中篇 老子和他的道德观

一 老子其人

老子姓李，名耳，字聃（dān），周守藏室之吏也。

据专家们推算，老子应生于公元前571年左右，比孔子大20岁。

在公元前520～前516年，春秋末期，周室衰朽。当时王子朝这个人把“周之典籍”带到楚国去了，致使专管典籍的老子无活儿可干，无藏可守，于是下岗也就在所难免了。这时老子约五十岁出头，只好叫辞职或称免职而归陈，离周西去了。

老子西去，到了函谷关遇上守关的关令尹喜。此人敬慕老子，所以对老子说：“子将隐关，疆（强）为我著书。”本来下了岗正没好气，归去之路上又碰着个打劫的官，还得罪不起，非得给他写点儿什么才成。无奈连夜写下《道德经》五千言，总算交了差。于是出关，“莫知其所终”。

关于老子的生平我们所知甚少，只有老子与孔子见面的事是有正史记载的。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：

 

子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

 

孔子去，谓其弟子曰：

 

鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙邪！

 

儒道二家的祖师爷相见了。孔子小老子20岁，所以问礼于老子。老子看来情绪不大好，说：“你所要问的那些事（周朝的礼仪）呀，它们的作者连人带骨头都早已枯朽了，唯独他们讲的话还在。学这些东西有什么用呢？”请诸位原谅我的释义，这是潜台词、话外话，但这是魂！非要雕章琢句地抠，不是老子本意。老子接着说：“君子，得其时则驾驭它，不得其时则惨了，蓬累而行，忍之耐之。我听说富商都不显其富，好像资金很缺，贷款总不到位（凡说自己有多少资金、有多么大腰力的商人，怕是骗子），而真正有德的君子，看上去显得很愚笨。去掉自身的骄、欲、色、淫吧，这些东西都于身无益。你不是来问道问礼的么？那么我能告诉你的大道和礼，只是这个而已。”

知道、见道、悟道，只与德有关联啊，绝没和神通、术关联。这是密宗之密，更是显宗之密。所以，道的真传只此一句话——先悟道而后有德。

这一节我们主要是讲老子生平，老子的具体思想、观点放到下一节讲。

书归正传。孔子离去，对自己的学生们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。它们的本事就这么大，于是乎对付能跑的可以用网抓住它，能游的用纶捕住它，能飞的用矰捉住它。至于老子，他是龙啊，他的本领和志向深不可测。他可以乘风云而上青天，哪里能抓得着他？哪里能束缚住他呢？”

不管孔老夫子怎么想对付老子，但对老子的肯定是没问题的了。而老子用三言两语概括出德的核心就是“去骄少欲”。