第一章 宋词中的中医药及养生

古代的养生诗词众多，但以宋词为最，如苏轼、陆游、邵雍等，写了许多的养生诗词，热衷于养生之道。如南宋大诗人陆游一生坎坷，历尽磨难，但却享寿85岁，除了修身养性外，与他注意养生不无关系。这些在他的诗文中多有体现，捧读这些诗文，可以探寻其长寿的秘诀。

坦荡养生：“昨夕风掀屋，今朝雨淋墙，虽知柴米贵，不废野歌长。”从这首《幽事绝句》诗中，可以看出陆游乐观豁达的胸怀：尽管屋上的瓦被狂风掀掉，墙壁被大雨淋湿将要倒塌，家中揭不开锅盖，可是他没有为此而忧郁，仍然吟诗不绝。对于曲折坎坷的人生，他认为，应该是“纷纷谤誉何劳问”（《感旧》），“人生败意无穷达，莫厌相逢笑口开”（《古谓不如意事十常八九虽出于好功名者之言闲》），毁誉、贫富、讥讽、赞颂，对他来说，都是无足挂齿的事情，对于逆境总是微笑相迎，坦荡应对。

情志养生：陆游与唐琬的爱情故事广为流传，人们为唐琬抑郁成疾而早早离开人世感到惋惜。因此，陆游与唐琬这对情侣的《钗头凤》堪称千古佳作。陆游与唐琬分手后是极其痛苦的，愁绪将人折磨得消瘦了，但他经受住了这巨大的精神打击，把注意力和精力转移到抗金大业上，但是又受到统治集团中主和派的排挤打击，仍郁郁不得志，可他再次经受住了政治上的打击，乐观豁达，名利不足挂齿，逆境笑口常开，顺其自然，我行我素，吟诗不绝，及时消除了不良情绪对机体的影响。唐琬陷入不良情绪中不能自拔，过早伤身殒命，陆游善于转移与调节不良情志，健康长寿，这些对人们在当今社会环境中如何生存与发展，如何保证身心健康有一定的启示与教益。

食粥养生：陆游深得饮食之精髓，一生视食粥为养生之妙品，有《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在眼前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”北宋张耒在《粥记》言：“晨起，食粥一大碗，空腹，胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，为饮食之妙诀。”陆游在粥中还加入一些补益药，他在《秋夜读书每以二鼓尽为节》中写道：“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。”睡前食粥，且是用山药煮制的，无论是进食时间和品种，都有养生之功。到了晚年，陆游常感两目昏花，视物模糊，大夫建议常吃枸杞治疗。经过一段时间的治疗，症状明显好转，于是写下了《玉笈斋书事》“雪霁茆堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹”，赞美枸杞子的功劳。

闲嬉养生：古人云：“文武之道，一张一弛。”劳逸结合才能身康体健。陆游为了写作可谓废寝忘食，同时他也忙中偷闲，让自己的身体“充充电”，给自己“放放假。”他几乎每天都抽出一定的时间与天真、活泼的儿童在一起蹦蹦跳跳，打闹戏耍，以此活动筋骨，放松精神，愉悦身心。为此，他在《书意》诗中写道：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否？户枢流水即吾师。”诗中洋溢着乐以忘忧之情和返老还童之状。如今，社会生活节奏加快，人们的心理压力在加大，“过劳死”、“慢性疲劳综合征”时有发生。鉴于此，体验一下陆游的闲嬉养生之法大有必要。

种花养生：莳花弄草，既可锻炼身体，又可培养爱心；既可修身养性，又可赏心悦目，实为健身养体的好方法。陆游不仅非常热爱生活，而且善于创造生活，不仅创造文学的美，而且创造自然之美，并以此怡情养生，他在《咏百合》诗中写道：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。”为了健康，不妨在庭院阳台养养花、种种草，它可以给你带来美的享受、绿的生机、花的芬芳，还可以带来好的心情和体魄。

扫地养生：扫地是一种轻微的日常劳动，从事扫地必弯腰屈臂，四肢随之运动开来，血液循环加快，人体骨骼、肌肉关节及韧带一并得到适度锻炼，不失为一项老少咸宜的健身劳动。陆游不仅躬身洒扫庭除，而且积累了扫地养生的经验，并写成了诗文，他在《冬日斋中即事》中写道：“一帚常在傍，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事；不如扫地法，延年直差易。”如今，有些人把扫地、清洗等任务交给了保姆或钟点工，自己则端坐电视机或电脑前久坐不动，应该学学陆游的扫地健身法，不仅“既省课童奴”，而且“延年直差易”，何乐而不为？

