稀见浙东明人别集抄本十种提要

李圣华

摘要：明别集稿抄本存世数量众多，内容丰富，具有很高的文献价值、文物价值与艺术价值，不仅是明代文学研究的基石，也是研究明代历史、社会、文化、艺术不可或缺的文献资料。在传世明别集稿抄本中，浙东文人所撰占了相当的比重。由于散落于海内外公私藏家，传世不广，虽为学界所重，然相关研究颇称薄弱。本文择叶兑《四梅轩集》、张羽《掬清稿》、黄润玉《南山黄先生家传集》、陈选《陈恭愍遗集》、李一瀚《景山存稿》、金立敬《金存庵集》、金以谏《金箴思遗稿》、任大冶《任天卿集》两种、王亮《稚玉集》等，撰为提要，述其大略，以存梗概。

关键词：明别集抄本 浙东 提要

明人别集稿抄本传世甚多，散见于海内外公私藏家，学者罕睹。笔者留意蒐集复制，得数百种，暇时撰为提要。兹撮稀见浙东明人别集抄本十种提要以成小文，就正于方家。

《四梅轩集》不分卷 民国章辑校本

叶兑撰。兑字良仲，宁海人。祖得象，登绍定乡榜，宋亡屡辞征辟。叶兑以经济自负，通经史，精天文、地理、卜筮。朱元璋既定宁越，规取张士诚、方国珍。叶兑走谒李文忠，至正二十二年秋因至金陵，以布衣献《武事一纲三目》，言取天下大计。朱元璋奇其言，欲留用之。兑以母老辞归，赐银币袭衣遣还。后数岁，削平天下，规模次第略如所言。入明，征辟岁至，皆不就，尝植梅四种于轩前，自号四梅先生，年八十卒。《明史》有传。潘耒《纂修五朝史传后》云：“叶兑规天下事如指掌，顾不肯一为世用，所谓振奇之士，非耶！”罗惇衍《集义轩咏史诗钞》有诗云：“叶公佐命共知几，不羡维桢得白衣”，“天授雄才需国士，功成身退世间稀。”其集曰《四梅集》，又曰《四梅轩集》。谢铎《赤城续志》谓俞稳家有抄本。黄虞稷《千顷堂书目》、万斯同《明史》等皆著录，无卷数。民国《台州府志》云：“是集弘治《志》云俞主事稳家有钞本，《千顷堂书目》、康熙《府志》、雍正《通志》俱著录，今佚。”盖集未刊刻，仅有抄本，后亦佚。

此为宁海章梫重辑本，不分卷。封题曰“四梅集钞本”，又云“无刻本，最宜先刻”。清末民初，章氏蓄志刊刻宁海先贤之集，此为其一，惜未刻行。是集首录《明史》本传，依次收文、诗，无目。文计封事一、书三、表一、记八、传一、赋一。封事即《武事一纲三目》，作于元末，称朱元璋“阁下”。书第一篇即《上浙江左承李公书》。其献书殆由李文忠之荐。表题作《拟进大明铙歌吹曲表》，作于洪武改元后，其《鼓吹曲》十二章则编入诗。宋濂尝见其书，称服不已，曰：“仆好古文，凡天下士大夫名能文者，皆得与上下议论。先生居乡郡，文字不在诸君后，独见遗耶？”叶兑文章传世虽少，但观其议论纵横、识见卓荦，不逊金华胡翰、苏伯衡诸子。诗仅得长短句十二首、七言古九首、五言古十五首、七律十一首，笔势畅肆，气宇不凡，类其为人。七律咏梅尤佳，四梅咏八首，清奇之气宕溢，近于刘基，盖亦不独以诗人自居也。

《掬清稿》四卷、附录一卷 民国三年金嗣献辑校本

张羽撰。羽初名汝辅，一名辅，改曰羽，字孝翊，号羽南，又号冲阳子，黄岩人。父思济，仕元为浙江道元帅府都事。羽南十岁能属文，稍长侍父游宦四明，从吴志淳讲究诗律，深为同门士友所重。归从黄中德、陈均畴授《书》《春秋》二经。性雅好理数，于《周易参同契》及陈希夷、邵尧夫诸书，皆穷探深旨，自名其室曰月堀。宋濂为作《月堀记》，称“碧瞳方颐，气貌充甚”，“盖有道之士也”。永乐初，诏征天下文士，被荐与修《永乐大典》。书成，例得授官，以母老力辞归。未几，复被旨令馆食词林，校雠书籍，以终养乞归。深衣幅巾，赋咏自适。乡人见者呼张神仙，颔之曰然。为人内明外直，言论成章。宣德五年殁于家，年八十五。事具吴节《羽南张先生墓志铭》。所作诗文甚富，曰《掬清稿》，永乐间毁于盗。其后诸孙蒐葺，仅得什之一二，台南谢省为汇次成编，仍其旧名，藏于家。谢铎《赤城续编》择其诗之尤者二十三篇弁诸首。完篇未行，览者憾之。嘉靖间，曾孙张沛与侄张楹、格、杰、启，侄孙世蕴谋梓之，并请同邑王坊作《张羽南先生遗像赞》。清季，王棻修《黄岩志》，遍访刻本不可得。民国初，金嗣献偶从旧家败箧中检得旧抄本，系谢省所编，惟先绝句，次古风，叙次颇多错乱，又以王坊《像赞》为序。因疑传抄之误，重为编次，又辑宋濂《月堀记》、吴节《墓志铭》、王坊《像赞》为附录一卷，刊入《赤城遗书汇刊》。

