复古第六

【题解】

大夫曰：“故扇水都尉彭祖宁归⁽¹⁾，言：‘盐铁令品⁽²⁾，令品甚明⁽³⁾。卒徒衣食县官⁽⁴⁾，作铸铁器，给用甚众⁽⁵⁾，无妨于民。而吏或不良，禁令不行，故民烦苦之。’令意总一盐铁⁽⁶⁾，非独为利入也⁽⁷⁾，将以建本抑末，离朋党⁽⁸⁾，禁淫侈，绝并兼之路也。古者，名山大泽不以封⁽⁹⁾，为下之专利也⁽¹⁰⁾。山海之利，广泽之畜⁽¹¹⁾，天地之藏也⁽¹²⁾，皆宜属少府⁽¹³⁾；陛下不私，以属大司农⁽¹⁴⁾，以佐助百姓。浮食奇民⁽¹⁵⁾，好欲擅山海之货，以致富业，役利细民⁽¹⁶⁾，故沮事议者众⁽¹⁷⁾。铁器兵刃，天下之大用也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸⁽¹⁸⁾，煮海为盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流人民也⁽¹⁹⁾。远去乡里，弃坟墓⁽²⁰⁾，依倚大家⁽²¹⁾，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣⁽²²⁾！今者⁽²³⁾，广进贤之途，练择守尉⁽²⁴⁾，不待去盐铁而安民也。”

【注释】

(1)扇水：地名。都尉：武官名。宁归：告假回家办理父母丧事。

(2)令品：优质产品。一说，令品，关于盐铁的法律条文。

(3)甚明：十分明显。

(4)卒徒：从事煮盐炼铁的更卒和刑徒。衣食县官：吃饭穿衣都由朝廷提供。

(5)给用甚众：朝廷下拨的经费很多。

(6)令意：禁令的本意。令，原作“今”，据张敦仁说校改。总一盐铁：国家统一经营盐铁。铁，原作“钱”，据王利器说校改。

(7)利入：财政收入。

(8)离朋党：瓦解地方豪强朋党集团。

(9)封：分封。

(10)专利：垄断名山大泽的利益。

(11)广泽：广大湖泽。畜：通“蓄”。

(12)地：原作“下”，据张敦仁说校改。

(13)少府：主管皇帝私用的官员。

(14)大司农：主管国家公用的官员。

(15)浮食奇民：食用经商浮利的奇诡之民。奇，原作“豪”，据张敦仁说校改。

(16)役利细民：役使盘剥小民百姓。

(17)沮：阻挠，破坏。

(18)鼓铸：熔炼金属以铸器械或钱币。

(19)放流：一作“流放”。古代将罪犯流放到边远地区。

(20)坟墓：指祖坟。

(21)依倚：投靠，倚仗。大家：大户。

(22)轻为非：轻易地为非作歹。

(23)者：原作“自”，据郭沫若说校改。

(24)练：通“拣”，挑选。守尉：郡守和都尉。

【译文】

文学曰：“扇水都尉所言，当时之权⁽¹⁾，一切之术也⁽²⁾，不可以久行而传世，此非明王所以君国子民之道也⁽³⁾。《诗》云：‘哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经，维迩言是听。’⁽⁴⁾此诗人刺不通于王道，而善为权利者。孝武皇帝攘九夷⁽⁵⁾，平百越⁽⁶⁾，师旅数起，粮食不足。故立田官⁽⁷⁾，置钱⁽⁸⁾，入谷射官⁽⁹⁾，救急赡不给⁽¹⁰⁾。今陛下继大功之勤⁽¹¹⁾，养劳倦之民，此用麋鬻之时⁽¹²⁾；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，辅明主以仁义，修润洪业之道⁽¹³⁾。明主即位以来，六年于兹，公卿无请减除不急之官，省罢机利之人。人权县太久⁽¹⁴⁾，民良望于上⁽¹⁵⁾。陛下宣圣德，昭明光，令郡国贤良、文学之士，乘传诣公车⁽¹⁶⁾，议五帝、三王之道⁽¹⁷⁾，《六艺》之风⁽¹⁸⁾，册陈安危利害之分⁽¹⁹⁾，指意粲然⁽²⁰⁾。今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。”

【注释】

(1)当时之权：当时的权宜。“权”上原有“利”字。据王利器说校删。

(2)一切之术：一时的办法。

(3)君国：统治国家。子民：治理民众。

(4)哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经，维迩言是听：见于《诗经·小雅·小旻》。犹，通“猷”，谋划。匪，通“非”，不。先民，先人，古人。程，标准，法式。大犹，远大的计划。经，常。维，通“唯”，只是。迩言，浅末之言。朱熹《诗经集传》说：“言哀哉今之为谋，不以先民为法，不以大道为常，其所听而争者，皆浅末之言。”

