113 《周礼》对中国古代政治家有着哪些借鉴作用？
《周礼》是儒家经典，相传是周公所著，其涉及的内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
西汉的景帝、武帝之际，河间献王刘德从民间征得一批古书，其中一部名为《周官》。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，冬官篇已亡，汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。王莽时，因刘歆奏请，《周官》被列入学官，并更名为《周礼》。东汉末，经学大师郑玄为《周礼》作注，使得《周礼》一跃而居《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）之首，成为儒家的煌煌大典之一。
淁簋 西周
簋和鼎一样，都是周代重要的礼器。周代的礼制非常严格和烦琐，对于簋的使用就有详细规定，天子用天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋。周代的礼制备受儒家推崇，也成为后世各朝各代廷设定国家礼仪的范本。
《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视，后儒叹为“非圣贤不能作”。所谓“学术”，是说该书从来就是今古文之争的焦点。苏辙、万斯同都曾对其提出质疑，著名经师何休还贬之为“六国阴谋之书”；康有为则指斥它出于王莽篡汉时刘歆的伪造。相反，褒之者如刘歆、郑玄等则誉之为“周公之典”。
所谓“治术”，是说《周礼》作为一部治国纲领，成为历代政治家取法的楷模。《周礼》的许多礼制，影响百代。如从隋代开始实行的“省六部制”中的“部”就是仿照《周礼》的“官”置的。历朝修订典制，如唐《开元六典》、宋《开宝通礼》、明《大明集礼》等，也都是以《周礼》为蓝本，斟酌损益而成。又如《周礼》记载的“左祖右社、面朝后市”的都城格局，成为历代帝王建都的楷模。
《周礼》一书含有丰富的治国思想，对后世有着深远的影响。历史上每逢重大变革之际，多有把《周礼》作为重要的思想资源，效法其精神执行改革，如西汉的王莽改制、北朝的宇文周革典、北宋的王安石变法等，无不以《周礼》为依据。