此为民国三年金嗣献辑校本，即《赤城遗书汇刊》本《掬清稿》底本，知者甚罕。卷端署曰：“明黄岩张羽孝翊著，明太平谢省逸老编，太平后学金嗣献重编。”抄、校皆出嗣献之手。集前录民国三年首夏黄岩王舟瑶《掬清稿序》，叙说编集原委。《总目》列为四卷、附录一卷。卷一为五古九首、五律二十七首，卷二为七律七十四首，卷三为七律七十八首（注云：“缺十五首。”），卷四为七律七十三首（注云：“缺十七首”）、五绝三十二首、七绝十八首，通计二百七十九首。卷一《杂言》，据《三台诗录》补入；卷四末一首《题詹叔正扇面竹》，据《三台文献》补入，盖新增二首，而谢省原编缺三十二首。《赤城遗书汇刊》据此排印，集末增嗣献民国三年春《跋》。

明初有二张羽，另一人为九江张羽，字来凤，流寓吴中，名入“吴中四杰”。弘正间，又有泰兴张羽，字凤举，弘治丙辰进士，累官河南左布政使。有《东田遗稿》二卷。清四库馆臣知有来凤、凤举，而不知有羽南。《四库提要》著录《东田遗稿》云：“案明初张羽，为‘吴中四杰’之一。相距不过百载，而袭前辈之姓名，殊不可解。然前张羽工诗，此张羽亦复工诗。岂有心仿效，有蔺相如之慕欤！”三张羽皆工诗能文，所作惜不多传。是集存诗虽近三百篇，亦仅什之一二，文则阙如。羽南师事志淳。志淳为元末明初名家，尚未足比来仪诸子，羽南更下一筹矣。吴节《墓志铭》谓《掬清稿》“咸清新俊逸，下笔若不经意，而士林自相传诵，以为难得”。今观集中诗，大抵逍遥泉石，清逸自得。然时不免率尔酬应，少有奇警之作。王舟瑶《掬清稿序》因云：“其诗不假琱饰，自然冲澹，诚如吴氏所谓‘下笔若不经意’者。惟七言律中，间有率尔酬应之作，汰之未净耳。”

《南山黄先生家传集》五十六卷 明蓝格抄本

黄润玉撰。润玉字孟清，号南山，鄞县人。早有异行。永乐改元，命徙闾右实北京。其父当行，诣官请代，官少之，对曰：“父去日益老，儿去日益长。”逾年抵京，受北城外十里所，倾赀给徭赋，垦圃鬻蔬为生，人不堪劬瘁，顾独安之。稍隙，辄肆力于学。补郡庠生。永乐十八年京闱乡试，擢《礼经》魁，授建昌府训导。丁父忧。改训南昌府学，蔚有声绩。用荐拜行在交址道监察御史，出按湖广，威望赫然。正统二年，诏推举提学官，杨士奇荐陟广西按察司提学佥事。至则屏浮薄，奖俊贤。丁母忧，服阕，改湖广按察司布政布宪，劾藩臬郡县之不职者百余人，风采凛然。巡抚都御史李宾张甚，以润玉独无加礼，又连黜墨官二人，皆其乡戚，故诬奏不谙刑律。左迁和州含山知县。天顺元年，乞老致仕，闲居简出，日惟玩味经义无厌。乐郡南金峨诸峰峻秀，自号南山，学者称南山先生。成化十三年卒，年八十九。性刚介，寡交游，所称许者李时勉、薛瑄、杨范数人而已。顾炎武、黄宗羲、万斯同、汤斌皆重其学。有《仪礼戴记附注》五卷、《经书补注》五卷（一作四卷）、《经谱》一卷、《庸学通旨》一卷、《考定深衣古制》、《海涵万象录》三卷（一作四卷）、《宁波简要志》五卷、《四明文献志》一卷、《列仙传》二卷、《道德经批注》二卷、《阴符经注》、《孙子兵法注》、《参同契纲领》、《南山录》、《南山稿》等集，藏于家。子黄隆、孙黄溥、曾孙黄巽皆知名，黄隆、黄巽成进士。宁波黄氏自润玉至黄巽，“高风伟节，巍然为四明之望焉”。

