第一章 宁荣府

诗礼簪缨气峥嵘——宁荣府

《红楼梦》中的建筑以宁荣府和大观园为核心，最早出现于贾雨村口中：

去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻；就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气……（第二回）

短短数句，既精致的勾勒出宁、荣二府“峥嵘轩峻”的建筑格调和“诗礼簪缨”的富贵气象，也巧妙地描绘出宁、荣二府“前庭后院”的总体布局和“院落组合”的群体结构。同时，还蕴含着四合院的典型格局，体现着传统文化的尊卑思想。

需要特别说明的是，此段文字准确而言描写的是贾家在金陵的“老宅”，而非黛玉进京都的“新府”。据护官符上抄云：“贾不假，白玉为堂金作马。”（第四回）甲戌本有脂批注云：“宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。”可知，金陵老宅中尚有十二房贾氏族人居住，其根基仍在且并未萧条。然而，正如曹公所言“假作真时真亦假，无为有处有还无”（第五回），其真假、有无、虚实殊难分辨。故而，同样是宁荣府第，此段关于金陵贾府的描述，用于都中的贾府同样合适。

一般而言，正规的四合院建筑是依东西向的街道而坐北朝南建造，中轴对称而左右均衡，对外封闭又对内开敞。宁荣街为东西走向，宁荣府是坐北朝南，故而贾雨村说“街东是宁国府，街西是荣国府。”同时，受“左为上”的传统礼制思想影响，因宁府居长、为尊，故位于左侧，即街东。

“公”，古爵位名，是封建制度的最高爵位。据《礼记·王制》记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”《公羊传·隐公五年》则解释的更加详尽：“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。”由此可见，贾府爵位之高、功劳之大、地位之尊。

而“府”，本意是古代储藏文书或财物的地方。《说文·广部》载：“府，文书藏也。”段玉裁注云：“文书所藏之处曰府。”府，还是官署的通称，《周礼·天官·大宰》曰：“以八法治官府。”郑玄注云：“百官所居曰府。”又引申为官僚、贵族的住宅，亦泛指宅第。如北周庾信《哀江南赋》：“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。”其中，“宅”与“府”皆指宅第，为互文的手法。宁荣府亦为此意，指宁国公、荣国公的家宅、府第。

接着，曹公借林黛玉进贾府之事，一步一步地构建宁国府和荣国府的骨架，一笔一笔地描绘宁国府和荣国府的图景，并巧妙运用“草蛇灰线、空谷传声、烘云托月、背面敷粉、一击两鸣、千皴万染”等描述手法，叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，逐步呈现出完整的宁、荣二府。

且说，黛玉自那日弃舟登岸之后，便“步步留心，时时在意”，自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同：

忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字……又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。

那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了……林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊、厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。（第三回）

古典建筑采用木构架承重体系，用材以木为主，土、竹、砖、石等为辅，以柱为承重构建，以间为基本单元。间，又叫“开间”，指两榀屋架所围和的空间，或者四柱之间的空间。作为最基本的建筑单元，每间建筑又可分为正面和侧面，一般而言正面宽而侧面窄。正面，即横向柱子之间的距离，称“阔”或“面阔”；侧面，即纵向柱子之间的距离，称“深”或“纵深”。若干面阔之和称为“通面阔”，若干进深之和成为“通进深”，即现代建筑的长和宽。

封建社会建筑的规模、样式、布局都是严格按照礼制建造的，大体上可以分为亲王、郡王、贝勒、贝子、公侯、品官、百姓等级别。不同级别的人享有不同等级的居住权限，必须严格按照相应的规格建造住宅。如果逾制建宅，也就是低等级地位的人追求高等级地位的礼遇，从而超越了本来的级别建造住宅，即“僭越”，是要论罪甚至处死的。

关于建筑等级的高低，最直白的体现在于建筑体量的大小，即建筑开间的多少。因为古典建筑以间为基础，不同的间构成单体建筑，不同的单体建筑组成群体院落，不同的群体院落形成街坊和城市，也即由“间、栋、院、群、街坊、城市”构成的建筑形式和城市格局。所以，建筑开间越多，建筑等级越高。

因《易经》以“奇数为阳，偶数为阴”，住宅为人之居所，又称“阳居”，所以建筑开间多为奇数，如一间、三间、五间、七间等。因此，《红楼梦》中宁荣府有“三间大门”“三间厅”“五间上房”等。

又因“九为极阳之数”，所以最高等级的建筑面阔九间。自然，最高等级的建筑为皇宫大殿专享，再配以进深五间，足以体现“九五之尊”的气度。不过，九开间的建筑也可用在孔圣人庙堂、泰山神祠堂等皇家祭祀的地方，在等级上等同于皇宫大殿，如曲阜孔庙的大成殿、泰安岱庙的天贶殿等。无论是从历史记载的宫室，还是从考古发现的遗迹，或者是现状遗存的建筑来看，都是如此。但有一处例外，即北京故宫太和殿。作为封建王朝最后的中心，太和殿是体量最大、等级最高的建筑物，其面阔达十一间，是“君权神授”思想的典型体现。

除了建筑体量之外，建筑大门也是体现封建社会等级的重要组成部分。

门，作为建筑的入口，是进入宅第的必由之路，无论是外人来访还是主人出行，都是最先接触的地方。因此，“门”承担着展现主人身份、彰显主人地位的重任，其重要性自然不言而喻。以“门面”指代大家族，就由此而来。如清代李渔在《巧团圆·惊妪》中说：“这一所门面高大，定是个乡宦人家。”

