一 盲艺人王月与凉州贤孝

认识王月的人都叫他“王爷”。王月今年80岁，凉州贤孝他已经唱了60多年。现在他还有个身份，是国家级非遗项目凉州贤孝的省级代表性传承人。王月的家在甘肃省武威市凉州区的海湾村，他每周有两天在海湾村为60余名乡民传授凉州贤孝，其他时间就到另外三个村子去做传习的工作。

笔者与王月因河西宝卷的一次田野调查而结缘。

2009年7月，盛夏，笔者赴武威市调查武威宝卷。在武威市中心广场深处的几片绿荫下，男女老少十余人围坐在一起乘凉。走近了，笔者发现其中只有两个明眼人，其他都是盲人。他们似乎“划地盘”而坐，身边摆着三弦、二胡、板胡等乐器，还放着奶粉罐、小纸盒、倒放的帽子等小器物，里头有些许零钱。他们面容沧桑，穿戴还算得体。不过，几乎不交谈。

笔者走近坐矮板凳的一个明眼男人，俯下身子说：“我姓王，是张掖河西学院的老师。你们在这里干什么呢？”他漫不经心地回答：“唱曲儿的，你没看见吗？都放着乐器哩。”笔者给他递了一支烟、一瓶水，套起了近乎。他一一接过，态度热络了起来：“那些没眼睛的都是唱曲儿的瞎子，每天都来这个广场，中午热得很，到太阳偏一些，这里唱曲儿的瞎子就都来了，多得很。我们蹲到晚上九点才走哩。”

他自称姓徐（下称“徐老汉”），是和三个盲眼人一起的。盲人妇女是他的妻子，稍大点的男孩是他的儿子，小些的男孩是他妻子的徒弟。三人唱曲，徐老汉负责为家人带路、递水、买饭等。笔者用两个多小时，聊天、听曲、拍照、摄像，了解到他们所唱的曲儿叫“凉州贤孝”。

在广场的东北角，独自坐着一位老人，怀抱三弦，看起来也是个唱曲儿的。笔者想要过去和老人聊聊，徐老汉却放慢了脚步：“不去了吧！”笔者问：“为什么？”他只说：“那个人，你就再不给他钱了。”笔者没继续打听，只问：“他叫什么名字？”徐老汉说：“也是个瞎子，叫王月。”

半年后，笔者竟再遇王月老人。

那是2010年1月的一个下午，武威人杨门元带笔者去海湾村走访“唱贤孝的”。没想到，他带笔者走进的竟然是“瞎子王月”的家。

图1 王月在其家中为本文作者讲述凉州贤孝故事，演唱凉州贤孝《小姑贤》

王文仁摄于2010年1月20日

初识王月，觉得他性格开朗，语言幽默。

笔者：你房子修得这么好，屋里摆设满满当当，看来你在海湾村是个富户啊！

王月：富户嘛！算不上，经济条件嘛，好着哩，起码钱就够花了。

笔者：难怪去年在广场时，有人不让我走近你，不让我给你钱，原来你是有钱人啊！

王月：都是个瞎子嘛！大家都唱的个贤孝嘛，他们挣钱少，就嫌我挣钱多嘛，个别（排挤）我哩，其他的因素嘛，我以后慢慢给你喧。

这一“喧”就“喧”了近10年。笔者逐渐了解了他的人生故事，对凉州贤孝也由陌生到熟悉，再到深入研究，并开始重新认识河西走廊的社会生活。

王月原是明眼人，13岁那年，患了眼疾，无医无药，被人用土方子给治瞎了。瞎了眼的王月很为自己的将来担忧。他记得长辈说过“瞎子唱贤孝，肚子能混饱”，就主动要求学贤孝，想要混饱肚子，还想混出个人样子来。家里看他决心很大，就为他请了盲人师傅甘震，写了拜师“誓状”。此后的两年间，王月跟着甘师傅四处流浪学艺。

笔者：你拜师的“誓状”里写了什么？

王月：“誓状”嘛，就是个“约”，好比现在的合同，上面写了：“王月拜甘震为师，学艺一年，一月四元（学费），效力半年；出师全套冬谢（棉帽、棉衣、棉袜、棉鞋）；回双响一对（回礼为一对碰铃）。”甘师傅的意思是写三年的“约”，我就说，先写上一年吧，我知道家里付不起学费。就连誓状上写下的“一月四元”“全套冬谢”，也是我出师半年后才挣着谢完的。

1957年王月拜师学艺的时候，甘震已经69岁了。以此推测，甘震生于1888年（清光绪十四年），他是笔者调查到的传承谱系较明晰的贤孝艺人之一。

笔者：你师爷叫啥名字？你师傅和你都有几个徒弟？

王月：听师傅说，师爷叫李源栋（音），我没见过，也不知道他的事。甘师傅教了13个盲人徒弟，我教了7个盲人徒弟。我还有个明眼人徒弟叫董永虎，他也教着1个明眼人徒弟，也能唱两句贤孝了。以前嘛觉得，如果我们这些瞎子都去世了，凉州贤孝也就断了根了。现在嘛，董永虎的徒弟也能唱了，看来凉州贤孝后继有人了！

王月的记性好，甘师傅把贤孝、弦子、二胡等技艺都教给了他。到了没得教的时候，王月就开始自己唱贤孝、挣钱、带徒弟了。出师的时候，甘师傅曾嘱咐他：“以后嘛，要多听人家念的宝卷，听下了，记住了，就用贤孝调编着唱去吧。”

甘师傅一句“唱去吧”，徒弟王月一唱就是60多年，至今还在唱着。

笔者：给我讲一讲凉州贤孝和宝卷吧！

王月：凉州贤孝主要讲的是“二十四孝”故事，像《郭巨埋儿》《丁兰刻木》《王祥卧冰》《白鹦哥盗桃》，（还有）包公案里的《皮箱记》，还有《劝世人》《小姑贤》等吧。唱贤孝的都是没眼睛的人，明眼人不学，说是调调子苦得很。再一个，明眼人脑子里想法多得很，也学不下。不像盲人，把师傅每天教的贤孝词、三弦曲牌，从早到晚嘴里就“咕嘟咕嘟”地背着哩，手里也“梆铛梆铛”地弹着哩。唱贤孝的人，都是自己弹，自己唱。有的弹的三弦子，有的拉的个胡胡（二胡），还有的比如，永昌的贤孝家们都拉的是四胡子（四胡）。

我也碰到过大学的教授、研究生，他们问我：“知不知道‘敦煌变文’？”我说不知道。我就知道个宝卷，也就是宝卷贤书（河西宝卷），那个和凉州贤孝说的一回事，都是在教育人怎么孝敬老人，婆媳、姑嫂如何搞好关系，家庭要和睦，人不能干坏事，做官不能当贪官。