《南山稿》未刻。王圻《续文献通考》、黄虞稷《千顷堂书目》等皆著录，无卷数。汤斌《拟明史稿》称曰《南山诗文稿》。今传抄本两种：一为明蓝格抄本，一为民国四明张氏约园抄本。俱题作《南山黄先生家传集》，五十六卷。约园抄本所据，即明蓝格抄本。此为明蓝格抄本，原系嘉业堂藏书，有“刘承幹字贞一号翰怡”、“吴兴刘氏嘉业堂藏书印”印章。又有“四明卢氏抱经楼藏书印”印章，知曾经清人卢址抱经楼庋藏。是集由黄溥重编而成。目录后有黄溥正德十二年四月题识，据“右《南山文集》，《目录》校定六十卷，此第五次编誊之数也”云云，知集初由润玉裁例、撰序，时景泰元年也，名曰《家传集》，盖叹黄氏先世之作不传，而深望于嗣续者。天顺六年第二次编集，计诗十卷，文二十卷。成化五年第三次编集，诗、文各增十卷，按礼、乐、射、御、书、数六字分幖其帙，一帙为人窃去，黄溥记臆以补之。第四次编集在黄溥任芜湖训导之际，计欲寿梓，详加誊校，取章奏仅存之稿，益于所窃之帙，比前颇增，刊刻未果。第五次编集，又取经书补注、《含山邑志》录本附于末集，总定为六十卷，时正德十二年也。黄氏数世，皆尚廉直，无力筹刻。此本集前录嘉靖二十二年文徵明《待漏像赞》，当是嘉靖后新编之集。黄溥题识云“然开卷遗像并记、赞牒文等俱在”，今遗像不知亡于何时，赞牒诸文亦未详全否，而存成化十七年张锡《赞》、成化七年罗箎《赞》、丘濬《赞》、李堂《乡贤祀赞》，弘治元年彭韶《哀词》并序，《入祀乡贤祠牒文》，文徵明《待漏像赞》，及景泰元年三月润玉《自序》。目录三十页。正集五十六卷，卷一为辞、赋；卷二至卷二十为诸体诗，按体分卷；卷二十一为诗余；卷二十二至卷二十四为图，《深衣古制》《中庸图》等在焉；卷二十五至卷二十六为杂著；卷二十七至卷二十九为赞、铭、箴、规；卷三十至四十三为题辞、序、记；卷四十四为说、字说；卷四十五为题跋；卷四十六为书简；卷四十七至五十一为墓表、圹志、墓志铭、行状、祭文；卷五十二至卷五十四为奏稿；卷五十五为杂文；卷五十六为传、对，传共四篇，缺二。集中其他亡佚存目之篇，皆注明“稿亡”。第五次编集，黄溥曾取经书补注、《含山邑志》附于末集，此本未附收。

润玉家世贫寒，年十五代父徙户京畿，备历艰辛。其幸不泯于众，得力于早岁慧而好学。分籍于北，赋诗自悼。《自序》云：“且念吾幼时，吾父命学诗对于遯翁全先生”，“吾之幸识理趣于稚年者，皆吾遯翁先生之教也。奈祚薄役繁，曝寒丧业，甫成童，分籍京畿，间有思亲悼己，发为声歌者，固无足观。偶题《洪氏清逸轩》‘竹锁芸窗尘不到，苔封花径客稀来’之句，县尹孙公理见而喜，遂成吾出身之媒。”缘诗得脱困厄，终身不忘出身之媒，故所作甚富。其时台阁之体日盛，润玉不忘本色，赋咏厌弃雕琢、藻缋、侈华，语极质朴，乃至趋于俚实。其好学深思。《明儒学案》卷四十五《佥宪黄南山先生润玉》云：“先生之学，以知行为两轮。尝曰：‘学圣人一分，便是一分好人。’又曰：‘明理务在读书，制行要当谨独。’盖守先儒之矩矱，而不失者也。”润玉嗜学，常以谈学为诗，如《大学十一咏》《中庸二十四咏》《天顺辛巳夏，避暑草堂之东厢，因阅文公先生训蒙绝句，乃续三十二首，以识见云》，皆此类也。所赋既多，不免杂沓冗繁，然佳作亦不乏。至其为文，本于勤学好道，理致渊永，质朴而臻于有实。盛明诗文，多为台阁时风所转移，其独立自行者，润玉称一家矣。

《陈恭愍遗集》一卷、《外集》一卷 清光绪十八年张廷琛辑校本

陈选撰。选字士贤，号克庵，临海人。父员韬，字从熙，号勿斋，宣德五年进士，累迁福建右布政使，历仕正色直言，不避权贵，风裁凛然。杨士奇子稷不法逮系，员韬尝劾之“不能教子齐家，何以服人事上”。学通数经，诗文有《勿斋集》。陈选为员韬仲子，早以贤者自期，父子并从前翰林检讨陈璲学。以《礼经》领景泰元年乡荐。天顺四年会试，丘濬得其卷，置第一，成进士。筮仕监察御史，巡按江西，贪残吏屏斥殆尽。时人语曰：“前有韩雍，后有陈选。”成化初，与修撰罗伦皆以直臣名。督学南畿，患士习浮夸，范以古礼。教人为学必以《小学》为始，欲令措之践履。成化六年，迁河南按察副使。寻以善教，改督学政。汪直被命出巡，都御史以下皆拜谒，陈选独徐入长揖。汪直曰：“君何官？”曰：“提学副使。”曰：“能大于都御史耶？”曰：”提学何可比都御史也？业忝人师，不敢先自诎辱。”词气严正，汪直气慑。未几，进按察使。治尚简易，独于赃吏无所假。丁母忧归，服除，升广东右布政使，旋转左。成化二十一年，诏减省贡献。以刚直忤市舶中官韦眷，复因直谏，渐失帝意。韦眷遂诬奏朋比贪墨。被征，行至南昌病作，不得医药治，竟卒，时成化二十二年五月，得年五十八。父子皆持操甚洁，员韬量能容物，陈选务克己，因自号克庵，遇物亦稍峻。弘治初，主事林沂疏为雪冤，诏复官礼葬。正德中，追赠光禄卿，谥忠愍。著有《小学集注》六卷、《孝经集注》一卷、《冠祭礼仪》一卷。诗文有《丹崕集》。

