未通第十五

【题解】

御史曰：“内郡人众，水泉荐草⁽¹⁾，不能相赡⁽²⁾，地势温湿，不宜牛马；民跖耒而耕⁽³⁾，负檐而行⁽⁴⁾，劳罢而寡功⁽⁵⁾。是以百姓贫苦，而衣食不足，老弱负辂于路⁽⁶⁾，而列卿大夫，或乘牛车⁽⁷⁾。孝武皇帝平百越以为园圃⁽⁸⁾，却羌、胡以为苑囿⁽⁹⁾，是以珍怪异物，充于后宫，⁽¹⁰⁾，实于外厩，匹夫莫不乘坚良⁽¹¹⁾，而民间厌橘柚⁽¹²⁾。由此观之：边郡之利亦饶矣！而曰‘何福之有？’未通于计也⁽¹³⁾。”

【注释】

(1)水泉：泉水，水源。荐草：饲养草料。

(2)赡：满足。

(3)跖（zhí）：用脚踩。耒：古代耕地的农具。

(4)负檐：背驮肩挑。

(5)罢：同“疲”。

(6)负辂（lù）：拉车。

(7)列卿大夫，或乘牛车：《史记·平准书》：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”

(8)园圃：种植蔬菜和花果树木的园地。园，原作“囿”，据张敦仁、王先谦说校改。

(9)苑囿：古代王侯养禽兽的地方。

(10)（táo tú）：北方良马。（jué tí）：公马与母驴杂交而生的驴骡。一说，，北狄良马。

(11)乘坚良：乘坚车，驾良马。

(12)厌：同“餍”，吃饱。

(13)未通于计：不懂得治国大计。

【译文】

文学曰：“禹平水土，定九州，四方各以土地所生贡献⁽¹⁾，足以充宫室，供人主之欲，膏壤万里⁽²⁾，山川之利，足以富百姓，不待蛮、貊之地，远方之物而用足。闻往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。农夫以马耕载，而民莫不骑乘；当此之时，却走马以粪⁽³⁾。其后，师旅数发，戎马不足，牸牝入阵⁽⁴⁾，故驹犊生于战地⁽⁵⁾。六畜不育于家，五谷不殖于野，民不足于糟糠，何橘柚之所厌？《传》曰：‘大军之后，累世不复。’⁽⁶⁾方今郡国，田野有陇而不垦⁽⁷⁾，城郭有宇而不实⁽⁸⁾，边郡何饶之有乎？”

【注释】

(1)四方各以土地所生贡献：据《尚书·禹贡》记载，禹治水成功之后，将中国划分为九州，规定各州以其特产作为贡物。

(2)膏壤：肥沃的土壤。

(3)却走马以粪：见于《老子》第四十六章。却走马，退回战斗的跑马。以粪，用马粪肥田。

(4)牸（zì）：母牛，也泛指雌性牲畜。牝（pìn）：母马。

(5)驹：小马。犊：小牛。

(6)大军之后，累世不复：《老子》第三十章：“大军之后，必有凶年。”

(7)陇：通“垄”，田埂。

(8)宇：屋宇，房屋。不实：没有人居住。

【译文】

御史曰：“古者，制田百步为亩，民井田而耕，什而籍一⁽¹⁾。义先公而后己，民臣之职也。先帝哀怜百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一亩，率三十而税一⁽²⁾。堕民不务田作⁽³⁾，饥寒及己，固其理也。其不耕而欲播，不种而欲获，盐铁又何过乎？”