按《说文·门部》载：“门，闻也。从二户，象形。”《玉篇·门部》则云：“门，人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。”也就是说一扇为户，两扇为门。在住宅内的门，即屋门，称“户”，一般都是用一扇的；在住宅外的门，即宅门，称“门”，一般都是用两扇的。同时，门作为连接内外的出入口，其作用在于使“外可闻于内，内可闻于外”，所以说“门，闻也。”

据乾隆二十九年（1764年）刊印的《大清会典》规定：“亲王府制，正门五间，启门三……正殿七间……凡正门殿寝均酢覆绿琉璃瓦，脊安吻兽，门柱丹镬，饰以五彩金云龙纹，禁雕刻龙首，压脊七种，门钉纵九横七……亲王世子府制，正门五间，启门三……正殿五间……郡王府制亦如之。贝勒府制，正门三间，启门一。堂屋五重，各广五间。筒瓦压脊，门柱红青油漆，梁栋贴金，彩画花草。余与郡王府同。贝子府，正门一重，堂屋四重，各广五间，脊用望兽。余与贝勒府同。镇国、辅国公府制亦如之。”

“宁国公”贾演和“荣国公”贾源应当是“镇国公或辅国公”级别的封爵，故而其宅第宁国府和荣国府也应当属于“镇国公或辅国公”级别的府制，与贝子府府制相同。所以，林黛玉眼中的宁荣府先是“三间兽头大门”，后是“正面五间上房”，都是有理有据的。

除了上述的建筑府制之外，大门的名称也是有等级限制的，比如：王府之门可以称“宫门”，王府以下只能称“府门”，而没有爵位的品官，只能称宅或第，其门也只能称“宅门”。《红楼梦》中秦可卿突然没了，贾宝玉乘车匆匆而来，“一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼照如白昼……”（第十三回），这“府门”二字，可不是泛泛而写的。

明确了宁荣府大门的等级之后，还有一个问题——什么是兽头？兽头大门又是什么？

兽头，又称“铺首”，是中国古代传统建筑的一种大门饰件。因铺首多雕铸成兽头之形，故称“兽头”。铺首一般为金属制，配以金属门环，用作拉门和扣门之用，称为“铺首衔环”。大约起源于商代，而最早的文献记载在汉代，《汉书·哀帝纪》载：“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”唐人颜师古注：“门之铺首，所以衔环者也。”成书于东汉末年的《通俗文》亦有“门扇饰，谓之铺首也”的记载。

铺首多采用铜制，称铜铺，也有铁制者。高级铺首也有用金、银为之，称金铺、银铺。扣之叮当有声，铿锵有节，是大门上不可或缺的重要组成部件。同时，铺首衔环造型精美，是很好的装饰构件，能起到美化大门的艺术效果。另外，古人认为威严肃穆的铺首“兽面衔环辟不祥”——具有辟邪镇宅的作用。清代《字诂》一书即写道：“门户铺首，以铜为兽面衔环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。”后来，随着铺首衔环礼制意义的加重，也渐渐演变成封建等级的一种象征。所以，铺首既有实用功能，又有装饰作用，还寄托着趋吉避凶的美好愿景，也体现着封建社会的等级地位。

然而，宁荣府的这“三间兽头大门”，平常是不轻易开启的，只有在重大日子或重要人物来访的时候才会打开，日常生活只从侧门进出。侧门一般分布在大门两旁，也即东、西两侧，其中东侧的叫东角门，西侧的叫西角门。所以，黛玉进入荣国府时，“却不进正门，只进了西边角门”。

此外，还有一点值得注意，黛玉在宁荣街行了半日，最先见到的是“街北蹲着两个大石狮子”（第三回）。当刘姥姥带着板儿进城，找到宁荣街时，却是先“来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去”（第六回）。而柳湘莲也曾在情急之中，忘了避讳对宝玉道：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”（第六十六回）可见，石狮子之于宁荣府重要的作用。

显而易见，如此威严而又气派的石狮子必然是不能随便安放的，也必然是有严格的等级限制的。狮子被誉为“百兽之王”，大约在东汉时期传入中国，随着佛教的广泛传播和深刻影响，狮子逐渐被视为信仰的图腾，具有辟邪驱恶、镇宅护卫的功能。因此，在宫殿、陵墓、寺庙、桥梁、府邸等建筑前，总能见到栩栩如生、威风凛凛的狮子——既具有装饰作用，又能彰显高贵身份。常见的狮子多为石雕，因其便于取材及雕刻，当然也有铜雕狮子，如北京故宫门前的铜狮和山西晋祠内的铜狮。

一般而言，大门前的狮子应成对摆放、成对更换，且狮头朝外。同样受“左为上”的礼制思想影响，东门边的狮子为雄狮，脚边踩一只绣球，象征威力无边，俗称“狮子滚绣球”。西门边的狮子为雌狮，脚下扶一只幼狮，寓意子孙昌盛，俗称“太狮少狮”。其等级标志，体现在狮子头部的卷毛疙瘩上：一品官或公侯府第前的石狮子，头部有十三个卷毛疙瘩，称为“十三太保”。一品官以下官员府第门前的石狮子卷毛疙瘩要逐级递减，且每低一品就减一个疙瘩，至七品官以下的府第，则不准安放。想来，宁荣府前的石狮子自然巧夺天工、威风八面，代表着贾府的气质，体现着贾府的威严。同时，也见证着贾府的繁华和衰落。

回看宁国府，是“街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门……正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字。”连用四个“大”字，不仅表现了贾府宏伟高大的建筑外观，也暗示了贾府显赫高贵的社会地位，寥寥数笔，尽得风流。