陈选博学通经，志乎明道。海瑞《题尊乡录赞》云：“克庵之学，屹为儒宗。”《明儒学案》云：“先生身行粹洁，卓然圣人之徒无疑。其平生学力，尽见于张褧一疏。至诚而不动者，未之有也。《通纪》评理学未必当，而推许先生也至矣。”金贲亨撰《台学源流》，自宋徐中行迄于明陈选，凡得三十八人。有明仅传及郭惯、方孝孺、陈选三人，称“三先生”。《台学源流》《明史》皆不言陈选有诗文集行世。《四库提要》仅据通行本著录《小学集注》，云：“选注为乡塾训课之计，随文衍义，务取易解，其说颇为浅近。然此书意取启蒙，本无深奥，又杂取文集子史，不尽圣言。注释者推衍支离，务为高论，反以晦其本旨。固不若选之所注，尤有裨于初学矣。”“为乡塾训课之计”云云，误矣。

《丹崖集》未刻传，此为清光绪十八年张廷琛辑较本。民国《台州府志》著录《丹崖集》云：“旧省、府、县志俱不著录，盖佚已久。今天台张廷琛蒐其诗文，辑为《陈恭愍公遗集》一卷，冠以《明史》本传，又附录表、记、序、跋、论、赞，为《外集》一卷。”集前张廷琛《叙》署时光绪十八年季冬，云：“第念藏书鲜渺，遗集之篇数既稀，集外之蒐罗未备，将毋贻疏漏之讥乎！然考当日罗东川太守最好先生文，仅仅以三稿见示；张杨园先生寄凌渝安书，属访求《陈恭愍集》而无从，则此编亦正无容见少也。诗文虽不及《逊志集》之富，而先生秉性之刚正，持己之端方，事君之忠悫，教人之精详，爱民之慈惠，以及安贫乐道之实，陟明黜幽之公，亦大略可见矣。”卷端题“天台后学张廷琛季玕谨辑”。《遗集》一卷收文九篇，末篇《修谱谕》注云：“亲题谱首。”仅“思孝敬，图显永”六字；收诗十五首。所辑多录自方志、宗谱。《重刻宋史道学传后序》《陈氏宗谱序》《小学句读序》《奖贤文》文，《赠陈大参用玑致政归，用玑予家君门人也，复同官闽藩》《咏古》《被逮寄王大韶年兄》诗，皆见于康熙《临海县志》。夏良胜纂正德《建昌府志》收陈选诗三首，不见于《遗集》。《外集》一卷，录谢铎《送陈御史序》、陈献章《道学传序》、王鏊《临海陈公哀词》并序诸文十余篇，并海瑞、章懋、丘濬等人赞丘诗、志略数十篇，诸家评说数十则，较正集为富有。

盛明多士，或以直节闻，或以理学著，兼之者亦不胜其举。若庄昶勇退难进，好学不已，罗伦、章懋劲节而学深。陈选与罗伦、张元桢、吴宽、黄孔昭、谢铎相率砥砺名节，期进于圣贤之道。相较庄、罗、章三子，学问有所不如，直节则不逊罗、章，时称“硬汉子”。幼受陈璲“文必关于世教”之教。《小学集注自序》云：“夫为学而不严诸己，不践其事，诵说虽多，辞章虽工，皆空文也，于吾身何益哉，于国家天下何补哉，于圣人之道何所似哉！”谢铎《广东左布政使陈君墓志铭》云：“君学博而深于经，词章非其所好。”陈选亦每自谦不善为文。虽然，其文善为养气，明道言志，远胜虚饰空文。盛明理学名家，诗文虽或为问学余事，而不可轻也。《三台诗录》所云：“克庵深心理境，为文明白纯正，而七古壮激排宕，造句奇特，出入杜苏。安必直白迂腐，然后为儒者之诗耶！”自具识见。

《景山存稿》二卷、附录一卷 清末民初项士元辑校本

李一翰撰。一翰字源甫，号景山，仙居人。少与兄一潮同学，为翰林编修应良所许。嘉靖十七年成进士，选安福知县，苏民困，邹守益称赏之。丁母忧，服阕，补江西道监察御史，升云南道试监察御史。继丁父忧，起补江西按察司佥事。严嵩家袁州，产业多在南昌，家人恣逞，一瀚裁以法。五六年弗得迁，赍俸至都，严嵩曰：“李资深矣。”一瀚曰：“犹有深瀚者。”升山东布政司参议，迁井陉兵备副使，以军士倍取月粮争哄，被议调归。家居三年，补四川副使，历陕西参政、按察使、山东右布政，隆庆元年迁应天府尹，逾月升左副都御史，未任病卒，年六十三，赐祭葬。兄弟俱能诗文，而集不传。吴时来为一瀚撰《墓表》，未言及其集刊刻或藏于家。清末民初，项士元为编《景山存稿》二卷，前录光绪《仙居县志》本传，并辑墓表志传、友朋酬答为附录一卷。据士元手校体例，盖欲刻未果。

