第二节 晋代俚僚铸铜鼓

在《后汉书》成书之前，晋代人裴渊写过《广州记》一书，并记载过铜鼓。但是这本书已经失传。到唐朝章怀太子李贤为《后汉书》作注时引用到它李贤引用《广州记》中的一段记载来为马援获骆越铜鼓事件作注释，涉及东晋时代广州境内的俚僚人铸造铜鼓的仪式：

俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。初成，悬于庭，克晨置酒，招致同类，来者盈门，豪富子女，以金银为大钗，执以叩鼓，叩竟，留遗主人也。

俚僚是生活在岭南地区的少数民族，他们用铜铸鼓，铸成的铜鼓以高大者为贵重，有的鼓面有一丈多宽。每铸成一面大铜鼓，人们都要举行一次重大仪式，把铸造出来的铜鼓悬挂在庭院里，摆上丰盛的酒席，邀请宾朋好友前来聚会；豪富人家的子女用金银做铜鼓钗，拿来敲击铜鼓，敲完后把金钗银钗留赠给主人。

晋代的“广州”是一个很大的地区，辖南海、郁林、苍梧、宁浦、高凉、晋兴等郡，包括现在广西的梧州、玉林、贵港、北海、钦州、南宁等市。所谓“俚僚”就是当时生活在这一带的少数民族。他们铸造“大”铜鼓，鼓面直径“丈余”，即是我们现在说的北流型、灵山型大铜鼓。

比《广州记》还要早记载铜鼓的著作是三国时吴国人万震写的《南州异物志》。《南州异物志》记载：交广之界的乌浒人，“击铜鼓，歌舞饮酒”。所谓“交广”即交州和广州。三国东吴时的交州治所在龙编（今越南的河内），辖境相当于今越南承天以北诸省和广西防城港、钦州、北海地区及广东雷州半岛。广州治所在番禺（今广州市），辖境相当于今广东、广西大部分地区。交广二州交界处包括广西的北海、钦州、玉林等地。生活在这一带的乌浒人使用铜鼓，他们敲击铜鼓，唱歌、跳舞，以助酒兴。唐代开始设置史馆编修国史，贞观十八年（644）唐太宗下诏，命令宰相房玄龄领衔对南齐臧荣绪撰写的《晋书》进行重修，两年后修成。在这部《晋书》的《食货志》中记录了太元三年（378）的一份皇帝诏书：

太元三年诏曰：钱，国之重宝，小人贪利，销坏无己，监司当以为意。广州夷人，宝贵铜鼓，而州境素不出铜。闻官私贾人，皆于此下贪比输钱，斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。其重为禁制，得者科罪。

《食货志》是正史中的经济篇。经济篇中出现毁钱铸铜鼓的记载，说明当时广州境内夷人毁钱铸鼓的事已对国家流通的货币构成威胁。

晋时的“夷人”就是“俚僚”。他们因为特别珍视铜鼓，不惜熔化流通货币（铜钱）来铸造铜鼓。为此皇帝不得不下诏令，指出：铜钱是国家的重宝，有人因贪小利而把它废坏，必须引起有关部门注意。广州境内不产铜矿，听说官私商人把短斤缺两铜钱输入广州，卖给当地少数民族，让他们熔毁铸作铜鼓。这种行为必须严加禁止，抓到就要治罪。