『天书』——《周易》

《周易》是中华文明的源头，是中国传统文化中自然哲学及理论实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响，被誉为“群经之首”。很多人都想得到一部天书，希望能通天彻地。《周易》算是这样一部“天书”，古人常用它来预测未来，然而占卜只是《周易》的一个功能，其实它涵盖了天文、地理、军事等各方面知识内容，利用这部书，无论你做什么都能从中汲取智慧的力量。

别称：易经

类型：哲学

作者：周文王

创作年代：商末周初

【解读】

简介：《周易》之“易”是“改变”的意思，正如其名，这是一本揭示变化的书，内容由太极阴阳图、八卦以及六十四卦构成。本书以宇宙一切事物为研究对象，用“阴”“阳”两种基本要素，描述了万事万物变化的规律。这种“阴阳变化”中包含对立统一、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，而这些正是中国文化的核心与精髓。

《周易》被誉为“经中之经”，是哲学中的哲学。在所有经典之中，《周易》似乎包括了一切，是智慧的结晶。

中国古人也有崇古的心理，孔子也曾感慨道：“郁郁乎文哉，吾从周！”孔子到了晚年的时候，几乎什么书都不看了，只研究《周易》。他每天都读《周易》，以至于将编书的皮绳子弄断过多次。据说，《周易》一书经由孔子重新整理后，才成为了现在我们所看到的样子。

今天我们所看到的《周易》主要分两部分，分别是《易经》与《易传》。《易经》是占卜之书，《易传》是哲学之书。孔子的时候，还没有《易传》，人们只知道《周易》是占卜之书。孔子在七十岁之前，对《周易》不屑一顾，因为孔子认为道德丧失、缺乏谋略的人才去占卜。直到晚年，孔子经过十四年的列国奔波后，对仕途心灰意冷，才安静下来研读《周易》。

孔子对鬼神的态度一直是“敬而远之”，是因何痴迷于《周易》呢？《周易乾凿度》记载了孔子第一次占卜的情景：孔子偶然占卦，得了“旅”卦，便去请教商瞿氏，商瞿氏解释说：“你有圣人的智慧，但没有圣人的地位。”孔子听后潸然泪下，说：“这就是命啊！”此后，孔子开始专心研读《周易》。

《史记》中记载，“孔子传易于商瞿”，那么孔子怎会向商瞿求教呢？其实孔子虽然占卜，但是象数（易学术语）并不是他的强项。就象数来说，商瞿比孔子要懂得多，所以孔子要向他问卦。但孔子毕竟声望大，所以商瞿反拜孔子为师，从而借着孔子的名望弘扬自己的易学。而孔子对《周易》的哲学思想颇有研究，所以向商瞿传授了义理派易学。

孔子竭力向人证明，《周易》不仅仅是一部占卜书，更是一部修德之书。比如，他将“不恒其德，或承之羞”当成修德之辞，讲人要有恒心与毅力。而原文是在讲古代狩猎生活，“德”与“得”相通，“羞”是“馐”。这两句的意思是：打猎虽然不能总是捕获猎物，但有人会送来食物。这是原始社会的遗风，猎人往往会给一无所获的人送去猎物。

孔子当然不是不懂，而是故意这样解释，也因此开了以己意解释《周易》的先河。之后，历史上的一代又一代的学者们也跟着将自己的思想嫁接到《周易》上。《周易》的本来面目渐渐被遮掩住了，但是这并不能阻止它对中国历史文明的影响。

作为哲学思想，《周易》决定了中华民族的思想与行为方式；作为实用易学，它几乎出现在每个改朝换代的时期，三国时的诸葛亮，明朝的刘伯温等等，他们都是以易为本去实现自己的理想，并因此影响了历史的走向。

人人心中或许对《周易》都有不同的理解，千百年来一批又一批的人对它争论不休，“它到底是什么书？”或许作者周文王也看不清了。其实这并不重要，“世事无相，相由心生”，同样的“真相”对每个人来说也都是不同的，关键是我们每个人从中收获到了什么！

【当年故事】

文王拘而演周易

《史记》中记载：“文王拘而演周易。”学术界也普遍认为《周易》是周文王所创作。

周文王，姓姬，名昌。其父季历为殷商周侯。后来，父亲被杀，姬昌继承了伯位。在姬昌的治理下，周族逐渐强大起来，然而却引起了商王殷纣的不满。

一次，殷纣听信了崇侯虎的谗言，找了个借口将姬昌抓了起来，囚禁在羑里城（今安阳市南10公里处）。

姬昌的大儿子伯邑考，性格敦厚，听说父亲被抓了起来，便召集群臣商议对策。伯邑考提议由自己带着珍宝到王宫，将父亲换回。臣子们都认为这样过于危险，商王是因为忌妒周族强盛才这样做的，伯邑考有可能也被扣押，这样周族就更加危险。伯邑考坚决地说：“如果我也被扣押，还有我弟弟呢！我的二弟可以监理朝政，为了父亲，我必须去冒险。”群臣见伯邑考坚持要去，就将此事禀告给伯邑考的母亲，母亲虽然知道凶多吉少，但是为了拯救姬昌，也只好同意了儿子的主意。

姬昌被囚，殷纣王还不放心，断绝了姬昌与外界的联系，不仅在羑里设有重兵，在通往羑里的路上也设置了层层关卡，伯邑考来看望也不让接近。姬昌身陷囵圄，不见日月，过着暗无天日的日子。

纣王听人说姬昌是个圣人，能够推知过去，预测未来。见姬昌的儿子伯邑考来了，他便想出了一个歹毒的方法处治他。

纣王命人将伯邑考杀了，剁成肉馅，包成饺子，送给姬昌吃，看他是否知道是自己儿子的肉。使者端着人肉饺子，称是纣王赏赐的。姬昌接受了人肉饺子，猜测这肉必有缘故，但不知是什么肉。他自然不会想到是儿子来，只得遵照旨意将饺子吃下，将肉汤喝下，然后谢恩。使者将情况回报纣王，纣王听完大笑道：“谁说他是圣人，他吃了自己儿子的肉还不知道呢！哈哈……”

后来，有人将此事告诉了姬昌，当姬昌知道肉饺子的来历后，每天跑到“演易台”后边，将吃到肚子里的肉呕吐出来，吐出之物被后人称之为“吐儿堆”。

也有一说，周文王其实已经推测出是儿子的肉，但是怕暴露，只好忍痛吃下，待无人时又吐了出来。

此事过后，纣王便放松了对姬昌的监视。

姬昌虽身陷囹圄，但却自强不息，总结夏商两代八卦（连山易、归藏易）的精华，将伏羲八卦演绎成了六十四卦，三百八十四爻，卦有卦辞，爻有爻辞，于是形成了《周易》，用以推演宇宙万物变化的规律。

为了西周伯能被早日释放，西周大臣搜求美女、珠宝，弄了很多珍奇宝物献给纣王。纣王见此大喜，高兴地说：“只要有一件（美女）就足以释放西伯了，何况这么多！”于是就下令将姬昌放了。

姬昌出狱后下定决心灭商，之后在渭水遇到怀才不遇的姜子牙。两人交谈很投机，姬昌了解到姜子牙的确有真才，便启用他共同筹划灭商策略。周朝建立后，姬昌被追封为文王，被后世历代所称颂。

知识链接

姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。“周文王倾商”“武王克殷”的首席谋士、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐国的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。