是集卷一《景山诗存》，计四十首。前三十九首俱采自《乐安赤石李氏宗谱》。末一首《谒戴沧洲工部墓》录自《戴氏谱》。卷二《景山文存》，计七篇。未注明出处，盖皆录自《李氏宗谱》。附录一卷，收吴时来《墓表》、邹守益《时中说赠景山李侯》、王宗沐《赠景山李公序》、邹守益《政对赠景山李侯》等文八篇，及李一潮《闻舍弟景山辞官归，喜寄一首》等诗六首。王寿颐纂光绪《仙居志》卷二十一收一潮《过戴沧州工部墓》，即《景山诗存》末一首，可存疑。卷六收一翰《谏止南关城壕疏》《开言路疏》《道会司记》三文，仅《开言路疏》见于《景山文存》。卷一收《谕祭左副都御史李一瀚文》，亦不见于附录。焦竑《国朝献徵录》卷三十四收一瀚《礼部尚书兼翰林院学士黄公绾行状》，并不于见《景山存稿》。盖士元未及广搜详考。

一瀚从学黄绾，“讲志道反己之学，由庸言庸行之常，而极于无声无臭之妙”。莅政不畏贵势，遇是非利害，屹不可动。平居食蔬素，衣补缀，有寒士所不堪者。属纩之时，囊无长物。朱衡称其“廉洁之操，一尘不滓，有赵清献之风”，吴公时来遗书杨道会曰“李都宪天下第一流人物”。台士朴简有节，于一瀚具见之。文章好论议时政，每直抒忧思。《奏开言路疏》指斥“愚君暗主，纵欲妄动，拒谏饰非，无所不至”，谓嘉靖帝即位以来，屡罪言者，箝科道之口，无所不用其至，由是诤臣杜口结舌，国事近于危亡，乃有“陛下有尧舜之资，乃不法禹、汤之圣，而袭桀、纣之迹”之语。《送参尹双峰黄公还江右序》针砭士风云：“士慕为大夫，大夫慕为卿，卿慕为相，逞此以求，曷有纪极？是故知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，以至于胥溺焉。”胆识卓然。其诗忧时感慨，讽时刺政，不专事情采，异于七子一派，与邹守益交厚，亦不入阳明一派。要之，一翰不以诗文鸣世，而所得自足。

《金存庵集》十卷 清光绪二十二年抄本

金立敬撰。立敬字中夫，号存庵，贲亨次子。嘉靖十六年举于乡，因兄立爱未第，不试春官。至十九年兄获举，同上公车，二十九年并登进士第。立敬授南兵部主事，裁减有方。考满赴京，适杨继盛以言事下狱，立敬往问候，捐俸金以赠，士论高之。改吏部验封郎中，持正不阿。转福建参议，改提学。嘉靖四十一年，重修道南祠。是年按试延平，闻父有恙，具疏乞休，未及报即束装出境。铨曹以思亲念切，非擅离官职比，得免议。隆庆元年，以华亭徐阶荐补山东副使，改四川督学。刻《二程全书》以训士。隆庆二年，升河南参政。明年迁山西按察使，迂道归省母至家，上疏乞休，尽菽水之欢。万历四年，补江西按察使。时江陵柄政，其父以护卫经历请托，执不从。江陵遭父丧，不奔。邹元标上疏极论之，立敬对众言曰：“真铁汉子也。”历湖广右、左布政，顺天府尹，万历七年升工部右侍郎，明年转左。九年京察，入朝面斥居正挟私报复，即日上疏乞休。归而结庐龙固山，闭门著书，偕秦鸣雷、应大猷、何宽、王宗沐、吴时来诸子修香山洛社故事。抚按交章疏荐，终不起。万历十九年卒。万斯同《明史》为金贲亨立传，附其三子立爱、立敬、立相。张廷玉等修《明史》未采。嘉靖间，台州科举人材甚盛，有庚戌同榜八进士：临海金立敬、立爱、何宽、包应麟、邓栋、孙锐及仙居吴炳庶、顾宏。八进士中，立敬最为杰特。绍明贲亨理学之传，以思诚为立本，以主静为入门，每云：“不以求诚为本，则终至于画饼；不以静养为功，则未免于泣歧。”又云：“予于敬、恕二字，常目在之，曾下苦功，非性能也。”“若于未发前著工夫，则流于禅；在已发方用工夫，亦是逐末流俗学。”生平操履端方，淡于荣利仕进，云：“大丈夫当浩然与天地常存，安能视人眉睫，与世浮沉，而自小其志气。”王世贞、朱曰藩、余曰德、邹元标雅重之。所著有《约言存省》《圣谕八行注解》《存庵集》。

