3 菩萨的“富贵”财宝自在导众生

菩萨是梵文音译“菩提萨”的简称，意为“觉悟的众生”，其任务是将所有轮回中的众生度化成佛菩萨拥有财富但不贪恋财富，帮助一切众生，不仅生活安乐，更能修行正法。因此财富的自在，是修习菩萨道的重要能力。而具足福报资粮来修习菩萨行，则是最好的修行方式。

修菩萨道讲求福慧双修，也就是“不住相布施”，“不住相”是不被色、声、香、触、味、法所迷，不偏执于自我，这即是修慧；布施，是舍财力济人，即是修福。

在佛教中，诸佛菩萨的庄严法相称为“宝相”。我们观察菩萨的法相时，会发现每一位菩萨都是遍身璎珞珠宝。菩萨不会贪恋财宝，但是他们为何要如此示现呢？其实这些财宝、福德，正是福报、慈悲、智慧所现起的果实，无非展示菩萨修福慧的善果，以引导众生向善，帮助一切众生，不仅在世间享有安乐幸福，更能导引众生修行正法。毕竟，善人具有财宝能从事无尽的善行，而恶人拥有财宝却用来作恶，前者对世界是善的循环，后者却是堕落。

所以，菩萨虽然富贵至极却不执著于富贵。佛经中，常有菩萨们随手解下价值百千黄金的璎珞珍宝相互供养的故事，因为他们有慈悲心又有福德和财力，能真正实践佛化世界的理想。如果手中空空，说要布施一切，成就福德，总归心有余而力不足。

以慈悲著称的观世音菩萨又名观自在菩萨，因为他具有十种自在：（1）寿自在：能延长生命；（2）心自在：在生死中无染；（3）财自在：能随意乐现起，由布施所得；（4）业自在：唯做善事及劝他人为善；（5）生自在：随欲能往生，由戒行所得；（6）胜解自在：能随欲变现，由安忍所得；（7）愿自在：随观行所乐成，由精进所得；（8）神力自在：起最胜神通，由定力所得：（9）智自在：随顺言音智慧；（10）法自在：对于契经营等，由慧力所得。其中第三种自在，即为财自在，这是能随着心中意愿而自在现起财富，而财自在能力是由于布施获得的。财富的自在，是修习菩萨行的重要能力。

除此之外，在《华严经》中也有尘德、财物德、圣法德、解脱等四德。护持佛法的转轮圣主也具有四种福德：大富、端正姝好、无疾病、长寿。看来，在佛法中不管世间或出世间，都认为良善的财宝，是应当努力拥有的。而具足福报资粮来修习菩萨行，则是最好的修行方式。