我们溺亡在佛陀的脚下，万佛朝拜只为换取一世精彩。决然，所问一世，世间情是何物？流连所望，我们只是走在取经的路上只为取到自己的那部经书。我们都是一个虔诚的朝拜者，经书虽难以解读但我们从来都不会吝啬时间悄悄溜走。倾顾年华，只为成全这始终是一个秘密的文字可以重现天日。
问世间情是何物，情原本非物。
情之至深者，真情之至，愿生无谓，其默知知所福。而往不知所福，而不知得知福者，为情之隐晦也。
生者愿与其死，闻其死者为情所还生。还生者为生者所困，为情而扰之，愿死者而还生，后悔其死也。为其死者而还其情，情之至深也，而为平常之祸之所福，常之福之所祸也。
情字之解，非情、非爱，情乃深处的灵魂。所以，情并非只是情爱也。
我们是解读经文的使者，在智慧佛祖的光环下我们所能理解的只有半斤八两。有时候，只因为一个字的读音错误都会是一个残害，而结果的冷酷足足可以冰封万千山万河。于情之无为，只要错透了每字每句随时都在撞击着我们的心灵，这个时候的呈现定会是一场怪异的风雨。人生每一步都带着脚印，我的脚印是从泥土上来。如果，谁有能力不改变这个事实，那么最好的方法就是让我们取到属于自己经。
了却了芳泽依旧的繁华，在这独尊于世的情感随时摇动的空域中，人们实在自在得有些恐慌。然而我们的情难道只为一生可以得到满足，为了不甘愿宁可负天下人而不要牺牲小我？在这个世界里，我们的千万面容器在不同的容器挤压成出各种轮廓，而佛前的叩问得到的满足就是最大的意愿。所以，善喜善忧的状态不是经文里的解释。对于一生的愿望，我们所想要的不过是圆满。圆满是各种情的表现，也许是健康、成就和潇洒。我呢？只为在经文里可以找到大地的呼吸，然后跟着呼吸的节奏寻找自己想要的。
如果非要说错与对，那么佛的语言难道真的就没有误差。如果是，那些关于情字一生的释放为什么还有那么多的为爱而生而死。佛说：“无论如何，我所传达的不是错与对，而是在错与对之间做一个选择。”显然，这是一个难题，这个程序将会在人们余生里发生着莫大的冲突。事望而过，对于随遇而安是一种福气，那些因为年轻而无法掌控命运的人完全把经文理解错了。从一开始我们的人生就没有一个固定的结束，因为情是一个博大精深的学问，如何让情发挥成自己想要的没有人得知。虽然寂寞是最痛苦的，那些为失去而想拥有的人不过是克服不了自己的欲望罢了。
情为何物，情无人可解，因为情不是爱情。情是一种生命的释放，只有在大自然的融合之下那才是最真实的情。
我们是在佛前传道的人，只为取到心中的经文，在情字中徘徊和寻找。但是，我们都忽略了自己对人生的解释，所以对于情的融合就有了无意的偏差。不是对成就和地位尊容的渴望，亦不是对贡献爱的感恩，我们只为别人做些该做的事而已，就是如此简单。
我们都是生活中的主角，为了演好这个角色，那些动之于情情之深切的投入是这个世界给我你的奖赏。做为佼佼者的人类，情感是我们最大的骄傲。有时候，宁愿用爱去感受世界的存在也不愿意或者没有爱的世界。为此，佛祖诚告我们不是要得太少，而是付出的不多。情是我们内心自语的散发，内心所向的生命是伟大的，而伟大从来不是自己的赋予，而是所谓的人生阶梯之中人与人之间的差距。
世界上最有趣的事莫过于自己走过属于自己的路程，一些欢乐和苦难或是一些想要只是有这“踏遍铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的倪端。这是一个路程，因为我们的趣事随时都在发生，而自己的情感投入之后这最后得来的结果无论芸芸非非这都无关情要，因为最后得到的一定是我们之前投入的。所以，就有了一句：“今天的付出不一定明天就会得到，而明天的得到一定会是昨天的付出。”不过，情字在这里并不起到什么作用，在情的一生之中那些模糊的事情无处不在，这个很难把握的投入我不愿意是沉默，希望在我们路的下一站是脸上依然呈现的不是无可奈何。