《存庵集》罕见著录，《四库提要》亦未收。民国《台州府志》著录郭协寅抄本《存庵集》十卷，云：“是集见何柏章《台考》，省、府、县志俱未著录。道光间，郭协寅从其裔孙沁藩假录副本。初无序目，无卷数，协寅因厘为十卷，取《临海志》本传冠诸首。前二卷为诗，后八卷为文，协寅有跋。今存原钞本。”原抄本不可复觅，并道光初郭协寅抄本，亦不易见。光绪二十一年，重修《台州府志》，下征书令，有潘氏进藏书数千种，中有郭氏抄本。总纂王舟瑶虑其佚也，命录一副本，属天台张廷琛校订。此即清光绪二十二年张廷琛校订本，集后有廷琛跋。原抄本无序目、卷数，郭协寅重为编目分卷。此本沿之，前二卷收诸体诗，计二百五十一首，后八卷为序、记、奏疏、书简、碑记、题识、赞跋、墓志、行实、祭文诸体文，计八十八篇。诗集题下，协寅偶附按语，亦录之不遗。

立敬之诗宗唐，颇重气骨，关心时事，与王、李不异。然好说理悟道，不无异趋。其沾染七子之习，诗终不免肤熟，文终不免疲沓，台之先贤高步阔论、精见独出之风已渐失矣。台之文风数变，自立敬而后，大都难以追比前贤名家。《存庵集》流传未广，世少有知者。要之，不失为嘉靖、隆万间浙东一家。

《金箴思遗稿》不分卷 清末黄瑞秋籁阁抄本

金以谏撰。以谏字廷信，号箴思，临海人。祖立相，字道夫，号充庵，贲亨第三子，嘉靖二十二年进士，官至南兵部武选司郎中，三十八年卒于官。与兄立爱、立敬俱成进士，并知名。以谏万历二十八年举乡试，释褐嵊县教谕，天启间迁建宁知县。博学工诗文、书法，有《蔷薇草》《如意吟》。《如意吟》久不传，《蔷薇草》二卷刻于明末，罕见著录，《四库提要》亦未收。民国《台州府志》谓：“是编见《澹生堂书目》。有七律残帙，宋世荦有跋。今李镠家藏有明刻残本，首尾已捝。凡七律一百四十二首，盖即宋氏所见本也。”今刻本尚存。此为《金箴思遗稿》，不分卷，清末黄瑞抄本，原拟刻入《秋籁阁丛书》，未果。是集卷端题曰：“明临海金以谏廷信撰，邑后学黄瑞子珍挍缮。”有“黄瑞”、“溪南藏书”印章。共收七律一百四十二首，所据原本即明刻残本。集末《拾残》，辑诗二首，即七言古诗《钱塘葛居士重修昙华亭赋赠》、五言排律《无尽上人修天台山志寄赠》。由以谏七律以观，所作当富有，大都散佚不存。以谏未能近绍家学，精研理学，而嗜好诗酒，喜宾客游历，工书法。如《悼内》诗引所云：“余不治家人产业，纵情诗酒。”诗才则超乎曾祖贲亨、祖立敬之上，所作或慷慨悲放，或洒宕不羁，或悲凉哀怨。《悼内》《悼女》《初到剡中有感》诸篇，可反复诵读。盖七子复古之缚既解，诗人自抒所得，各见性灵。诗之盟权下移，以谏亦称一家。惜知之者甚少，良可叹也。

《任天卿集》四卷 清嘉道间郭协寅等抄本

任大冶撰。大冶字天卿，号九钥，宁海岙娄人。豪襟硕抱，弱冠领乡荐。万历四十七年会试，策对有“今上为不聋不痴之家翁，群臣为无纲无纪之仆从，天下为半梦半醒之世界，中外一不痛不痒之肌肤”之语，给事中丌诗教奇之，以元荐主试史继阶，置第三。成进士。授无锡知县，锄豪强，清积弊，绝请托，忤权豪，左迁武昌教授。转国子博士，晋刑部主事，历员外郎中。时顾宗孟以触魏珰下刑部勘，大冶谢病，曰：“天日在上，讵可附会？予颈可断，笔不可转也。”越月，出知庐州。至则敦厉士习，反诬狱。崇祯二年卒于官。凡历四官，每一官所作编为一集，在无锡曰《梁溪政余录》，在武昌曰《鄂渚集》，转南刑部曰《金陵漫草》，知庐州曰《庐阳杂记》。别有《姓氏骊珠》，皆行于世。清嘉道间，郭协寅合四集，编为《任天卿集》四卷，一名《任九钥文集》。民国《台州府志》著录云：“是本为郭协寅所藏，仅二册，未详何人所录。《鄂渚集》后有《饵犗斋集》，而无《庐阳杂记》。或有目而佚其文，或有文而脱其简，误字如麻，纷不胜校，今存。”

