三、从马克思主义理论体系的内容看马克思主义的整体性

马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系。在整个马克思主义理论体系中，哲学是世界观和方法论的指导原则，政治经济学是以哲学世界观和方法论为指导对资本主义生产方式的剖析，科学社会主义则是运用哲学分析经济事实得出的结论。这三者之间相互渗透、相互补充，构成统一的完整的马克思主义科学理论体系。

首先，从马克思主义哲学和政治经济学的关系来看。马克思主义政治经济学是在唯物辩证法的指导下，运用历史唯物主义的基本原理，分析资本主义的生产方式，才得以克服英国古典经济学的缺陷，在政治经济学上实现革命变革的。马克思主义的政治经济学中处处闪烁着唯物辩证法和历史唯物主义的光辉。例如，马克思在《资本论》第1卷第二十四章“所谓原始积累”中，在总结资本主义私有制否定以自己劳动为基础的私有制、资本主义私有制又被社会所有制所否定的历史过程时，把这个过程与唯物辩证法的否定之否定规律紧密结合起来，以否定之否定规律为指导，说明资本的产生、积累和必然走向灭亡的全过程。他说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”[8]同时，马克思主义政治经济学的创立，又丰富和发展了唯物辩证法的基本概念和基本原理，从理论上论证了历史唯物主义的科学性，为历史唯物主义充实了极其丰富的内容。马克思在其政治经济学著作中，把时间与空间理论用于分析资本主义经济的发展过程和资本主义剥削的实质，把哲学上通常所讲的自然时空概念用于分析社会经济问题，使时间和空间概念带有了社会历史性，极大地丰富了马克思主义哲学关于时间和空间及其相互关系的理论。例如，马克思用时间和空间及其相互关系的理论，批判资本主义制度的不合理性，并指出代替资本主义社会的未来社会主义社会的合理性。一方面，他强烈地批判了资本主义制度在时间分配上的不合理性所导致的工人活动空间的狭小。马克思在世时，工人的劳动时间长，劳动强度大，劳动条件差，除去吃饭、睡眠的时间，几乎都在工厂车间的机器旁边劳动，大大缩小了他们的活动空间，同时却为资本家创造了更多的财富和自由支配的时间。对这种情况，马克思激愤地指出：“时间是人类发展的空间。一个人如果没有自己处置的自由时间，一生中除睡眠饮食等纯生理上必需的间断以外，都是替资本家服务，那么，他就还不如一头役畜。他不过是一架为别人生产财富的机器，身体垮了，心智也变得如野兽一般。”[9]另一方面，只有消灭资本主义制度，社会才能合理地分配劳动时间和人们从事其他社会活动的时间，每个人才能有广阔的空间去从事有益于身心健康和发展自己才能的活动。马克思指出：在资本主义制度消灭以后，所有的人都会有“‘可以自由支配的时间’，也就是有真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了用武之地。时间是发展才能等等的用武之地。”[10]“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”[11]

其次，从马克思主义哲学和科学社会主义的关系来看，科学社会主义的产生离不开马克思主义哲学的指导。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》1882年德文第一版序言中对这个问题作了深刻的论证。他指出：“科学社会主义本质上就是德国的产物，而且也只能产生在古典哲学还生气勃勃地保存着自觉的辩证法传统的国家，即在德国。唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。德国资产阶级的学究们已经把关于德国伟大的哲学家及其创立的辩证法的记忆淹没在一种无聊的折衷主义的泥沼里，这甚至使我们不得不援引现代自然科学来证明辩证法在现实中已得到证实，而我们德国社会主义者却以我们不仅继承了圣西门、傅立叶和欧文，而且继承了康德、费希特和黑格尔而感到骄傲。”[12]在马克思主义经典作家主要论述科学社会主义的著作中，他们论述了许多马克思主义哲学基本原理。例如，在马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》中，论述了许多生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、社会存在决定社会意识的历史唯物主义的基本原理；在马克思写的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一文和列宁写的《国家与革命》一书中，论述了许多唯物辩证法和历史唯物主义的基本原理。马克思主义哲学的许多基本概念和基本原理，大都不是在马克思主义经典作家专门的哲学著作中提出和论述的，而是在他们既论述马克思主义哲学也论述马克思主义政治经济学和科学社会主义理论的综合性著作中提出和论述的。

再次，从政治经济学与科学社会主义的关系来看，马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的科学分析，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义的基本矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡、社会主义胜利的历史必然性，列举了许多资本主义为社会主义的实现创造的各种主客观条件，既指出了资本主义制度的种种弊端，又肯定了资本的伟大文明作用，说明了无产阶级的阶级地位和历史使命，对未来社会主义社会和共产主义社会的基本特征做了科学的预测和设想，提出了一系列建设社会主义的基本原则，为无产阶级指明了推翻资本主义、建设社会主义的道路和方向。没有对资本主义经济发展规律的科学认识，不可能产生科学社会主义学说。所以恩格斯在《反杜林论》中说：由于唯物主义历史观和通过剩余价值学说揭开资本主义生产的秘密这两大发现，使社会主义由空想变成科学。[13]

最后，有许多马克思主义的基本概念和基本原理是马克思主义三个主要组成部分所共有的，如生产力、生产关系、生产方式、科学技术是生产力、生产关系必须适合生产力性质的规律；经济基础、上层建筑、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律；阶级、国家、革命、改革、阶级斗争在社会发展中的作用；社会、社会结构、社会形态、社会形态的划分和更替、社会形态的发展是自然历史过程；资本主义、社会主义、共产主义；从资本主义到社会主义的过渡时期及其基本特征、社会主义社会的基本特征、共产主义社会的基本特征；社会主义在自身发展的基础上成长为共产主义；人的自由、人的解放、人的全面发展、自由人联合体、从必然王国向自由王国的飞跃等等。这些基本概念和基本原理，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说都要加以论述，只是论述的角度有所不同而已。如果把马克思主义作为一个整体来对待，就应该从马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说的综合上论述这些基本概念和基本原理，这肯定会比单独从马克思主义哲学或马克思主义政治经济学、科学社会主义学说上论述这些基本概念和基本原理，要深刻得多，全面得多。