丹砂

【原文】

丹砂，味甘，微寒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄；益气；明目；杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。能化为汞。生山谷。

【译文】

丹砂，味甘，性微寒。主治身体五脏的多种疾病，能够补养精神，安定魂魄；补益气力；使眼睛明亮；有治疗精神失常的功效。长期服用能使神志清醒，长寿。能转化为水银。产于山中的深谷处。

【集解】

苏恭说：丹砂大略分为土砂、石砂两种。土砂中又有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不能用来画画，用来治疗疮疥效果很好，但是不入心腹之药，也可烧之，出水银多。石砂有十几种，最上乘的是光明砂，说是每一颗分别生在一石龛内，大的如鸡蛋，小的如枣栗，形似芙蓉，剖开如云母，光明照彻。其次的或出自石中，或出自水里，大的如拇指，小的如杏仁，光明无杂，叫马牙砂，又叫无重砂，入药及画画都很好，民间也很少有。其他如磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆未等砂，形类颇相似。入药及画画，当拣去其中的杂土石，便可以使用。

李时珍说：丹砂中以辰砂、锦砂最好。麻阳也就是古时的锦州一带。品质最好的是箭镞砂，结不实的为肺砂，细碎的为末砂。颜色紫不染纸的为旧坑砂，都是上品；色鲜艳能染纸的，为新坑砂，质量差些。苏颂、陈承所谓阶州砂、金砂、商州砂，其实是陶弘景所说的武都雄黄，不是丹砂。范成大《桂海志》记载：本草经中以辰砂为上，宜砂次之，然宜州出砂的地方，与湖北大牙山相连。北为辰砂，南为宜砂，地质结构没有大的差异，因而也没有什么区别，时间长一些的也是出于白石床上。苏颂因而说：宜砂出于土石之间，不是出于石床上，是没有认识到这一点。另外还有一种色红质嫩的，名土坑砂，出于土石之间，不耐火煅。邕州也有丹砂，大的重达数十、上百两，结成块，颜色黑暗，不能入药用，只能用来烧取水银。云南、波斯、西湖的砂，都光洁可用。柳州产的一种砂，全与辰砂相类似，只是块圆像皂角子，不能作药用。商州、黔州土丹砂，宜州、信州砂，里面含毒气以及金银铜铅气，不可服。

［修治］李时珍说：现在的制法只是取上好的丹砂研成末，用流水飞三次后使用。那些末砂大都夹杂着石末、铁屑，不堪入药。又一法：用绢织的袋子盛上砂，用荞麦灰淋湿，煮三昼夜取出，用流水浸泡洗过后，研粉晒干用。

［性味］味甘，性微寒，无毒。

李时珍说：丹砂，《名医别录》中说无毒，岐伯、甄权等说有毒，似乎矛盾。其实按何孟春《余冬录》所说，丹砂性寒而无毒，入火则就热而产生剧毒，服后会死人，药性随火煅而改变。丹砂之所以畏慈石、碱水，是因为水能克火。

［主治］通血脉，止烦满消渴，增益精神，悦润颜面，除中恶、腹痛、毒气疥瘘诸疮。《名医别录》

镇心，治结核、抽风。（甄权）

润心肺，治痂疮、息肉，可做成外敷药。《日华子诸家本草》

治惊痫，解胎毒、痘毒，驱疟邪，发汗。（李时珍）

［发明］李杲说：丹砂纯阴，纳浮溜之火而安神明，凡心热者非此不能除。

王好古说：丹砂为心经血分主药，主命门有余。

李时珍说：丹砂生于南方，禀受离火之气而成，体阳而性阴，所以其外呈现红色而内含真汞。其药性不热而寒，是因离火之中有水的原因。其药味不苦而甘，是因离火之中有土的原因。正因如此，它与远志、龙骨等药配伍，可以保养心气；与当归、丹参等药配伍，则养心血；与枸杞、地黄等药配伍，养肾；与厚朴、川椒等药配伍，养脾；与天南星、川乌等药配伍，可以祛风。除上述功效外，丹砂还可以明目、安胎、解毒、发汗，随着与其配伍的佐药、使药不同而获得相应疗效。

【百草堂】

丹砂，又叫做朱砂、辰砂。很长时间以来被人们用来驱邪避凶。

从前，人们人为精神失常和神志不清是由于被鬼怪伏身的缘故，而且医生也没有办法治疗，因此当有人癫狂发作时，都会请来方士，而经过方士的一番法事后大多数人也奇迹般地痊愈了。因此，人们对于方士的治疗方法更加深信不疑。

有一位深谙医术的秀才对此迷惑不解，方士只会画符念咒，装神弄鬼，怎会真能治病呢？为了弄清究竟，他就假装得了癫狂病，让妻子去请方士作法驱邪。

方士来后，发现秀才披头散发，满脸泥污，口中念念有词，方士以为秀才真的疯了，于是就开始装模作样地作法驱鬼。当方士将自己作法所用之物准备好之后，却被秀才一脚踢出门外，嘴里骂道：“我乃玉皇大帝的女婿，何方来的妖道胆敢在此撒野！”说着便紧关大门赶走了方士。秀才回到屋内察看方士作法所用的符水和用具，并没有发现什么端倪。百思不得其解之际突然发现画符用的朱砂，暗想：“莫非这能治病？”

于是他便把一个癫狂病人找到自己家中，将朱砂给他服下。那人服了之后，病果然慢慢好了。又找了几个病人来试验，都有很好的效果，因此验证了朱砂的药性。从此，朱砂便成了一味治疗精神失常的中药。

对症下药