共御
狼酷金山雪松
在豫陕交界处，耸立着两座呈东西走向的大山，北边一座较高的叫三尖山，三座山峰一字排开，远望欲刺破天穹，山峰怪石嶙峋，奇石峥嵘，却各有不同，两边山峰比中间一座整整高出一头，山顶之石多为方形或远处一看为三角形，犹如被斩断的棵棵树桩和把把利剑直插云天，而中间山峰却为圆形，石头表面光滑如镜，三座山峰终年云雾缭绕，风儿阵阵，大风来临，时而会发出声声嘶鸣，如鬼哭狼嚎，若是身临其境，就是七尺男儿，亦是胆战心惊，寒毛直竖。
从山顶往下走去，只见四面全是苍松巨柏，蔽天遮日，树下落叶枯枝很厚，踏在上面犹如海绵一样的松软，人在林中，即是盛夏亦有凉意。只有在大树较稀处，才可看见几棵低矮的灌木和稀稀拉拉的几棵茅草。
半山腰往下多为橡子树，其中也夹杂少许野杏，毛桃，山梅子，和野葡萄，其间荆棘丛生，争相疯长，人行其间挡脚碍腿，你只有绕道而行，这道路实在难走，蜀道难，难于上青天。
三尖山往南延伸出几道山脊，北高南低，绵延几十里，山脊陡峭，如像几把利剑直插下来，山的两侧也是林木蔽日，山沟中条条溪水清澈，山野樵夫口渴之时，跪于溪水边，低头畅饮之后，神清气爽，精神倍增，其中，一条山脊下行时，又突然抬头，形成一个圆圆的山头，人称人头山。
这人头山，正南是一块一百多丈高的石壁，滑滑溜溜地直上直下，人头山的两侧又分生出两道山梁，一道往东南，一道则向西南，举目远望，恰似一巨人叉开双腿，站立在那里，在人头山的石壁下，天斧神功，大手一挥，开出了一片平地，南北短，东西长，约有十几亩之多，在平地北面，紧挨石壁下，坐北向南，有三间大殿，大殿正前方有一条青石板，铺成四五尺宽的一条通道，穿过庙前的玉米地，到尽头向东西方向，各有一条小路，弯弯曲曲，拐入东西山梁，下至坡底。
庙前的十几亩地，是庙中唯一的财产，聚粮种菜，全靠这些田地，来维持了庙里的所有开支。
顺着石板路，来到大殿前，抬头只见一横匾上，书有“修心济世”四个鎏金大字，在阳光照射下，闪闪发光，殿前廊下的两根圆柱上，刻有二行字，右边是“修己心，医人病，修心更胜医人。”
左边是“不为利，不图报，愿仁心共存之。”
进入大殿，庄严肃静，一尊彩色塑像，羽扁官巾，鹤发童颜，嘴唇微张，面带笑意，右手握一拂尘，左手单臂向前，五指向上，如合十状。肩上斜挂一葫芦，双腿盘坐与蒲团之上，身后墙上绘有二十四孝图，东面墙上画的是天堂绕景，美女如画，面西山墙则画的是小鬼无常，呲牙咧嘴，面目狰狞，东西相对，各具特色，令人费解和深思。
此殿人称为六医庙，大殿何年修建？供奉哪位神仙？至今无可考证，庙内主持历代相传，已传七代，众乡亲只知道庙中供奉一位医者，姓陆，他是第一代主持，二代主持在师父圆寂时，为其师父塑身，泥塑下则安葬着医者本人。
如今主持已是第七代长老，此庙与其他庙宇有所不同，庙中历代只有主持一人，其余弟子，皆四乡乡民，而众弟子来去自由，更无什么清规戒律，闲时向七长老学习医药针灸，忙时则回家耕种，更多人是来帮七长老管理庙前庄稼及打扫殿堂，卫生琐事。
庙中主持一不诵经，二不坐禅，只是研读医道，传授医术，所来之人，天黑之前，各自回家，庙前地里所产的粮食，供路远之人，中午一顿便饭。
庙里每月两次开放，供乡亲上香，香客烧香，许愿来去自由，香火兴旺，庙人无人看管，却总是一尘不染，这都是香客之功，积德而成。
其中，上山入庙多为病愈之后，前来烧香还愿，也有多人的是向七长老，问病求医，七长老所教弟子中，从不私自收费，自医就诊病人，而是七长老指派前往病家，上门看病。
若三天不见病情好转，则由七长老，亲自登门问诊切脉，煎汤赐药。
每代长老在诊病的同时，也打听诸弟子中谁人医德医术高超，挑选一人，来继承自己的衣钵，这是庙中历代相传的一条规定，同样，诊病赐药，分文不取。
而四乡百姓上山砍柴或地下干活，踫到草药，便随手采摘，路远晾干，而路近者，就直接送往庙中，交七长老做药之用。
庙中长老则不论多少或贵贱全部收下，真所谓众人拾柴火焰高，致使庙中草药，从不间断，碰上珍贵中药，如人参，羚羊角之类，自有大号商户病患者，花钱买来送往庙里，历代传承下来，已成传统，庙中不为缺药发愁，方圆四乡百姓不用担心，有病无钱而耽误治病，把六医庙，又称为六医爷，传至今日，六六难分，六医爷也就是六代长老之全称。
从六医庙走到山下，自西向东，蜿蜒而来，一条大河，叫丁河，河水清澈可见，河床宽处有二百米处，窄处不到五十米，因河水落差较大，急流处水声咆哮，撞上大石或山边，就会激起浪花四溅，可遇上弯处又形成一个水潭，水深处足有三四米，河水由西向东直冲，六医庙两边大山，被山坡阻挡去路，无奈的向南流去，从南边绕行一个很大的弯，又朝东而去，在县城西南汇入灌河之中。
在六医庙坡前边，形成一个冲击平原，此河两岸土地肥沃，种植农产品极为丰富，小麦，玉米，水稻，棉花，芝麻应尽应有，当地流传着“六医庙前一亩田，胜过别处忙半年。”之说，这些地，聚集几家大户，挨河边的用地，旱涝保收，而靠山边的零星坡地，才是贫穷人家之用，这些田，成为养家糊口的救命地，它只能靠天吃饭，追究其原因是田块小而零散，靠河又远。