第一章　法拉比政治哲学产生的背景

法拉比（870—950），全名艾布·纳斯尔·穆罕默德·本·穆罕默德·本·泰尔罕·本·奥扎莱·法拉比，生于土耳其霍腊散地区的法拉卜镇。法拉比生活的时代正是阿拔斯王朝从兴盛开始走向衰落的时代，也就是史书称阿拔斯第一王朝的末期。在经历了阿拉伯人100多年的统治之后，原来在阿拉伯帝国版图内的突厥人、波斯人和塞尔柱人等的社会政治地位逐渐上升，其中许多人在朝中担任了文武要职，大权旁落，阿拉伯人的统治地位受到严重的削弱，这些人在地方的势力很大，成为多个权力中心和群雄割据的局面，加上当时阿拔斯王朝中央权力削弱，宫廷政变频繁发生，哈里发更迭不已，开始了阿拉伯帝国的不稳定。这一时期，伊斯兰教内部的派别斗争非常激烈，随着政治变化的起伏，主要是逊尼派和什叶派的斗争，另外还有与十二伊玛目派、伊斯玛仪派和哈瓦基派别的斗争，这些派别随着当时政治舞台的斗争和哈里发的更迭而兴衰起伏，尤其是什叶派的活动和力量，当时波及哈里发帝国的大部分疆土。当时矛盾的焦点集中在穆尔太齐赖派、艾什尔里派和什叶派对一些教义基础、理论和哲学问题的不同见解上。穆尔太齐赖派坚信只有真理才能认识真主本体的一切，理性是信仰的准则，是判断和衡量是非善恶的尺度。他们提倡立疑，由怀疑通过论证达到真理。艾什尔里派接受亚里士多德和柏拉图关于第一基因的观念，极力调和宗教和哲学在多个问题上的分歧。[1]基于这样的生活背景，笔者主要从如下三个方面来阐述法拉比政治哲学思想之形成缘由：一是伊斯兰哲学神学政治特质，是他政治哲学产生的背景；二是阿拉伯哲学理性意识，为法拉比政治哲学产生做了哲学的准备；三是希腊哲学，为他的政治哲学产生提供了重要思想资源。