举目忘怀回眸贫笑，问世间情为何物？答曰一物降一物。我最怕的是在尘间遇上一卷一辈子都读不懂的书，这将是让我永远都不会明白来自远方的歌声为谁而吟唱。但是，我害怕这辈子自己手中这卷书从此就没有人去解读，这样无端的游走到最后便成了一个孤独的守望者，对于超生已经望尘莫及还有什么资格去埋怨这是一个冷酷的世间。
佛的钟声已经响起，每当这个沉闷的响声都会是传达这一种不同的信息。有人理解为可以放下，有的人可以拿起……我呢？做为生活的升华者这中声音只能让我宁静。宁静是一种修养，是个人的情感或生活，又或者是放空。但是取经的路永远没有尽头，那些智慧总是因人而异。
人生不是一个定局，因为这一步不会是自己想象中的下一步。所以，就算最完美的步骤也难以逃离结果到底是残红还是夕阳。但是，每一步的变化往往很多都是需要一个引导者，而复制的成就其实就是总是走着别人已经走过的路。因为，我们也是一个引导者。
不是每个人都需要一个引导者，因为生活凝结了许多疑问，或者是上层品质生活的生生不息早已从自己路程中领略了真谛，我们需要自己走完。
我是一个无神论者，在这片土地上，我只用自己的“情”去感染一切。情，非情爱，而是我们每一个人都有着自己的“情”，这个情就是对生命的投入。所以，在不超出原则的条件下我是这个世界上最自由和最幸福的人。
但是，这样的选择也非常痛苦。不过，我不相信这不是一个对等的付出，因为情的末端是对生活的沉重撞击，那些光环闪烁的人们都是对信仰的诚信朝拜。我们呢，需要做得是承受，承受在这个奢侈的世界里从奢侈到有一天不再富丽堂皇。
在情的世界里，我们每一个人都是生活中的主角，为了演绎好这个角色很多时候动之于情或者是情之投入。而在这个世界里各人的情丰富多彩，很多时候并不自己想要什么就会得到什么。所以，佛早已诺许了情应该是自己的本身然后再到别人。换一句话理解就是情是我们内心世界里的真诚，从真诚出发到感染。而后，随着情的投入散发出各人的魅力世界，这个时候自然就活产生了人与人之间的差距。
真诚？我曾经说过我的真诚可以否定一切。但是，对于能够真正的做到真诚我还相差甚远。为什么呢，因为真诚是一件非常痛苦的事，没有一定的定力去付出和坚持最终是没有真诚这个词。但是，作为无神论者我需要的真诚不是需要延续生命然后千年不死去研究一些学术以求结果。而是，在余生之前去分享生命中带来的一切，就算悲欢离合与生离死别的痛苦这也是一种快乐。这件事，佛是帮不了我们的，他万能的智慧不会用在这里。但是，佛说和佛没说这都是一本难念的经。这是为什么？因为佛没有说的话同样也是他说过的，他是在传达一些旨意而已。
问世间万物乃由情生？问世间情为何物，情乃本无物。无论是我们取错了经文还是解错了经文这都无关要紧，关键是我们得出的智慧是否可以延续余下的生命生生不息。或者说，无论我们是什么样的人做什么样的事这都无关紧要，关键是我们要懂得珍惜自己。因为，情的投入我们早已不代表了自己，而是自己生活圈里的牵连。
我们的情从开始到结束，它是一个延续生命意义的人过程。然而佛说：“问世间情为何物，情本无物。”在生命中，那些原有的洒脱故事与现在，终将会与情永别。而这个永远永远都是一个故事，故事而已。
情之投入，和而不同；情有心生，无为不做。所，该为：禅语·静·情语情物。