洋场花絮——黄协埙《淞南梦影录》

丛树阴森外国坟，旅居应自怆离群。

东来竟不归西土，梦断乡关万里云。

此无名诗人咏外国坟山诗也。外国坟山在三马路望平街口，我们登《申报》崇楼，俯视历历在目。黄协埙《淞南梦影录》说：“绿树荫浓，不见天日，虽曰义冢，亦一清净世界也。西例，饰终之礼，俱从简略，棺制甚小，亦有以铅为者，既葬，即平其土，不封不树，唯立一小石碣，书其生平事迹而已。”后来，租界范围扩大，又有静安寺路上之外国坟山面积也大得多。到后来，大西路的万国公墓开辟，那规模就更大了。

黄氏最赞许车利尼的马戏团。光绪年间，曾在外虹口广场上演出。他说：“戏台之式，与中国迥异。客座环四面，中留一圆池，铺以砂土，其平如砥。先是二西人立骑马背，驶行池中，忽耸身一跃，则马已互换焉。继而一人跃登骑马者之顶，叠登六人，高与屋齐，而马不停蹄，人不颠蹶。又二人拉一白布横亘台上，马由布下驰过，人则跃从布上，连跳数次，累忝不差。又数十人各执擎竹圈一，如栲栳大，人马俱从圈中钻过，如织锦之梭，轻灵无匹。时众人方齐声喝彩，忽一女子怒马突出，口衔三十余磅之铜炮，攀机一发，石破天惊，而炮仍不堕，其齿力真不可以数计矣。又一人以帕埋土中，牵一马至。附耳与语，马即以前足掘土衔帕而出。又二人引二马于池中，其马善解人意，命之坐则坐，命之立则立，命之鸣则鸣。末后，四人拉一大铁笼出，笼畜二虎，一黄一黑，黑者尤猛，大声怒吼，声震林木。有豢虎名手长生者，能入笼中，使演诸剧，虎皆帖耳垂头，略不奋怒。待演毕，已以夜半三更，游人渐散了。这一马戏班，共演月余，每夜观者二三千人。”这种镜头，我们近年在影片中还可看到的。

《梦影录》中，黄氏还写了一段杂技镜头。说：“过了白渡桥半里许，遥望有高台座，上支布篷，若雨伞，大可蔽十余亩，那便是洋人演杂技之处。”洋人演杂技，也时常到上海，他认为瓦纳的技巧最高明：“只见台上障软墨帘，西乐呜呜，动人倾听。少焉乐止，戏士登场，手持火枪一支，长二尺许，管粗若酒杯，借看客所佩时表，捣之成粉碎，纳枪管中，攀机一发，响若大炮，忽见所碎手表却正挂在屏风上，丝毫无损，既而又将所戴之帽取下，帽中取出风炉一个，小铜锅一只，放在地上。忽空中飞下麻雀六七头，捉而杀之，捋其毛，破其腹，放锅中煮了好久，香气蒸腾，使人馋涎欲滴，等到开锅来看，那几只麻雀，一一飞去，无一存者。既又取红白绸帕二方，缕缕剪碎，一抖擞间，忽五花八门，红白相间，恰无补缀疤，遍示座客，略一披拂，又恢复本形，若无缝天衣。最后则是少女入箱，头断脚碎，血肉模糊，惨不忍睹。放入箱中，一刹那又亭亭玉立而出，向观众微笑了。”

这些海“内”奇谈，当年士大夫也都是土老儿呢！

黄氏对于西人的保险事业，也引为异闻，他说：“西人于沪上设保险行数家，凡轮船、房屋及动用什物、衣服、首饰之类，俱可托保。岁取保费约百中之一，设遇不测，无不照值赔偿。闻西人之出外经商者，亦可托医生保险，或十年或二十年。倘在保限内病故，则医必视保价之大小偿银，唯偶有疾病，不能延他医诊治耳。”今之常事，在当时正是异闻。

《梦影录》中还有一段如次文字：

择巨室设长木台长丈许，阔半之，覆以哆呢，而高其边。碾象牙为圆子，如鸭卵大者四枚。拨以木棒，两相撞击，以角输赢，谓之打弹子。初唯寓沪西人借以消遣，犹中国之围棋、马吊也。自一品香设弹子房，继之者有洪园华众会、阆苑第一楼诸家。好事之徒无不邯郸学步。青楼妙伎，亦间一至焉。又有大弹子者，铺长木为槽，纵约六七丈。槽尽处，立小桩十枚。一人遥立，以弹投之，能尽将木桩击倒，即可夺彩。斯真游冶之外篇，消闲之别调矣。

西风东渐，声色犬马，最易流传；不过，黄氏把木球和弹子房并称，上海人一定不会同意的。

黄氏也说到西人的总会：“沪上法总会在法大马路，英则在四马路东首。每值安息之期，怒马高车，如云而至。簪裾冠盖，座上常盈。或打弹子以消闲，或弹风琴而奏曲。或杯邀红友，别寻酒国之春；或几倚青妃，共索花间之句。以至围棋蹴踘，跳跃高歌，任意嬉娱，毫不拘检。唯华人之寓沪上者，虽意兴飞扬，终不能问津而至。”所说大体是对的。

黄氏初到上海，才吃到荔枝。他写道：“向尝读杜樊川‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’之句，以为岭南十八娘，定当别有风味。惜措大穷酸，不能与杨太真分琼浆一滴耳。自海禁开后，轮船往来，几于飞行绝迹。荔枝之来自天南者，玉润珠圆，尚觉鲜红可爱，霞膏乍咽，沁入心脾。南村诸杨北村卢，果是压倒一切。彼沪之水蜜桃，洞庭之卢橘、杨梅，乌是专美于前哉！”这种尝新的快感，我也有同感。黄协埙是位识多见广的人，也说了像我们一样有趣的话呢！