【注释】

(1)什而籍一：交税十分之一。籍，税。

(2)率三十而税一：大概交税三十分之一。

(3)堕：通“惰”。

【译文】

文学曰：“什一而籍，民之力也。丰耗美恶⁽¹⁾，与民共之。民勤⁽²⁾，己不独衍⁽³⁾；民衍，己不独勤。故曰：‘什一者，天下之中正也⁽⁴⁾。’田虽三十，而以顷亩出税⁽⁵⁾，乐岁粒米狼戾而寡取之⁽⁶⁾，凶年饥馑而必求足。加之以口赋更繇之役⁽⁷⁾，率一人之作⁽⁸⁾，中分其功⁽⁹⁾。农夫悉其所得，或假贷而益之⁽¹⁰⁾。是以百姓疾耕力作⁽¹¹⁾，而饥寒遂及己也。筑城者先厚其基而后求其高⁽¹²⁾，畜民者先厚其业而后求其赡。《论语》曰：‘百姓足，君孰与不足乎？’⁽¹³⁾”

【注释】

(1)丰：丰收之年。耗：歉收之年。美恶：意同“丰耗”。

(2)勤：通“堇”，缺少。

(3)衍：富有。

(4)中正：公平合理。

(5)以顷亩出税：按照田亩的多少为标准交税。

(6)粒米狼戾：见于《孟子·梁惠王上》，形容粮食乱七八糟，到处都是。狼戾，原作“粱粝”，据王利器说校改。

(7)口赋：人口税。更繇之役：按期轮换的徭役。

(8)率：大概，大约。

(9)中分其功：交纳一半的收成。

(10)假贷：借贷。益：补足。

(11)疾耕：拼命耕作。

(12)筑城者先厚其基而后求其高：“后”字原无，据王利器说校补。

(13)百姓足，君孰与不足乎：见于《论语·颜渊》。

【译文】

御史曰：“古者，诸侯争强，战国并起，甲兵不休，民旷于田畴⁽¹⁾，什一而籍，不违其职⁽²⁾。今赖陛下神灵，甲兵不动久矣，然则民不齐出于南亩⁽³⁾，以口率被垦田而不足⁽⁴⁾，空仓廪而赈贫乏，侵益日甚⁽⁵⁾，是以愈惰而仰利县官也⁽⁶⁾。为斯君者亦病矣⁽⁷⁾，反以身劳民；民犹背恩弃义而远流亡，避匿上公之事⁽⁸⁾。民相仿效，田地日芜⁽⁹⁾，租赋不入，抵扞县官⁽¹⁰⁾。君虽欲足，谁与之足乎？”

【注释】

(1)旷：荒废。田畴：田亩。

(2)职：常。

(3)齐出：完全出动。南亩：泛指田地。《史记·平准书》：“陛下损膳省用，出禁钱以振元元，宽贷赋，而民不齐出于南亩，商贾滋众。”

(4)以口率被垦田：以人口总数与耕种的土地总数进行比较。口率，人口总数。被，覆盖，引申为比较。垦田，耕种的土地总数。

(5)侵益：损害朝廷利益。

(6)仰利县官：仰仗朝廷救济。

(7)为斯君：担任这样的君主。病：疲惫，辛苦。

(8)避匿：逃避。上公：公家。

(9)芜：原作“无”，据王利器说校改。

(10)抵扞（hàn）：抵御，抗拒。

【译文】

文学曰：“树木数徙则啽⁽¹⁾，虫兽徙居则坏⁽²⁾。故代马依北风，飞鸟翔故巢⁽³⁾，莫不哀其生⁽⁴⁾。由此观之，民非利避上公之事而乐流亡也⁽⁵⁾。往者，军阵数起，用度不足，以訾征赋⁽⁶⁾，常取给见民⁽⁷⁾，田家又被其劳，故不齐出于南亩也。大抵逋流⁽⁸⁾，皆在大家⁽⁹⁾，吏正畏惮⁽¹⁰⁾，不敢笃责⁽¹¹⁾，刻急细民⁽¹²⁾，细民不堪，流亡远去；中家为之绝出⁽¹³⁾，后亡者为先亡者服事⁽¹⁴⁾；录民数创于恶吏⁽¹⁵⁾，故相仿效，去尤甚而就少愈者多⁽¹⁶⁾。《传》曰：“政宽者民死之，政急者父子离。’⁽¹⁷⁾是以田地日荒，城郭空虚。夫牧民之道⁽¹⁸⁾，除其所疾，适其所安⁽¹⁹⁾，安而不扰，使而不劳⁽²⁰⁾，是以百姓劝业而乐公赋⁽²¹⁾。若此，则君无赈于民，民无利于上，上下相让而颂声作⁽²²⁾。故取而民不厌⁽²³⁾，役而民不苦。《灵台》之诗⁽²⁴⁾，非或使之，民自为之。若斯，则君何不足之有乎？”

