第三章 从“绝对的恶”到“恶的平庸性”

“奥斯维辛不是什么神秘莫测的东西，不必出于害怕而远远地通过内省进行观察，它是现实，是有待研究的人工之作。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，85页，上海，上海译文出版社，2008。）对希特勒第三帝国、奥斯维辛现象和纳粹屠杀犹太人的集中营，汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）分别在《极权主义的起源》和《耶路撒冷的艾希曼》中进行了研究和论述。

《极权主义的起源》（注：《极权主义的起源》开始写作于1945年，最初的手稿完成于1949年秋天，初版于1951年，1958年经过修订后多次重印。1966年和1967年增加了三个部分的序言。此书的英文名称是The Origins of Totalitarianism（《极权主义的起源》），1955年出版的德语译本名称为Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft（《极权统治的要素及起源》）。）被看作20世纪政治经济经典之作，它分为“反犹主义”、“帝国主义”和“极权主义”三个部分。在书中，阿伦特从政治学的角度考察了反犹主义、帝国主义和极权主义，从分析18、19世纪欧洲的反犹主义的兴起入手，剖析了构成极权主义运动和组织的极权主义诸要素，分析了人类的孤立和孤独是产生极权统治的先决条件，认为极权主义统治的目的就是要改变人性、清除“多余的人”。阿伦特把集中营看作极权主义意识形态的实验室和“极权主义统治最必然产生的机构”（注：[美]汉娜·阿伦特，林骧华译：《极权主义的起源》，551页，北京，三联书店，2008。），认为极权主义在对待人的态度中和改变人的实践中表现出了一种“绝对的恶”（das radikale Bse，又译为“极端的恶”）。

在《耶路撒冷的艾希曼》一书中，阿伦特修正了“绝对的恶”的概念，从道德哲学的层面提出了“恶的平庸性”（die Banalit.t des Bses，又译为“恶的平庸”或“平庸的恶”）这个政治伦理概念，她认为“恶绝不是根本的东西，只是一种单纯的极端的东西，并不具有恶魔那种很深的维度”（注：[美]汉娜·阿伦特，林骧华译：《极权主义的起源》，166页，北京，三联书店，2008。），“恶只是善的缺乏”（注：同上书，118页。）；认为那些无力进行独立思考的、心甘情愿被权威左右的普通、“平庸”的人，才使纳粹统治得以顺利实施。阿伦特提出，只有独立思考、对自己负责的人，才能避免这种“恶的平庸性”。