以后的燃灯佛

喜乐城的住民回去以后,就向佛及比丘僧众行大施食。佛为他们说法,给许多人授三归戒毕,就出喜乐城而去。在生存中顺次做种种佛事,然后入无余涅槃,其情形详见于佛种姓经中。那经中这样说:

这时他们供养世间的导者与比丘众,

归依于燃灯佛。

如来教某等人住于三归依,

某等人住于五戒或十戒。

对某等人授以沙门道的四种最上果,

对某等人则授以无比妙法的四种的解说罗睺(Rāhu),为阿修罗王之一,昔人信日食、月食,乃因日月被此阿修罗王吞噬之故。

对某等人使有八种的胜禅定解说(patasambhida),普通称四无碍辩,即attha义(意味)、dhamma法(道理、条件)、nirutti语(语法)与patibhāna智(才智)四者。在增一译中,做法、义、词、乐说四者。

对某等人则使得三明等至(samāpatti),为一种禅观,有四色界(四禅)与四无色界之八种,即所谓八定。与六神通三明(vizzā),谓宿住智证明(知过去之智)、死生智证明(知有情死生之智)、漏尽智证明(尽烦恼之智)。

大牟尼如是次第教导群众,

世间导者之教,因牟尼而遂详宣。

丰颊广肩的燃灯佛,

曾度许许多多的人使脱出苦界。

大牟尼见到有可悟的,就去悟他,

十万由旬,刹那可到。

于第一说教,佛使十亿人悟。

于第二说教,所依者使一兆人悟。

于第三说教,佛在天宫中说法,

悟者有九千亿人。

燃灯佛有三度集会,

于第一集会,曾有亿万有情来集。

其次,胜者在那罗陀峰安居时,

有十万漏尽离垢者来集。

大雄者住在善现山时,

有九千亿人随侍牟尼。

我那时是个激切苦行的结发行者,

往来空中,深达五种的神通。

悟法者二十万人,

略悟一二者其数无量。

当时燃灯祥者的说教,清静微妙,有不思议之力,

其详明足使众生了悟。

四十万具六神通有大威神力者,

常随侍世间解者燃灯佛。

那舍弃人界而未得志的有学之徒,

这时犹未免于非难。

灿烂如花的佛语,

因此等无烦恼、无垢秽的阿罗汉,光耀于人天界。

燃灯佛师的国都曰有喜乐,

父王曰善慧六神通(abhinn ā),谓天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。,母亦曰善慧。

善吉祥与帝沙,是燃灯佛师弟子中的长者,

其侍者曰善来。

喜悦与善喜悦,是女弟子中的长者,

此世尊的菩提树曰毕波罗。

大牟尼燃灯身长八十肘,

美如灯台,又如绚烂着花的沙罗树王。

此大仙寿量百千岁,

一生济度众生。

阐明正法,济度多人,光明犹如火聚,

然后与弟子众同入涅槃。

他的通力、名誉与足下轮宝悉归于无,

诸行不空吗?

燃灯佛之后,有佛出世曰陈如,

光明名誉无量,难测不可及。