文学研究
据可信材料，依常识判断——以《河岳英灵集》为例的分析
［摘要］陈寅恪“据可信之材料，依常识之判断”是一种研究方法，即有据有理地判断。用此方法可推断《河岳英灵集》序“开元十五年后，声律风骨始备矣”，实以王昌龄为起点；由于储光羲和殷璠有特殊关系，储光羲应助殷璠编纂《河岳英灵集》；《河岳英灵集》入选诗人确实形成了一种特殊的关系网，代表了一个时代。
［关键词］有据有理；《河岳英灵集》；储光羲
陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中考证李唐先世时，对处理材料的方法有这样的概括：“据可信之材料，依常识之判断。”简言之，即有据有理地判断。所谓依常识，就是合情合理。在当今的研究中，材料的有限使用方面大致做完，而材料的无限使用方面还有可拓展的空间。比如，甲就是丁，这是材料的发现；而甲、乙、丙三种材料并无联系，但经过分析可知它们同时指向丁，这是材料的有效开发，由此可能揭示出一个尘封已久的事实，这一方法使用难度较大。
这里以《河岳英灵集》序中“开元十五年后，声律风骨始备矣”一句为例，分析材料与依常识之判断的关系。唐代诗歌“声律风骨始备”是一个过程，很难确定其时间点，故有人在论这段诗歌史时，有意将“开元十五年后”这一明确的表述修改为“开元十五年前后”这一较为模糊的时间表述。对《河岳英灵集》的这一问题应有所厘清，一是从版本上找原因，但几种版本在此无异；二是怀疑原本表述有误，“后”应为“前后”。这一“理校”简单，但无依据。正确的方法应是寻找和分析“开元十五年后，声律风骨始备矣”的缘由。可以按“据可信之材料，依常识之判断”的方法，分两步走，这样的过程是技术分析的需要，而在真正的论证过程中，材料与判断同生共长，由材料而有判断，又由判断而不断寻找有效的材料，完善论证的结果。
一、以王昌龄为“声律风骨始备”的起点
关于“开元十五年后”，相关材料有：①《河岳英灵集》序：“开元十五年后，声律风骨始备矣。”②顾况《监察御史储公集序》云：“圣人贤人，皆钟运而生，述圣贤之意，亦钟运盛衰矣。开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第，与崔国辅员外、綦毋潜著作同时；其明年，擢第常建少府、王龙标昌龄，此数人皆当时之秀，而侍御声价隐隐，
轹诸子。”序中“其明年”即开元十五年。
从顾序依常识判断，可以说开元十五年的确切时间应与相关文人进士及第相关，而开元十四、十五年知贡举为同一人，两年进士登科者为同一座主。储光羲、崔国辅、綦毋潜、常建、王昌龄皆为同门，彼此应熟悉。甚至可以认为“当时之秀”隐指“河岳英灵”。
那么，为何不直书“开元十四年后”？
第一步，寻找可信之材料。《河岳英灵集》以王维、王昌龄、储光羲为代表诗人，其序言：“粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以‘河岳英灵集’为号。”“王昌龄”条下言：“顷有太原王昌龄、鲁国储光羲，颇从厥迹。且两贤气同体别，而王稍声峻。”
第二步，依常识之判断。从“王昌龄”条及顾序可知，原来的选本基础是开元十四、十五年进士登科者，代表人物是王昌龄和储光羲。后来选入人数渐多，有了王维，故总序以王维第一。本来可以写“开元十四年后”，但经选者及相关人士，主要是与储光羲反复斟酌和考虑，最终决定还是以“王稍声峻”的王昌龄为“声律风骨始备”的起点，而昌龄开元十五年进士第，故云“开元十五年后”。由此可见编选者的眼力和严谨。
