第一章 观察分析国际问题的世界观和方法论

世界观是人们对人生、客观外在世界本原的根本价值取向和基本观点。马克思和恩格斯在批判地吸收人类文明一切优秀成果的基础上创立了新的世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义，并把自己的革命理论同工人运动结合起来。辩证唯物论和历史唯物论是马克思主义的世界观和方法论。马克思、恩格斯关于国际问题的思想和论述，都来源于他们的世界观和方法论。了解和把握马克思主义的世界观和方法论，是我们观察、分析客观事物与改造客观世界的锐利武器，从而也是我们观察分析国际问题的基础和重要条件。

马克思说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”列宁说马克思主义的创立者“把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。毛泽东指出：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”

全部哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。马克思主义认为，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。人们的思想、观念、意识的生产和交往最初是直接与人们的物质活动和交往交织在一起的，是人们物质活动的直接产物。人应该在实践中证明自己思维的真理性。马克思、恩格斯把辩证法的真正规律从黑格尔神秘的形式中解放出来，认为辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。马克思、恩格斯指出，物体和运动是不可分的，各种物体的形式和种类只有在运动中才能认识，离开运动，离开同其他物体的一切关系，就谈不到物体。物体只有在运动中才显示出它是什么。辩证法的规律实质上归结为对立的相互渗透的规律、量转化为质和质转化为量的规律、否定之否定的规律。

历史唯物主义是马克思辩证唯物主义向社会的展开和延伸，也是辩证唯物主义认识论观察人类社会所得出的基本结论。历史唯物主义认为，社会物质生活的生产方式决定社会经济生活、政治生活和文化生活的一般进程。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义思想，深入地考察人类社会及其发展变化，直接衍生了一系列具有世界观和方法论意义的基本理论，诸如唯物主义历史观、经济基础与上层建筑的关系、生产力和生产关系的相互关系、阶级斗争和阶级分析、关于资本主义经济中的剩余价值的运动及其转化理论，都具有方法论的意义。唯物主义历史观和剩余价值这两大发现使社会主义从空想变成了科学。科学社会主义为工人阶级提供了认识世界和改造世界的理论武器。

恩格斯指出，只讲斗争、不讲合作，或过分强调合作，两者都同样是片面的和褊狭的。自然界中物体的相互作用中既包含和谐，也包含冲突，既包含斗争，也包含合作。因此，如果想把历史发展的全部多种多样的内容都总括在片面而贫乏的“生存斗争”公式中，那么这种做法是有罪的。恩格斯又从社会科学的角度，在阐明法理与经济的相互关系时指出，在现代国家中，法不仅必须适应于总的经济状况，不仅必须是经济关系的表现，而且还必须是不因经济的社会的内在矛盾而酿成统治阶级自己推翻自己的内部和谐一致的表现。因此，应该随着经济的、社会的矛盾的发展变化，不断建立和谐的法体系。恩格斯又认为，唯有借助于不断发展生产力，才有可能实现这样一种社会状态，在这里不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑，并且第一次能够谈到真正的人的自由，谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。马76克思、恩格斯关于自然界和社会中既存在矛盾和斗争又存在合作与和谐的思想，应该是我们当今构建社会主义和谐社会、争取和谐世界的一盏指路明灯。