仁恕通和刚毅之道：中华文明的核心价值

中华文明核心价值只有在跨文化研究中才能准确把握。近代以前中国处于封闭状态，不易认清自身文明价值，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。鸦片战争以来，中国落后贫困，被动挨打，中华文明也成为负资产，中国人文化自卑；西方先进，其文化处强势地位，文化比较的结果，“全盘西化论”在中国取得优势。“打倒孔家店”、“汉字拉丁化”是最典型的口号。改革开放三十多年，中国和平崛起，吸取“文革”教训，文化自信增强，国学复兴，习近平同志明确指出中华优秀传统文化是中华民族生存延续的血脉和纽带，要加以传承发展，为民族复兴和建设人类命运共同体提供重要精神支撑。中国正在积极参与世界和平与发展事业，中国人对西方和对自身的了解，达到了新的高度，这样客观上有了中西文化比较以对等的方式进行的条件。

在世界文化多元中，中华与西方（欧美）文化是最有对应性与互补性的两种文化。但长期以来，中西之间文化沟通的桥梁是倾斜的，西学过来的多，中学过去的少，而且彼此都有许多误读。但已有一些西方有识之士，如汤因比、费正清、李约瑟、李瑞智等能以包容谦和心态认识中华文化的价值，很多汉学家也做了不少研究工作，美籍华裔学者杜维明、熊玠、成中英等长期致力于会通中西文化，使中国智慧走向世界。安乐哲教授为首的夏威夷学派又做出了新的特殊贡献。安教授把跨文化研究提升到比较哲学的高度，有阔大的宏观视野和系统思维的剖析，能够跳出欧洲中心论的局限，深层把握中华文化的思想精髓，清醒认识中西两种文化结构性的不同特点和各自的优缺点，并找到孔子儒学与杜威实验主义易于对话的桥梁，又在中西之间孜孜不倦地频繁地作讲学、访问、研讨，用实际行动大力推动中西文明交流与互鉴，做出重要贡献，在中国、在国际上享有崇高声誉。我受安教授比较哲学的启示，又读了陈来教授的《中华文明的核心价值》一书，很认同他所说的中华文明的价值偏好是“责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突”，我自己也从哲学的视野对中西文化主要特征进行了比较，形成一些看法，提出来就教于学界朋友。