岛大明神尊前。

恰巧有一位僧人，与康赖入道颇有渊源，正寻思着去鬼界岛探访康赖。于是找了条快船，往西国而来。他先让船抵达严岛，自己上岛参拜。在神社中，僧人遇见一个貌似神官，却一身俗家狩衣装束的人，二人便随意闲聊起来。僧人问道：“夫和光同尘，利益众生，本应一视同仁。为何此地的神明，与海中的鳞类特别亲厚有缘呢？”神官答道：“那是因为娑竭罗龙王的三公主，在此胎藏界垂迹的缘故！”接着又将御神在本岛垂迹以来，济度利生的诸般奇事，一一娓娓道来。这些灵验确实发生过，至今八社之御殿，仍然甍宇齐平，并立于岸边，随着潮涨潮落，其色也跟着月色变化。涨潮时，高大的鸟居与绯红的玉垣，如琉璃一般；退潮时，即使是在仲夏夜，神前的白沙洲，也像落满了白霜。那僧人深觉神社庄严尊贵，便留了下来，参法研经。

某日夕阳如丹，暮霭四合，月亮渐渐升起，海水开始涨潮。浪涛将众多海藻冲涌上岸，有本卒都婆赫然夹于藻中。僧人随手拾起，一瞧，其上书有“此身尚存萨摩潟，托付海风告双亲”等字。由于文字是刻上去的，所以不会被波浪冲洗掉，字字清晰可辨。僧人暗想道：“此事当真不可思议。”遂将卒都婆收入背笈，归返京都。

康赖老母尼公与康赖之妻，一同幽居于一条之北的紫野。僧人将卒都婆拿给她们看，婆媳二人悲道：“此卒都婆不漂向唐土，缘何反漂到了神前？真是睹物思人啊！”卒都婆辗转传到法皇手中，法皇流泪道：“呜呼！实在可悲可怜呀！不过好歹都还活着，也算不幸中的万幸了。”遂将卒都婆送去小松内大臣处，再由他转送入道相国察看。从前柿本人麿望见岛影掩舟、山部赤人望见芦边田鹤，均有感而作歌；住吉明神寄思于“斜脊”，三轮明神指示“杉立之门”。自昔时素盏鸣尊首作三十一字和歌以来，诸神明佛陀皆吟咏和歌，借此倾吐万千心绪。入道公亦非顽石草木，细览康赖所作和歌，也不禁生出恻隐同情之心。

十七、苏武

入道相国既对康赖所作和歌生出怜悯之意，京中上下，不分老幼，人人口中便都在吟唱鬼界岛上流人之歌。大家都说卒都婆竟造了有千本之多，那肯定形体较小了。小小的卒都婆居然能从遥远的萨摩潟漂到京都，真是不可思议。想必是因为心诚则灵的缘故吧！

古时，汉王攻胡国，初以李少卿为大将军，统兵三十万往征。然汉王军弱，胡国兵强，汉军惨败，几乎全军覆没，只剩大将军李少卿为胡王生擒。汉王又拜苏武为大将军，率五十万大军二次出征，可叹汉军再度大败亏输，遭生擒者六千余人。其中大将军苏武等六百三十余人，各被断去一足，放逐偏远之地。大部分人当时便即死亡，余者不久后也相继死去，仅有苏武坚持了下来。他以单足支撑行走，在山中捡树果为食。就这样，春采泽中根芹、秋拾田间落穗，苦苦撑持着危露之命。渐渐地，田中的鸿雁因与苏武相熟了，见到他也不畏惧了。苏武心知鸿雁每年都会南飞过冬，一定会经过自己的故乡，便将心怀故国之事写成一封信，把信绑在一只鸿雁的翅膀上，说道：“一定要将此信送到汉王那儿啊！”说完将鸿雁放飞。到了晚秋，田间的鸿雁不负所托，果然飞到了汉都。彼时汉昭帝正御幸上林苑游玩，时近黄昏，暮色降临，天边晦暗悲凉。一行鸿雁飞过天际，其中一只飞了下来，啄开绑在翅膀上的信简。信简滚落在地，侍卫急忙拾起，上呈昭帝御览。昭帝启信，见信上写道：“臣往昔困于岩窟之洞，徒送三春愁叹；今朝又见遗于荒野，失一足而不屈胡狄；纵使陈尸胡国，魂归必再仕汉君！”这就是书信被称为“雁书”或“雁札”的由来。汉王览信毕，叹道：“惭愧！这的确是苏武的字迹，原来他尚存胡国啊！”乃命将军李广统百万雄师，再讨胡国。此番汉军势强，终于大破胡兵。汉军获胜的消息传来，苏武从放逐地挣扎着找到了汉军，道：“本人便是昔年苏武！”十九年岁月蹉跎，只剩单足的苏武坐在车舆中，回到了故乡。他初至胡国时，不过一十六岁，汉王御赐的旌节一直贴身藏着，此际方才进呈昭帝。君臣见了旌节，感叹不已。昭帝以苏武大功无双，乃赐予广大食邑，据说后来还任命他为典属国。

李少卿淹留胡国，始终难归。不管他怎样向胡王求恳，都得不到归返汉朝的准许。但汉王并不了解他的无奈，以为他背君不忠，遂将他双亲的尸骸掘出，鞭尸凌辱；其余六亲戚属也悉数降罪连坐。李少卿闻知此事，切齿深恨。可是他依然念念不忘故乡，便亲笔书信一封，向汉王表明心迹。信中备言自己实是迫于无奈，绝非背君不忠。汉王览信毕，叹道：“可怜，少卿之叛看来情有可原。”遂对掘骸鞭尸一事十分后悔。

汉家苏武，鸿雁传书归故里；本朝康赖，海浪传歌达乡梓。彼为一封书信，此为两首和歌；在彼为盛世，在此则末代。胡国与鬼界岛虽相隔遥远，时代亦迥然不同，但二者情形甚为相似，实乃难得之事。