第四章 孔子及其儒家学派的哲学思想

（一）绪言

儒家是先秦诸子百家中最具有社会影响的学派。孔子是这一学派的创始人。

孔子一生从事教育，弟子甚多，号称三千，其中贤者七十二人。自孔子去世后，儒门弟子随着社会的演变发生了派别的分化。据《韩非子·显学》篇记载：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”在这八派儒家中，仲良氏之儒因史科缺乏，无法考证；颜氏之儒、漆雕氏之儒、乐正氏之儒、子张之儒、子思之儒等，虽在《论语》及其他古籍中有较多记载，但因无著作传世，其学说全貌也难以窥知。只有“孟氏之儒”和“孙氏之儒”因其有著作传世，故可探讨其学说之究竟。《郭店儒简》出土后，目前虽不能确切地判定它的作者和学派归属，但它是春秋末年孔子至战国中期孟子之间的儒家作品这一点，基本上是可以肯定的。依据《论语》、《郭店儒简》、《孟子》和《荀子》等著作，可以分别阐述春秋末期、战国前期、战国中期和战国末期的儒家思想发展。孔子、《郭店儒简》的作者、孟子和荀子是先秦儒家产生、发展到完成过程中的重要代表人物。

孔子奠定了儒家思想的基本架构，他是“内圣”与“外王”统一论者。孔子死后，郭店儒简作者和孟子着重从“内圣”层面，补充和发展了孔子的思想，而荀子则着重从“外王”层面，充实和丰富了孔子的思想。经过几代儒者的努力，到了战国末期，儒家已构建了一个完整的哲学思想体系。

本章主要介绍先秦儒家及其代表人物的主要哲学思想，使读者对先秦儒家及其治国理念、哲学观点、人生理想以及它与其他学派之间的辩论有一个概括的了解。