第二讲 文艺复兴时期的人文主义思想文化

2.1 概述

这里再次申明：就文艺复兴这个概念的特定含义而言，其中有一条清晰可见的主流即人文主义思想文化。

本讲提要

人文主义的思想文化内涵既强调古典的传统，但又不唯古典传统是从，那些人文主义思想文化的倡导者和实践者更强调用富于情感色彩的笔触去表现和谐的意境，或者说以此方式去重新认识古典的传统、重新阐释人的意义、重新确立人的现实地位等。人文主义以柏拉图主义为灵魂，认为人是一种小宇宙；人应当通过感情、理性与神交融，展示人的丰富心灵世界。这是一种新的认识人、表现人的风格。今天每一位进入文艺复兴史研究领域的学人不仅要注意人文主义思想文化内涵和风格问题，还应当注意文艺复兴时期的许多人文主义者都有强烈的宗教情怀问题。总之，在当时的社会生活和思想文化领域里，虽然世俗的人被推到了时代的前沿，但基督教会和神学信仰还在发挥其特有的作用、影响，整个欧洲社会的道德伦理仍以基督教为基本准则。在宣扬神是最高的善的来源方面，文艺复兴时代的人文主义者绝不亚于中世纪的神学家。于是人们发现，文艺复兴时期的思想文化领域处处显示着人神对话的模式。这一讲的内容将花费相当的笔墨去刻画人文主义与基督教思想文化的关系，并就相关的人物进行评点。

学术问题提示

人文主义是一个历史概念。（从人文学科一词谈起）

人文主义者社会地位评估。（人文主义者受雇情况钩稽）

人文主义传播的途径。（印刷与国际人士——意大利人文主义的向外传播概论）

人文主义风格问题再论。（“和谐”风格论）

新柏拉图主义的核心内容。（费奇诺研究）

人文主义者宗教情怀试探。（奥古斯丁的影响）

市民阶层与人文主义者。（巴伦的市民人文主义理论）

人文主义者个案研究。（彼特拉克、瓦拉、伊拉斯谟、莫尔等个案研究）