我若成佛，天下无魔——孙悟空成长记

对于80后来讲，估计没有一部电视剧能像央视版《西游记》那样深入人心了。这部电视剧自1986年春节在央视首播后，轰动全国。此后由于观众热捧，30年间又在各大电视台重播了3000多次，有近60亿人次观看，即平均每个中国人看了3遍，至今仍被公认为是一部无法超越的经典之作。

电视剧里的孙悟空就是我们儿时的“大英雄”，那个拿着金箍棒、自称“俺老孙”的猴子告诉我们：原来人可以那么离经叛道、不规矩地活。国外有蜘蛛侠、钢铁侠、绿巨人、超人和蝙蝠侠，而我们只有一个孙悟空，我们讲起孙悟空，更多是一种情怀，一种乡愁，一种有待追忆的似水流年。

《西游记》的故事情节很简单：从前，有一只猴子，从石缝里蹦了出来，成了一个猴子孤儿。这只猴子没有父母和亲人，也没有朋友，缺乏管教成了他最大的缺点。当他日益强大时，他不知天高地厚，不知道世俗成规，大闹了天宫，让天宫里的神仙们平生第一回感受到了恐惧，抑或说，乐趣。但是，他随着本性自然发展的缺点给了他一个终生难忘的教训：他被一个叫如来的佛祖用一座大山压了五百年。孙悟空后来被另一个姓唐的和尚救了，他被派来保护姓唐的和尚去取据说要经过很多艰辛才能取到的经书。经书当然取到了，而孙猴子也修成了正果。

电视剧的存在，在一定程度上影响了我阅读《西游记》原著的兴趣。第一次读这本书的时候，我为它居然也能被列为“中国古典文学四大名著”感到惊讶，因为整本《西游记》的故事情节太单调了：唐僧不是快被吃掉，就是要被逼迫成婚，然后妖怪要么被打死，要么被收服，所有的八十一难全是一个套路。

当然，《西游记》这本书里，也有让我比较难忘的片段。比如，孙悟空“三打白骨精”是我印象最深的，悟空接连打死了白骨精装扮成的女子及其双亲，唐僧不能分清人和妖，执意要将他赶走，孙悟空无奈，“噙泪叩头”而别。

孙悟空忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。书中写他：“独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”

看到这段，我动容了，悟空心高气傲，虚荣心重，因得不到唐僧的理解和信任而哭，这种悲情在孙悟空身上体现得最为明显。

不可否认的是，在西游途中，孙悟空起到的作用是最大的，小说多次表明离开了孙悟空，唐僧等人寸步难行。每次遇到妖魔，猪八戒和沙僧的任务主要是保护唐僧和行李，斩妖除魔的重任全部落在孙悟空一人身上，这样的劳苦功高，有时还不免受到唐僧的误解，使他遭受到肉体（紧箍咒）和心灵上的双重折磨，但我们这位大英雄将这一切都化解了，最终取得了真经。

千百年来，《西游记》被当成是一个皆大欢喜的美好神话。但综观全文，不难发现书中有不少无奈的讽刺：天庭的腐朽统治随处可见。比如说，连如来座下的弟子都向唐僧索要“孝敬费”。唐僧师徒经历的大多数的磨难，都是天庭的统治者布下的棋局，一次“西行”的路程说到底是一次帮助天庭“清理门户”的过程。

那时候，每看《西游记》，我都会想：唐僧师徒就算是修成正果又能怎样？所谓修成正果、享尽清福，不过也和天庭的神仙们一样无所事事吧？可叹的是，孙悟空那只敢于反抗天庭腐朽统治者的猴子变为了既得利益者，这是一种悲哀，更是一种无奈。这紧箍咒从孙悟空的头上除了下来，却在他心里扎了根。

在我对佛学丝毫不了解之前，我的确认为一趟西游是唐僧师徒四人最大的悲剧。

年少的时候看《西游记》，我看的是故事，但现在再看，看的却是“修行”。佛教在传入我国之后便有着“小乘”和“大乘”之分，“小乘”只追求个人自我的解脱，而“大乘”则宣扬“大慈大悲”，以“普度众生”为宗旨。我之前，定是以“小乘”来看待孙悟空这个人物了。

当初石猴越海翻山，拜在菩提祖师门下，学得神通，得了名姓，由兽变成了人。虽有向善之心，却野性难驯，霸气十足。他缺少辨别是非的能力，在花果山与妖精称兄道弟。上天后未能如愿他便兽性发作，大闹天宫，此时的孙悟空其实就是个妖魔。

妖猴被压于五行山下五百年，对他以前的所作所为有所反思，对规则或禁区有了一定的认识，终于明白些道理，拜在唐僧门下，改名“孙行者”。但是，要修成正果，谈何容易！且不说九九八十一难，只说这“妖性”与“佛性”之争就需要点外力来引导，单靠唐僧的“阿弥陀佛”和道德教化是不行的，还是“紧箍咒”最管用，所以我们完全可以这样说：没有紧箍咒，就没有斗战胜佛。孙悟空若任凭个性无限膨胀，最后只能成为一个魔。

整个西游的过程是孙悟空“抛弃小我、实现大我”的过程，也是他为了实现佛家教义“普度众生”所付出努力的过程。孙悟空的最终成佛，其实等于承认了自己对佛家的彻底皈依。

五行山下的孙悟空认唐僧为师，是为了摆脱那座沉重的大山，获得可贵的人身自由；取经路上的孙悟空时时斥佛骂祖，要求取消那紧箍咒，让菩萨还自己自由身，是想回花果山做美猴王。但悟空的最终成佛却说明：他已经认同了佛家的这条道路。他在这条路上修身养性，最终忘却了那个洞天府地花果山，忘却了那个唯我独尊的美猴王的高傲心性，忘记了他曾经追求的自由自在的生活。这实际上是他失去了“自我”，进入到了“无我”的境界。

十万八千里对于孙悟空来说只是翻一个跟斗的距离，但他却陪着唐僧走了十几年。十多年的艰苦跋涉，让孙悟空原先的暴躁不见了，代之的是沉稳；原先的意气用事不见了，代之的是克制和冷静；取到真经的孙行者，不再目无他人，不再显武摆阔，而是与大家和平共处，谦虚内敛。

虽然他还是一只猴子，但已经是一只“佛猴”了。

佛家说，众生皆有佛性。西游一趟，真正降服了孙悟空的不是佛祖，不是唐僧，而是他自己内心的佛性。我们所说的心猿意马中的“心猿”，意指人心中躁动不安的一切情绪。对孙悟空而言，西游一趟抚平了他的“心猿”，使这只无父无母的石猴孤儿达成大“道”。他已修炼成佛，达到内心平和，这是他的成长。从这个角度来说，我觉得吴承恩可以算得上是一个“大家”。一部西游，与其说他是在鞭笞社会的不公平、教人们如何向封建势力妥协，不如说是在教人们如何自我修行。

至此，我觉得《西游记》被列为中国古典四大名著，当之无愧。