此本即《台州府志》所云郭协寅藏本，有“石斋藏本”印章。协寅字沧洲，号石斋，临海人。诸生，博学嗜古，好聚书，留心桑梓故实，手录乡贤遗书数百种。此集后归临海黄瑞，故题签曰“同治十年六月”“秋籁阁藏”，又有“黄氏秋籁阁寄存”印章。《府志》谓“未详何人所录”。然《梁溪政余录》文后有“此卷命晖儿写”六字，末有“石斋手录”四字，《鄂渚集》末有“陈凤翎书”，《饵犗斋集》末有“刊本宋大令确山出，道光纪元六月，雇台城陈凤领写”，《金陵漫草初集》《二集》版心下依次注明郭协寅、吴榆林合录。由是知集乃嘉道之际郭协寅等人抄本。集前李维桢《任天卿集叙》、俞彦《任天卿先生集叙》，皆作于天启间。据《总目》，《梁溪政余录》为序四、记二、传三、嘲一、疏一、诗六十三；《鄂渚集》为序十四，记一；《饵犗斋集》，因《庄子·外物》有“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵”之语，故取以名斋，因以名集，为序七、记五、祭文三；《金陵漫草初集》为序廿二、杂著四、祭文三、墓志铭一、墓表一；《金陵漫草二集》为序十六、记四、传三、墓志铭一；《庐阳杂记》，注明佚。又，《金陵漫草初集》目次注云：“原刻本卷首载制艺八首，今省录。”《金陵漫草二集》原有诗六首，佚《送人还雒阳》一首，目次注云：“此以上诗今并钞入《梁溪政余》诗类后，仍书原目于此，存其旧也。”以上各种，通计序六十三篇、记十二篇、传六篇、嘲一篇、疏一篇、祭文六篇、墓志铭二篇、墓表一篇、诗六十三首。由是知未刻者尚多，抄本亦未能广蒐。如崇祯《宁海县志》卷十录文六篇，《城隍庙积聚碑》《司理吴公视篆碑》皆不见于《任天卿集》。

是集抄录讹误甚多，又擅为改篡。如《金陵漫草初集》卷首制艺八篇不录。《二集》卷末所收诗五首抄并《梁溪政余录》诗后。目次《寿周在田翁一百八岁》，脱“在”字。《府志》已指出其失，然协寅手录尚可称精善。今大冶诸集罕见，任氏诗文赖此以存，亦不为无功。

大冶诗才不乏，观《雁字诗》三十首、《续雁字诗》八首、《牡丹分题八首》可知也，然鲜能亢爽，不足称名家。李维桢《序》云：“高不袭古，卑不殉时，无蔓语而有余致。”奖许过甚。文优于诗，尚谈义理，清雅无俗气，不染轻佻空浮之习，然不免为七子牢笼，多冗沓之弊，不自脱拔。乾隆间，童授钥跋《金陵漫草》有“正学而后一人而已”之语。就宁人之文而言，亦自可信。

别本《任天卿集》一卷 清光绪间章辑校本

任大冶撰。大冶有《任天卿集》四卷，前已著录。此为清光绪间章梫辑校本。章梫蒐讨宁海前贤遗集，遍访大冶诸集，未得见郭协寅等抄本，仅从大冶后裔得《金陵漫草初集》，属从侄以孚抄录，复自校补，以成《任天卿集》一卷。《辑录任天卿集跋语》署时光绪二十二年丙申腊月，云：“去冬，叶乙青茂才主亭山书院讲席，亲往访其裔，得钞本《金陵漫草》一卷。分其目曰文序，曰杂著，曰诗文十六首（注云：《潘肩吾公像赞》，目录不载，今为补入。又，题目与文略有增损，今仍之），然今仅五首，末有制艺九首。卷首冠以大泌山人李维桢《序》，盖为《九钥》诗文总集而作，不徒为《漫草》也。末有跋语，损敚过半，纸尾署乾隆丙戌塔山童授钥跋，首称始闻公名，如雷贯耳；读郡邑志，于列传中得万历会试策，知公文章经济，急欲再购其文，而世无传者；迨馆于其里，仅得《县志》中《振衣亭记》一篇。云云。而其下文皆阙轶，则此本亦不知其何由而致也。”

章梫手自编目，收文十六篇、诗五首，另补遗六篇。是集篇目与郭本《金陵漫草初集》颇异。郭本收文三十一篇，无诗。其中十七篇皆不见于章本。章本《潘肩吾公像赞》一篇，郭本未见；《周麓泉公暨配王孺人合传》一篇则见于郭本《二集》。章本录诗五首，皆见郭本《二集》目次，而诗则抄并入《梁溪政余录》诗后。又，郭本《金陵漫草》目次注云：“原刻本卷首载制艺八首，今省录。”章本目次下按云“原目此下尚有制艺九篇，今别录”，则章梫所见清抄本，又较郭协寅所见原刻多出制艺一篇。二本皆省去，故难知其篇目异同。任氏后裔所藏抄本，盖与郭本所据原刻颇异。至于补遗六篇，《缑城书院文昌阁记》《振衣亭记》《储氏宗谱序》皆见于郭本《二集》，《赠周父母晋池州二守序》见于郭本《梁溪政余录》，《城隍庙积聚碑》《杨子维创改新岭记》不见于郭本。然崇祯《宁海县志》又有《司理吴公视篆碑》，章本竟未留意之。是集未能付刻，原据抄本亦残缺，然郭本错讹甚多，此可为参校，亦自可珍。