【注释】

(1)徙：迁徙。啽：通“萎”，枯萎。

(2)坏：指生病或死亡。

(3)代马依北风，飞鸟翔故巢：《文选·古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》曰：“代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘之谓也。”代马，代地以出产名马著称。

(4)哀其生：留恋出生之地。

(5)利避上公之事：以逃避公家之事为有利。乐流亡：以流亡为乐。

(6)以訾征赋：按照财产多少征收赋税。訾，通“资”，财产。

(7)取给：征收。见民：现有民众。见，同“现”。

(8)逋流：逃税。

(9)大家：豪强大户。

(10)吏正：地方官员。正，长。畏惮：害怕。

(11)笃责：深责。笃，一本作“督”。

(12)刻急：苛刻催逼。细民：小民，平民。

(13)中家：中产人家。绝出：全部出资。绝，原作“色”，据王利器说校改。

(14)服事：服役纳税。

(15)录民：安分守己的平民。数创：屡遭伤害。

(16)去尤甚：离开赋税最重的地方。就少愈：逃到赋税稍轻的地方。少，通“稍”。

(17)政宽者民死之，政急者父子离：未见出处。死之，为之拼死。急，苛刻。按，“者”字原无，据郭沫若校补。

(18)牧民：治理民众。古代统治者视治理民众如牧养牲畜，故称牧民。《管子·七法》：“养人如养六畜。”

(19)适其所安：顺应老百姓安心的东西。

(20)使而不劳：役使老百姓但不让他们过于劳苦。

(21)劝业：鼓励老百姓努力耕种。乐公赋：乐意交纳公家赋税。

(22)让：原作“议”，据张敦仁、俞樾说校改。

(23)取：征税。

(24)《灵台》之诗：《诗经·大雅》中的诗篇。诗中描述老百姓争先恐后地为周文王修筑灵台，从中见出民众对周文王的拥戴。

【译文】

御史曰：“古者，十五入大学⁽¹⁾，与小役⁽²⁾；二十冠而成人⁽³⁾，与戎⁽⁴⁾；五十以上，血脉溢刚⁽⁵⁾，曰艾壮⁽⁶⁾。《诗》曰：‘方叔元老，克壮其猷。’⁽⁷⁾故商师若乌⁽⁸⁾，周师若荼⁽⁹⁾。今陛下哀怜百姓，宽力役之政⁽¹⁰⁾，二十三始傅⁽¹¹⁾，五十六而免，所以辅耆壮而息老艾也⁽¹²⁾。丁者治其田里⁽¹³⁾，老者修其唐园⁽¹⁴⁾，俭力趣时⁽¹⁵⁾，无饥寒之患。不治其家而讼县官⁽¹⁶⁾，亦悖矣⁽¹⁷⁾。”

【注释】

(1)大学：又称“太学”，为朝廷培养贵族子弟的最高学府。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”

(2)与：参与。小役：小的杂役。

(3)二十冠：古代男子年满二十岁加冠，表示已经成人。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学，二十曰弱冠，三十曰壮有室，四十曰强而仕，五十曰艾服官政，六十曰耆指使，七十曰老而传，八十九十曰耄。”