二、储光羲应助殷璠编纂《河岳英灵集》
在顾序中，储光羲之“声价”在诸子之上，这是应酬语，还是实情？答案颇为有趣：在当时是实情，而造成这一结果的是殷璠。
关于殷璠的材料留下来的很少，但他与储光羲的关系容易钩稽。可信之材料有：①殷璠，丹阳人，编有《丹阳集》《河岳英灵集》《荆杨挺秀集》三集。唐代丹阳，隶润州。润州，今为江苏镇江。《新唐书·艺文志四》：“《包融诗》一卷，润州延陵人。历大理司直……融与储光羲皆延陵人，曲阿有余杭尉丁仙芝，缑氏主簿蔡隐丘，监察御史蔡希周，渭南尉蔡希寂，处士张彦雄、张潮，校书郎张晕，吏部常选周瑀，长洲尉谈戭，句容有忠王府仓曹参军殷遥、硖石主簿樊光、横阳主簿沈如筠，江宁有右拾遗孙处玄、处士徐延寿，丹徒有江都主簿马挺、武进尉申堂构，十八人皆有诗名。殷璠汇次其诗，为《丹杨集》者。”可知《丹阳集》（《丹杨集》）是润州籍诗人的选集。②储光羲与《丹阳集》所入选诗人有交往，全貌无从得见，但储光羲现存诗中有写给丁仙芝等五人的诗。③殷璠所编三集皆选入储光羲诗，而且《丹阳集》十八人中仅有储光羲一人入选《河岳英灵集》。
依常识之判断可知：①殷璠与储光羲同乡必相识。②在现存诗歌中，有储光羲写给五位入选《丹阳集》同乡的诗。从储与《丹阳集》五人之关系可知，殷璠编《丹阳集》应是得到了储光羲的支持；而由上述材料③依常识之判断，殷璠敬重储光羲，故出现《丹阳集》十八人中只有储光羲一人进入《河岳英灵集》的结果。
合观“开元十五年后”、储光羲与殷璠三选集之材料和判断，可进一步总体判断：由于同乡储光羲的支持，殷璠编了《丹阳集》和《河岳英灵集》等三集，故《河岳英灵集》是以开元十四、十五年进士登科者为基础，渐次扩大收集范围而成现在所见之规模；由于储光羲和殷璠有特殊关系，储光羲应助殷璠编纂《河岳英灵集》。
三、所选诗人及其创作代表了一个时代
开元十四、十五年严挺之知贡举，开元十四年储光羲与崔国辅、綦毋潜同年进士及第，开元十五年常建、王昌龄、李嶷同年进士及第，六人皆为同门。像李嶷这样的诗人尽管是开元十五年进士状元及第，但在《河岳英灵集》诗人中算是较差的，其入选与储光羲应有关系；储光羲本人的诗学修养和诗学见解，以及他在诗人群体交往中鉴赏力和判断力的不断提升，均融入《河岳英灵集》选诗、评诗以及所作序、论之中。
《河岳英灵集》的编纂客观上是将储光羲推到开元诗坛的顶峰位置。如果编纂者故意贬低储光羲，不提“开元十四年”而提“开元十五年”，那么在序中就不至于将王维、王昌龄、储光羲并举，也不会在品藻“王昌龄”时，将王昌龄和储光羲并举。王昌龄和储光羲的位置安排耐人寻味，尽管在序中及“王昌龄”条下王昌龄均列在储光羲之前，但在现存《河岳英灵集》入选作家的目次上，王昌龄被置于储光羲之后，可见《河岳英灵集》的编选，一方面王、储并称，尊王昌龄；另一方面又有私心不能委屈储光羲。作为唯一入选《河岳英灵集》的《丹阳集》诗人，保住储光羲的荣誉实在是非常重要的，而编选《河岳英灵集》的最初意图之一，是将润州储光羲推向全国、推至时代高位。其客观意义不容低估。《河岳英灵集》入选诗人确实形成了一种特殊的关系网，他们以群体的创作实绩和继往开来的预期，推动盛唐诗歌向着具有建设性的健康方向发展，事实也证明《河岳英灵集》诗人及其创作代表了一个时代。“开元十五年后，声律风骨始备矣”一句话的真实内容应是：开元十四、十五年后，声律风骨始备矣。
“据可信之材料，依常识之判断”这一方法有较高的运用价值，它对传统考据学是很好的补充。