洗足养生：“足体相依，穴脉相通。”脚是人体的第二心脏，睡前用热水泡泡脚，能使双足温暖，气血通畅，舒经活络，既可促进新陈代谢，又能增强脏腑功能，还能达到安眠助睡的功效。陆游深得洗足养生之法，有《洗脚诗》为证：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗足上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”陆游将“洗足上床”当作人生一大快事，并非言过其实。为了健康，请精心呵护双脚，别忘了，是靠它为你“顶天立地。”保健浸足法可鼓舞气血，疏通经络，安和五脏，温浸双足，使药性直达足之三阴三阳，旁通手之三阴三阳，贯穿全身十四经脉。足之三阴三阳经脉与脾胃，肝肾有直接联系，脾与肾是人生命之本，运用浸足方可以增强脾胃肝功能，有益身心健康，冬季运用本方又能助阳生热，温暖肢体，抵御寒邪，并可预防冻疮，临床观察发现，足浴可减轻和消除局部毛细血管的病理性异常，改善组织的血液循环，消除呼吸道组织的炎症、肿胀、过敏现象，使呼吸道通畅，从而起到预防感冒、咳嗽的作用，老年人足浴后，睡眠安稳、食欲增加、头晕肢麻等症也随之消失。陆游高寿而去，与坚持足浴不无关系。

品茶养生：陆游知茶为长寿饮品，深得品茗之趣，他在《弱盐采新茶欣然忘病之末去也》中写道：“细啜襟灵爽，微吟齿颊香，归时更清艳，竹影踏斜阳。”他在《临安春雨初雯》中写道：“世味年来薄似纱，谁令骑马到京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”诗人晚年仍嗜茶，他在《幽居初夏》中写道：“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。”日中高卧，睡起饮茶，这是茶人雅兴，又可提神助消化，换得半日清爽。在《雪后煎茶》中写道：“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹调。一毫无复关心事，不枉人间住百年。”对茶情有独钟，常达到如痴如醉的境地。

大文豪苏东坡对饮茶也颇有心得。苏东坡的故乡四川是我国历史上著名的茶乡，因而苏东坡自幼爱茶，特别是“乌台诗案”后，苏东坡彻悟了人生，嗜茶达到了痴迷的程度。他夜里加班时要喝茶：“薄书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。”（《次韵僧潜见赠》）创作诗文时要喝茶：“皓色生瓯面，堪称雪见羞；东坡调诗腹，今夜睡应休。”（《赠包安静先生茶两首》其一）睡前睡起都要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。”（《留别金山宝觉圆通二长老》）“春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。”（《越州张中舍寿乐堂》）苏东坡日常以茶养生，常写诗夸赞茶的养生妙用。他写道：“示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”在《仇池笔记》中苏东坡还详细地介绍了以浓茶漱口，去除烦腻、坚齿固齿的经验。

品酒养生：历代文人多饮酒，如李白斗酒诗百篇，且因酒损害健康者屡见不鲜，如白居易饮酒患眼病、陶渊明醉酒儿女痴等。陆游出于养生的目的，化弊为利，他曾作《对酒》诗云：“闲愁如飞雪，入酒即消融。好花如故人，一笑杯自空。”陆游到四川后，常借酒消愁，但他认识到“酒徒往往成衰翁”，故喝酒很有节制，“不如留君双颜红”，喝到“双颜红”为度，且边喝酒边赏花看柳听莺，十分雅致。酒曾害了诗人李白、杜甫、陶渊明等，但陆游毫发未损。

菊枕养生：陆游素有“收菊作枕”的习惯，他在《剑甫诗稿》中写道：“余年二十时，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。”此后的《偶复采菊缝枕囊凄然有感》诗中也写道：“采得菊花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”晚年所作的《老态诗》更是对菊花情有独钟：“头风作菊枕，足痹倚藜床。”中医临床素有“闻香祛病”的治疗原则。《本草纲目》云：“菊味甘苦，性微寒，有清热解毒，平肝明目之功……其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊可枕。”菊花枕制作简单，方法是选用干菊花装入枕套内，使药物慢慢挥发，一般每个药枕可连续使用半年左右。睡眠时，头部温度及头部的压力使药物的有效成分散发开来，通过呼吸经肺部而进入血液循环，从而达到防病治病，养生保健的目的。