(4)与戎：参与战事，服兵役。

(5)溢刚：充溢阳刚。

(6)艾壮：年老体壮。五十曰艾。

(7)方叔元老，克壮其猷：见于《诗经·小雅·采芑》。方叔，周宣王时大将，曾受命征讨荆蛮。克，能。猷，谋略。

(8)商师若乌：商朝军队头发乌黑。这说明商朝以年少为贵。

(9)周师若荼：周朝军队头发像白茅花。这说明周人以年老为贵。

(10)宽力役之政：放宽服兵役、劳役的规定。

(11)始傅：开始服役。傅，指官府将达到服役年龄民众的名字注册。傅，原作“赋”，据杨树达说校改。

(12)辅耆（qí）壮：帮助年纪大的人。六十曰耆。息老艾：让老年人休息。

(13)丁者：指青壮年。治其田里：耕种田地。

(14)唐园：菜园。唐，通“场”。

(15)俭力：节省劳力。趣时：抓紧农时。趣，通“趋”。

(16)讼县官：埋怨朝廷。

(17)悖：悖谬，不近情理。

【译文】

文学曰：“十九年已下为殇⁽¹⁾，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以从戎事；五十已上曰艾老，杖于家⁽²⁾，不从力役，所以扶不足而息高年也。乡饮酒之礼⁽³⁾，耆老异馔⁽⁴⁾，所以优耆耄而明养老也⁽⁵⁾。故老者非肉不饱，非帛不暖⁽⁶⁾，非杖不行。今五十已上至六十，与子孙服挽输⁽⁷⁾，并给繇役⁽⁸⁾，非养老之意也。古有大丧者，君三年不呼其门⁽⁹⁾，通其孝道，遂其哀戚之心也⁽¹⁰⁾。君子之所重而自尽者⁽¹¹⁾，其惟亲之丧乎！今或僵尸⁽¹²⁾，弃衰绖而从戎事⁽¹³⁾，非所以子百姓，顺孝悌之心也。周公抱成王听天下⁽¹⁴⁾，恩塞海内⁽¹⁵⁾，泽被四表⁽¹⁶⁾，矧惟人面⁽¹⁷⁾，含仁保德⁽¹⁸⁾，靡不得其所。《诗》云：‘夙夜基命宥密。’⁽¹⁹⁾陛下富于春秋⁽²⁰⁾，委任大臣，公卿辅政，政教未均，故庶人议也。”

御史默不答也。

【注释】

(1)十九年已下为殇：《仪礼·丧服传》：“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。”年，岁。已，通“以”。

(2)杖于家：《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡。”

(3)乡饮酒之礼：先秦一种尊贤养老的礼仪。《礼记·乡饮酒义》说：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝悌。民入孝悌，出尊长养老而后成教，成教而后国可安也。”

(4)异馔（zhuàn）：不同菜肴。

(5)优耆耄（mào）：优待老年人。

(6)故老者非肉不饱，非帛不暖：《孟子·尽心上》：“五十非帛不暖，七十非肉不饱。”

(7)服：驾车。挽：拉车。输：运输。

(8)并给：同时供给。

(9)古有大丧者，君三年不呼其门：《春秋公羊传·宣公九年》：“古者，臣有大丧，则君三年不呼其门。”大丧，指父母之丧。

(10)遂：满足，成全。

(11)自尽：自己尽心。《论语·子张》：“曾子曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者，必也亲丧乎？’”

(12)僵尸：指刚死的人。

(13)弃衰绖（dié）：脱掉丧服。从戎事：参加战争。衰，同“缞（cuī）”，古代丧服。绖，古代用麻做的丧帽。

(14)周公抱成王听天下：周武王死后，周成王年幼，周公辅佐成王治理天下。

(15)塞：充满。

(16)泽：恩泽。被：覆盖，普及。四表：四方。

(17)矧（shěn）惟人面：何况是长有人的形貌。矧，何况。人面，人的形貌。人，原作“南”，据王利器说校改。《国语·越语下》：“余虽靦然而人面哉。”

(18)含仁保德：含周公之仁，保有周公之德。

(19)夙夜基命宥密：见于《诗经·周颂·昊天有成命》。夙夜，日夜。基命，顺应天命。宥密，宽大宁静。

(20)富于春秋：指年轻。

【译文】