王华英依旧使棍法与张显庸二人相对，此次倒不是他故意做给谁看，而是因为这路棍法，当真是厉害。
这路棍法也是当年戚家军中的名将俞大猷开创的，当时俞大猷以这路棍法败尽无数敌人，江湖之中也是打下了赫赫威名，号称天下第一棍法。
后来戚继光虚心请教，俞大猷就把这一套棍法传给了戚继光，再后来戚继光也把这一套棍法写在了《剑经》之中传了下来，直到现在被王华英学会。
话音刚落，王华英便率先出棍，他先是一棍打向了张应京，同时最做好防备应付张显庸，张应京举剑格挡，挑开了这一棍，而与此同时张显庸的一剑刺向了王华英的手腕。
王华英不敢大意，又是接连三棍打向了张应京，先压制住张应京，于此同时王华英向右方一个翻身，提起脚尖一脚踢偏了张显庸的剑锋，躲过了这一招。
张显庸二人数招过去，心中也是深知王华英棍法的厉害，不敢有丝毫的大意。
趁着此时王华英略有被动，张显庸一招过后没有占得便宜，立马又换了一招攻向王华英。
青城派二人一人主攻，一人主防，王华英竟然也一时拿他们没有什么办法，王华英虽然一向沉着，可在张显庸二人这样的高手围攻之下，此时处与被动的状态，王华英心中还是有一丝紧张之感。
天色已晚，但是今日比武之精彩让众人当真是大饱眼福，到了此时不少人已然是腹中饥饿难忍，可最精彩的比武就在眼前，众人生怕错过了什么精彩的招式而遗憾，因此虽然饥饿难耐，可竟然没有一个人离场而去。
张显庸二人又与王华英斗了五十招左右，张显庸感觉到王华英已然被自己压制住了，虽然王华英的武功是真的厉害，内力之强也是无可匹敌，一棍一棍直震的自己握剑的手一阵酸麻。
张显庸心中当真是十分震撼，万万没想到同辈之中，竟然会有如此厉害之人，若论单打独斗自己远远不是他的对手，可此刻王华英以一敌二终究是吃了亏。
张显庸知道，面对王华英这样的高手，不能有丝毫的大意，一定要速战速决，否则他也不敢确定是否会出现什么变故。
正好此时王华英被他略微压制，不若此刻当即使出杀招，速战速决，此为上策。
念及此处，张显庸对张应京使了个眼色，张应京心领神会，当即手中变招，二人一前一后竟结成了剑阵杀向王华英。
“两仪剑！”有人认出了张应京与张显庸二人的剑阵，青城派武功都是道家武功，这些剑阵都是前代高手从道家典籍之中悟出来的，两仪剑阵也不例外。
江湖中人也都听说过两仪剑阵的名声，这是道家剑术之中比较常见的一种剑阵，不单是青城派会，武当甚至龙虎门等等道家门派也是会的。
可两仪剑阵虽然常见，但是这并不意味它很普通，要知道哪怕是一招再简单的招式在真正的高手的手中使出来的也必定是威力无比，两仪剑阵在道家繁杂的剑术之中尚能占得一席之地就说明了它的独到之处，再加上经过数代高人的不断打磨修改，两仪剑已然是一种极为强力的杀招。
王华英见张显庸二人一前一后招式突变，心中也感觉到了一丝紧张的感觉，只听得耳旁风声喝喝，那是张显庸二人出招凌厉带起的剑气，阵阵罡风刮得他面庞竟传来一丝痛意。
王华英不敢大意，他也明白两仪剑的厉害，运足了内劲全身上下不敢有一丝一毫的放松。
可即便如此，王华英处在危险之境，但在场面上看来，王华英手中长棍丝毫不做停歇，棍棍直指张显庸二人要害之处，至强的攻势，那就是最好的防守。
“好胆魄！”一旁的张国真心中不禁为王华英暗自喝彩，张显庸二人是他亲自调教出来的徒弟，对二人的功力他了若指掌。
张国真自信就算是王征南那样一等一的高手，在这二人的联手之下也讨不到多少好处，即便王华英似乎更强与王征南，但是必定也是要败于张显庸张应京二人手下。
王华英只需最后一步便要走到此次授剑大会的尽头，在此夺魁，但若是就此败了，那么之前再多的努力也都只是徒劳无功。
在这种境地，若是一般人，往往会采取稳扎稳打的办法，在张显庸二人的攻势之下势必会严密防守寻找机会。
而王华英恰恰相反，越是这种紧要关头他却硬是敢为天下人之不敢为，继续进攻就意味着会露出更多的破绽，就意味着更大的风险输掉这场比武。
这场比武对王华英，赵羽铭来说已经是绝路，他们输不得，也输不起，看就是在这种情况之下王华英选择了这种凶险无比的应对之法，不得不说王华英当真是有胆色。
其实王华英又何尝不知自己的处境，其实眼下的这一切，他心中已然有数，见到张显庸二人出招的一瞬间，他就知道他输不了。
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说来也巧，王家的武功出处，就是出自戚继光传下的那本《剑经》，虽然是以剑为名，但这本书中却不单单只有剑术，王华英此时所使的棍法便是出自其中。
而当年戚继光不单单是精通十八般兵器，熟读各种兵法，他更是熟读各种名家典籍，其中《易经》也不例外。
当年戚继光运兵如神，不单单是因为他精通兵法，更是因为他熟读这些经典名篇，甚至在这些典籍之中悟出了自己独到的兵法。
戚家军当初所向无敌就是因为这个原因，戚继光自《易经》之中悟出多种排兵布阵之法，并将之传与手下将士，而巧的是，当年戚家军之中就有一门很厉害的阵法叫“两仪剑阵”。
可这些事情毕竟是军中之事，江湖中人当然不知。
王致远得到戚继光的亲传，对这些兵法剑阵自然是了然于胸，这个两仪剑阵恰恰就被戚继光写在了《剑经》之中，王华英作为王致远得到儿子，并且从剑经之中学习武艺，当然一点也不陌生。
而青城派的两仪剑，也同是出自《易经》，与王华英所学乃是同根同源，虽然两种派别各自流传有诸多差异，但是其剑法核心却是如出一辙。