115 《礼记》记录了哪些古代礼制?

《礼记》也是一部关于典章制度的书籍。此书的编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入“十三经”之中,成为士人必读之书。

全书用记叙文形式写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小生动的故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构严谨,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

《礼记》主要记载和论述了先秦的礼制、礼仪,记录了孔子和弟子等的问答,记述了修身做人的准则。其内容广博,门类杂多,涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。

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问礼老聃 明《圣迹图》
孔子曾向老子问礼,这就是历史上著名的“问礼老聃”。当时老子担任周室的守藏吏,对周朝礼制非常熟悉。因此孔子向他咨询周朝礼制,事后孔子对老子大加赞赏,称:“吾今日见老子,其犹龙邪!”