(5)孝武：汉代以孝治天下，从汉惠帝起，每代皇帝谥号前都要加一个“孝”字，如孝惠、孝文、孝景、孝武等。攘：排斥，抗击。九夷：泛指东北少数民族。

(6)百越：指两广、浙江、福建一带的古代越族，有南越、东越、闽越等。

(7)立田官：设置屯田官员。

(8)置钱：即国家统一铸钱。

(9)入谷射官：将粮食献给国家，换取官职。射，求取。

(10)救急：拯救危急。赡不给：补助不足。

(11)今陛下：指汉昭帝刘弗陵。继大功之勤：继承汉武帝建立伟大功业的勤勉。

(12)麋：通“糜”，煮烂。鬻：通“粥”。稀粥是养护老弱病残的食物，此处比喻汉家应该视民如伤，像呵护老弱病残一样安抚民众。

(13)修润：修治润饰。洪业：宏图大业。

(14)人权县（xuán）太久：人们期待权衡轻重已经太久了。权，权衡，等轻重。县，期待。

(15)良望：确实期待。

(16)乘传：汉代用驿车一站一站地传送征招进京的人。传，指驿车。诣，到。公车：汉朝在京城设置的官署，招待被召见的人。

(17)五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

(18)六艺：儒家六部经典：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

(19)册陈：上书陈述。册，通“策”。

(20)指：同“旨”。

【译文】

大夫曰：“宇栋之内⁽¹⁾，燕雀不知天地之高⁽²⁾；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇⁽³⁾，不知国家之虑；负荷之商⁽⁴⁾，不知猗顿之富。先帝计外国之利⁽⁵⁾，料胡、越之兵，兵敌弱而易制，用力少而功大，故因势变以主四夷⁽⁶⁾，地滨山海⁽⁷⁾，以属长城⁽⁸⁾，北略河外⁽⁹⁾，开路匈奴之乡⁽¹⁰⁾，功未卒。盖文王受命伐崇⁽¹¹⁾，作邑于丰⁽¹²⁾；武王继之，载尸以行⁽¹³⁾，破商擒纣，遂成王业。曹沬弃三北之耻，而复侵地⁽¹⁴⁾。管仲负当世之累，而立霸功⁽¹⁵⁾。故志大者遗小，用权者离俗⁽¹⁶⁾。有司思师望之计⁽¹⁷⁾，遂先帝之业⁽¹⁸⁾，志在绝胡貉⁽¹⁹⁾，擒单于⁽²⁰⁾，故未遑扣扃之义⁽²¹⁾，而录拘儒之论⁽²²⁾。”

【注释】

(1)宇栋：原作“宇宙”，据王利器说校改。宇，屋檐。栋，栋梁。

(2)燕雀不知天地之高：句末原有“也”字，据王利器说校删。

(3)否：读为“鄙”。

(4)负荷之商：背负肩挑的小商贩。

(5)计：分析，考虑。

(6)因势变：根据形势的变化。主：主导征讨战争。

(7)地滨山海：使汉朝的疆域依山临海。

(8)属（zhǔ）：连接。

(9)北略河外：北边攻取河套以北地带。

(10)开路匈奴之乡：开辟直通匈奴地区的道路。

(11)盖：原作“善”，据王利器说校改。文王受命：周人以周文王断虞芮之讼作为受命标志。崇：崇侯虎。

(12)丰：在今陕西西安西南。周文王伐崇虎后从岐山迁都到丰。

(13)载尸以行：《史记·周本纪》载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。”尸，用木头制作的灵牌。

(14)曹沬弃三北之耻，而复侵地：《史记·刺客列传》载：“曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。”后来，曹沫随鲁庄公参加齐鲁柯之会，以匕首劫持齐桓公，迫使齐国归还所侵占的鲁国土地。

(15)管仲负当世之累，而立霸功：《史记·管晏列传》载管仲曰：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”负当世之累，指管仲幽囚以及忍受舆论批评他不能为公子纠死节之事。

(16)用权者离俗：通达权变的人不拘泥世俗之见。

(17)有司：主管官员。师望：指姜太公吕望。《史记·齐太公世家》载：“于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰太公望，载与俱归，立为师。”

(18)遂：完成。

(19)胡貉：匈奴。

(20)单（chán）于：匈奴君主。

(21)未遑：没有时间。扣扃（jiōnɡ）之义：门外汉的观点。扣扃，叩门。

(22)拘儒：固执迂腐的儒生。

【译文】

文学曰：“燕雀离巢宇而有鹰隼之忧⁽¹⁾，坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患，况翱翔千仞而游四海乎⁽²⁾？其祸必大矣！此李斯所以折翼⁽³⁾，而赵高没渊也⁽⁴⁾。闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷狄也⁽⁵⁾。昔秦常举天下之力以事胡、越，竭天下之财以奉其用，然众不能毕⁽⁶⁾；而以百万之师，为一夫之任⁽⁷⁾，此天下共闻也。且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。”

【注释】

(1)巢宇：鸟巢。隼（sǔn）：一种凶猛的鸟。

(2)仞：七尺或八尺为一仞。

(3)李斯：楚国上蔡人，从荀子学习帝王之术，入秦协助秦始皇统一天下，为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，李斯与赵高立秦始皇少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于咸阳。折翼：折断翅膀，形容失败。

(4)赵高：秦朝宦官，任中车府令。秦始皇死后，他与李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立胡亥为皇帝。公元前207年设计害死李斯，自任秦国丞相。次年他迫二世自杀，另立子婴。不久被子婴杀掉，诛夷三族。没渊：沉没深渊。

(5)弊：损害。诸夏：中原各诸侯国。役：征讨。

(6)众：通“终”。毕：完成。

(7)一夫：独夫，指残暴的人。《孟子·梁惠王下》：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。”

【译文】