《稚玉集》八卷、附《稚玉诗存》一卷 民国元年项士元抄本

王亮撰。亮字茂宏，一字稚玉，号楼峰，临海人。祖王度，字津生，嘉靖二年进士，累官建昌知府，有《石梁文集》。父胤东，字伯祚，号盖竹，嘉靖间贡生，万历初官常州府学训导，有文名，罗洪先、谭纶皆赞赏之，有《语道录》《回浦集》《庚辛集》《云言集》《荫松集》。王亮为诸生，阔略不羁，与王士性、钟化民讲学武林天真书院。万历五年成进士，偕邹元标、沈懋学讲学于白塔寺。授进贤令，以强项闻。张居正柄政，何心隐被诬逮赴京师，过进贤，王亮手释其缚，给舆夫。居正闻之怒。六年不调。迨居正殁，授兵科给事中，遇事敢言，首祛江陵弊政，请召用言事被逐诸臣。外转湖广佥事，丁父忧归。补四川驿传道，升苑马少卿，管兵道事，分巡陕西。会宁夏复叛，奉命协讨，两台交荐有边材，不报。久之，以诖误落职。万历二十二年，起补本寺少卿。为忌者所中，左迁福建运盐同知。终以任直道，触世忌，投闲林下十余载，卒于家。著有《稚玉集》八卷、《稚玉诗存》一卷、《游天台山记》一卷。弟王豪，子王，并能诗文。

《稚玉集》凡经三刻：初有万历马氏刻本，南昌刘云峤撰序。继由屠隆校订八卷，刻于万历三十一年。清嘉庆初，戴雪村为重刊，并附散佚诗稿二卷。传世抄本五种：一曰清道光九年谢长熙抄本八卷，仅收文，无诗。末附郭协寅题记，有“石斋”印章。题记云：“是集乾隆间犹有刻本，四明屠赤水（隆）订正。其裔孙锡辂因破裂，录成遂将原本弃去。此册从锡辂钞本出，序已不可问矣。道光九年十月，雇八迭谢长熙写。”二曰清末临海叶氏荫玉阁抄本。三曰民国元年项士元抄本八卷，附《稚玉诗存》一卷。四曰清抄本八卷、附摘抄诗赋一卷。五曰清蓝格抄本八卷，清黄瑞校。

此为民国元年项士元抄本，卷端有“项氏士元珍赏书画印”。卷八末有士元题识，署时民国元年冬至日，云：“此系其裔孙锡辂从屠刻本录出。当时原书破裂，序已零落，故中间亥豕乌焉，所在多有。壬子秋，余在戴叟旭斋家，得见此书，力疾怱促借抄，未及改正。《观海赋》一篇刊入邑志，并为补录简末。《诗存》一卷，另录焉。”项士元所见，亦王锡辂旧抄。集前《临海县志》本传，较谢本有所增补。然谢本从《临海县志》等补入《临海县学记》《司理刘公生祠记》等数篇，《南游草叙》亦不见于此本，故较此本文之篇目为多。所增补《观海赋》及末尾诗存，则谢本所未有。谢本各卷前皆有细目，此本则无，疑王锡辂抄本原未有，而非士元匆促不及细录。

王亮父胤东服膺李攀龙，王亮与屠隆并举礼闱，论文谭艺极相得。其论文极称道王世贞、世懋、汪道昆、李攀龙、吴国伦、屠隆、李维桢。《赠周窾六先生请假归临川序》云：“天下能文之士，亦希觏矣。嘉隆间，弇州双珠，新安伯玉，东鲁于鳞，楚西明卿，均称宗匠。兹已凋谢，良可叹吁。于时驰骤词场，并驱中原，则京山本宁、四明纬真与！”盖亦阑入七子后派。万历间，四明屠隆、余寅为复古风气所转，台士从流，王亮为其著者。黄梨洲谓屠、余文多不足观，排诋稍过。王亮之文亦在不许之列，然察其为政廉敏，强项而有气岸，为文主于世用，不徒以修辞为事，则亦善变拟古者。今观所作，不愧君子之言，而又能波涛云卷，不乏沉郁深潜之思。闽中曹学佺尝撰《王稚玉集序》，颇推重之。《稚玉诗存》收诗七十五首，大都为近体律绝。王亮《南游草叙》云：“迩来诗道敝矣，浅学黄口，未禀宗风，浪谭禅理。其于摛词组什，往往以经忏之句参之，至不可读，亦不可解，唐音然乎哉？”万历间，诗人尚禅悦，其失正如王亮所斥，可谓有味之言也。所作承父祖遗风，复接七子余响。《蕴真稿序》云：“夫知诗者，莫若吾先君子，余复何言？顾余不惯为诗，亦不惯谀人。诗如元长，则拟古似彭泽，五言似孟公，长歌似拾遗，非徒有肖之者。”其人耽玄嗜奇，好佳山水，又尚节概，所作或铿然以见君子之节，或饮水栖霞，吟哦松月，多自得之句。如《登南峰》诸篇，不事绮丽藻缋，苍然古色，姿态自佳，但稍嫌于肤熟耳。

作者简介

李圣华，男，文学博士，浙江师范大学人文学院教授、博士生导师，浙江省重点研究基地江南文学研究中心首席专家，主要从事明清诗文、古典文献研究，曾出版《晚明诗歌研究》《方文年谱》等专著。